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堤上行二首

金朝 / 释子英

水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社,沈湎终须弃竹林。
行朝半夜烟尘起,晓殿吁嗟一镜沈。
"重阳不忍上高楼,寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔,
会当小杀青瑶简,图写龟鱼把上天。
雨润摇阶长,风吹绕指柔。若将诸树比,还使绿杨羞。
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓,花落平田鹤见耕。
"长羡闲居一水湄,吟情高古有谁知。石楼待月横琴久,
"庙前溪水流潺潺,庙中修竹声珊珊。
明开谏诤能无罪,只此宜为理国先。"
"戛玉音难尽,凝人思转清。依稀流户牖,仿佛在檐楹。
神珠迷罔象,端玉匪雕镌。休叹不得力,离骚千古传。"
玉塞梦归残烛在,晓莺窗外啭梧桐。
"贼去兵来岁月长,野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷,
遥望天边白银阙。白银阙下何英英,雕鞍绣毂趋承明。
"珍重郭四郎,临行不得别。晓漏动离心,轻车冒残雪。
"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。


堤上行二首拼音解释:

shui sheng xian yu ke tong xun .qing liang hui ni gui lian she .shen mian zhong xu qi zhu lin .
xing chao ban ye yan chen qi .xiao dian yu jie yi jing shen .
.zhong yang bu ren shang gao lou .han ju nian nian zhao mu qiu .wan die gu shan yun zong ge .
hui dang xiao sha qing yao jian .tu xie gui yu ba shang tian .
yu run yao jie chang .feng chui rao zhi rou .ruo jiang zhu shu bi .huan shi lv yang xiu .
xi nan xi bei liang cun ming .sha cheng qian shui yu zhi diao .hua luo ping tian he jian geng .
.chang xian xian ju yi shui mei .yin qing gao gu you shui zhi .shi lou dai yue heng qin jiu .
.miao qian xi shui liu chan chan .miao zhong xiu zhu sheng shan shan .
ming kai jian zheng neng wu zui .zhi ci yi wei li guo xian ..
.jia yu yin nan jin .ning ren si zhuan qing .yi xi liu hu you .fang fo zai yan ying .
shen zhu mi wang xiang .duan yu fei diao juan .xiu tan bu de li .li sao qian gu chuan ..
yu sai meng gui can zhu zai .xiao ying chuang wai zhuan wu tong .
.zei qu bing lai sui yue chang .ye hao kong man huai qiang kuang .xuan cong gu zhe cheng shen gu .
yao wang tian bian bai yin que .bai yin que xia he ying ying .diao an xiu gu qu cheng ming .
.zhen zhong guo si lang .lin xing bu de bie .xiao lou dong li xin .qing che mao can xue .
.yin xiang zhuang yan ru qing sha .huan yu yi mian hao shi jia .

译文及注释

译文
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少(shao)读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
农事确实要平时致力,       
征人去辽阳已经多年,如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴(qin),表达着心中的郁结,她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫,她技艺超群,将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事,如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息,沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里,真让人伤心欲绝。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒(jiu)杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
雁门郡东接古代燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在边境附近。
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
将会留得生前身后名,与世长存。狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
  离开咸阳,此去辽水漫漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳,好像怕我有去无(wu)回,万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜,身在外时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马停在辽水之边。
跟随着张骞,被从西域移植到了中原。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾(zai)祸(huo)就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。

注释
⑤一霎:一阵。树杪:树梢。
⑦依依:留恋不舍。漏依依:漏声迟缓,形容时间过得慢。谓漏刻缓慢。
24、卒:去世。
⑻栈:役车高高的样子。 
① 破阵子:词牌名,原为唐教坊曲名。又名《十拍子》。双调六十二字,平韵。
3.以故:因为(这个)缘故,译为“因此”。名:命名,动词。禅:梵语译音“禅那”的简称,意思是“静思”,指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物,如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅,慧褒禅师。

赏析

  这首诗,是诗人(shi ren)方干旅(gan lv)居洋州时写的。洋州,今陕西洋县,在汉水北岸。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获(suo huo)得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  此篇共五章,每章十句,均为标准的四言句,句式整齐,结构谨严。各章互相比较一下,可以发现,第一句皆同,第二句仅末字互相不同,第三句除第三章外余四章皆同,第四句皆不同,第五句皆同,第六句后两字不同,第七句皆同,第八句、第九句皆不同,第十句除第四章、第五章外余三章第一字均为“以”。这样的句式结构,具有明显的重章叠句趋势,本是《国风》中常见的一种基本格式,但在《大雅》中居然也有板有眼地出现,确实令人有些奇怪。不过说怪也没什么好怪,《大雅》虽以赋为主,但它与《国风)在艺术手法上还是有一定联系的,《大雅·凫鹥》《大雅·泂酌》两篇也是复沓式结构。只是《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗篇幅要长得多,五章反覆申说,意味尤为深长,令人咀嚼不尽。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  综观全诗,一、二句一路写去,三句直呼,四句直点,可称是用劲笔,抒豪情。由于它刚直中有开合,有顿宕,刚中见韧,直而不平,“卷波澜入小诗”(查慎行),饶有韵味。一首政治抒情诗,采用犒军通知的方式写出,抒发了作者的政治激情,非一般应酬之作所望尘莫及的了。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这(liao zhe)种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物,可一经大诗人李白的神笔点化,它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔,那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法,在这首小诗中得到了充分的体现。总之,这首诗虽无深意,但设想奇特,行文通俗且美妙,把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有(er you)趣。
  古今多数文学史家和舆论家们,他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风,视为靡靡之音,不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
  文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节,并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺,抒发了作者的民族意识。主题明确,感情深沉,寓褒贬于客观叙述之中,语言含蓄精练,富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚,巧构思,精剪裁,对史可法的战斗经过简略记述,而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说,通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法,以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合,记叙部分以突出史可法的民族气节,生动传神;议论的文字则揭示其殉难的意义,深化了文章的主旨。
  潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职,这是一件值得庆幸的事,也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此,他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领:“凡厥竂司,既富而教,咸帅贫情,同整楫棹...............夫有室,愁民以乐。”“士无常俗,而教育有定式;上之迁下,犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情,无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出,他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。
  十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

释子英( 金朝 )

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简 介

释子英 释子英(?~一一一七),号觉印,俗姓怀,钱塘(今杭州)人。年十二从希言出家,晚住建康府保宁寺,为青原下十二世,法云秀禅师法嗣。徽宗政和七年卒。事见《虎丘山志》卷七何安中撰塔铭,《五灯会元》卷一六有传。

清平乐·宫怨 / 殷再巡

曳尾龟应乐,乘轩鹤谩肥。含情题小篆,将去挂岩扉。"
"同心同县不相见, ——疾(失姓)
为报花时少惆怅,此生终不负卿卿。"
分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。"
尘从侵砚席,苔任满庭墀。明代搜扬切,升沈莫问龟。"
今日景阳台上,闲人何用伤神。"
"宗系传康乐,精修学远公。 ——王遘
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫,引雏时见饮晴川。


水调歌头·江上春山远 / 吴会

"三往何劳万乘君,五来方见一微臣。
"县庭事简得馀功,诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月,
客愁勿复道,为君吟此诗。"
"宿有乔林饮有溪,生来踪迹远尘泥。
兴潜示堆坑。擘华露神物, ——孟郊
今朝旬假犹无事,更好登临泛一杯。"
"十万里程多少碛,沙中弹舌授降龙。
且持增气酒,莫滴伤心泪。 ——吕温


戏赠杜甫 / 王拱辰

安得发商飙,廓然吹宿霭。白日悬大野,幽泥化轻壒。 ——韩愈
"千峰雪尽鸟声春,日永孤吟野水滨。
麦黄韵鹂鹒.韶曙迟胜赏, ——孟郊
愿弹去汝,来彼瑞鹊。来彼瑞鹊,其音可乐。
六穗垂兼倒,孤茎袅复斜。影同唐叔献,称庆比周家。"
"苦谏将军总不知,几随烟焰作尘飞。
"酌酒围炉久,愁襟默自增。长年逢岁暮,多病见兵兴。
贤明戒先庚。驰门填偪仄, ——韩愈


汉宫春·立春日 / 刘铸

宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,
"半锡探寒流,别师猿鹤洲。二三更后雨,四十字边秋。
客散酒酣归未得,栏边独立月明中。"
肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
感叹未终曲,泪下不可收。呜唿钟子期,零落归荒丘。
日暮堂前花蕊娇,争拈小笔上床描。 绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。
前堂清夜吹,东第良晨酌。池莲拆秋房,院竹翻夏箨。 ——李正封
熙熙炎光流,竦竦高云擢。 ——韩愈


蝴蝶飞 / 王家枚

啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。"
玲珑穿屡折,诘曲通三湘。神鬼若剜刻,干坤真混茫。
高言轧霄峥。芒端转寒燠, ——韩愈
大似烈士胆,圆如战马缨。 ——刘师服
良木不得栖,清波不得戏。曾戏水堪疑,曾栖树终弃。
宠既出常理,辱岂同常死。一等异于众,倾覆皆如此。"
稍望吴台远,行登楚塞长。殷勤语江岭,归梦莫相妨。"
是知阳报由阴施,天爵昭然契日彰。"


小阑干·去年人在凤凰池 / 范偃

妾本江南采莲女,君是江东学剑人。逢君游侠英雄日, 值妾年华桃李春。年华灼灼艳桃李,结发簪花配君子。 行逢楚汉正相持,辞家上马从君起。岁岁年年事征战, 侍君帷幕损红颜。不惜罗衣沾马汗,不辞红粉着刀环。 相期相许定关中,鸣銮鸣佩入秦宫。谁误四面楚歌起, 果知五星汉道雄。天时人事有兴灭,智穷计屈心摧折。 泽中马力先战疲,帐下蛾眉转消歇。君王是日无神彩, 贱妾此时容貌改。拔山意气都已无,渡江面目今何在。 终天隔地与君辞,恨似流波无息时。使妾本来不相识, 岂见中途怀苦悲。
"铜马朱眉满四方,总缘居摄乱天常。
叶似翻宵露,丛疑扇夕阳。逶迤明曲渚,照耀满回塘。
"野草凡不凡,亦应生和出。锄夫耘药栏,根不留其一。
露泣承华月,风惊丽正尘。空馀商岭客,行泪下宜春。
"虎溪久驻灵踪,禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日,
但以理为量,不语怪力事。木石摧贡高,慈悲引贪恚。 ——升上人
客傲风欹帻,筵香菊在杯。东山长许醉,何事忆天台。"


新婚别 / 郑常

茜裙二八采莲去,笑冲微雨上兰舟。"
"烂熳红霞光照衣,苔封白石路微微。
不遣游张巷,岂教窥宋邻。 ——郑符
悠扬方泛影,皎洁却飞空。不定离披际,难凝蘙荟中。
几度长安发梅柳,节旄零落不成功。
佳气浮轩盖,和风袭缙绅。自兹怜万物,同入发生辰。"
好向昌时荐遗逸,莫教千古吊灵均。"
陆海傥难溺,九霄争便休。敢言名誉出,天未白吾头。"


守株待兔 / 张咏

碧吐红芳旧行处,岂堪回首草萋萋。"
去郡独携程氏酒,入朝可忘习家池。 ——陆羽
"我爱他山石,中含绝代珍。烟披寒落落,沙浅静磷磷。
"官吏潜陈借寇词,宦情乡梦两相违。青城锦水无心住,
"外邑官同隐,宁劳短吏趋。看云情自足,爱酒逸应无。
十载元正酒,相欢意转深。自量麋鹿分,只合在山林。
"昔岁曾居湓水头,草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓,
"献策赴招携,行宫积翠西。挈囊秋卷重,转栈晚峰齐。


浣溪沙·初夏夜饮归 / 蔡升元

一朵又一朵,并开寒食时。谁家不禁火,总在此花枝。
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳,吴汉精诚直且专。
莫嗔阮氏哭途穷,万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊,
《零陵总记》)
"凌晨晓鼓奏嘉音,雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙,
左右供谄誉,亲交献谀噱。名声载揄扬,权势实熏灼。 ——韩愈
"嶓冢祠前汉水滨,饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客,
"园绮生虽逢汉室,巢由死不谒尧阶。


杜蒉扬觯 / 曹应枢

莫发搜歌意,予心或不然。 ——陆羽"
石泉春酿酒,松火夜煎茶。因问山中事,如君有几家。"
"屈指依稀十五年,鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断,
香云双飐玉蝉轻,侍从君王苑里行。
当时若缚还彭氏,率土何忧不自归。"
虽因雀变化,不逐月亏盈。纵有天中匠,神工讵可成。 ——张希复"
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石,迅飞层峤喷开云。
洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"