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南轩松

两汉 / 周光纬

千仞泻联珠,一潭喷飞霰。嵯rU满山响,坐觉炎氛变。
尚君子兮寿厥身,承明主兮忧斯人。"
幸得汉皇容直谏,怜君未遇觉人非。"
海鹤鸣皋日色清。石笋半山移步险,桂花当涧拂衣轻。
近杂鸡人唱,新传凫氏文。能令翰苑客,流听思氛氲。"
长啸或可拟,幽琴难再听。同心不共世,空见藓门青。"
"太傅怜群从,门人亦贱回。入官先爱子,赐酒许同杯。
舍弟未应丝作鬓,园公不用印随身。"
垄东垄西多屈曲,野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水旁住,
宿雨荡残燠,惠风与之俱。心灵一开旷,机巧眇已疏。
乍逐东西倾倒。一身本是山中人,聊与王孙慰怀抱。"
"淮汴初丧乱,蒋山烽火起。与君随亲族,奔迸辞故里。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖。玉钗浮动秋风生。
更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水,旅服徒沾九日霜。
曲江北海今何处,尽逐东流去不回。"
"关山落叶秋,掩泪望营州。辽海云沙暮,幽燕旌旆愁。
珂珮逐鸣驺,王孙结伴游。金丸落飞鸟,乘兴醉青楼。"
寒钟送晓月当楹。蓬山高价传新韵,槐市芳年挹盛名。


南轩松拼音解释:

qian ren xie lian zhu .yi tan pen fei xian .cuo rUman shan xiang .zuo jue yan fen bian .
shang jun zi xi shou jue shen .cheng ming zhu xi you si ren ..
xing de han huang rong zhi jian .lian jun wei yu jue ren fei ..
hai he ming gao ri se qing .shi sun ban shan yi bu xian .gui hua dang jian fu yi qing .
jin za ji ren chang .xin chuan fu shi wen .neng ling han yuan ke .liu ting si fen yun ..
chang xiao huo ke ni .you qin nan zai ting .tong xin bu gong shi .kong jian xian men qing ..
.tai fu lian qun cong .men ren yi jian hui .ru guan xian ai zi .ci jiu xu tong bei .
she di wei ying si zuo bin .yuan gong bu yong yin sui shen ..
long dong long xi duo qu qu .ye mi yin shui chang cu cu .hu bing ye hui shui pang zhu .
su yu dang can yu .hui feng yu zhi ju .xin ling yi kai kuang .ji qiao miao yi shu .
zha zhu dong xi qing dao .yi shen ben shi shan zhong ren .liao yu wang sun wei huai bao ..
.huai bian chu sang luan .jiang shan feng huo qi .yu jun sui qin zu .ben beng ci gu li .
lai chi yao de wu wang ying .di huan zhuan mian yan shuang xiu .yu cha fu dong qiu feng sheng .
geng wen han yu quan fei shang .gui xin mo wen san jiang shui .lv fu tu zhan jiu ri shuang .
qu jiang bei hai jin he chu .jin zhu dong liu qu bu hui ..
.guan shan luo ye qiu .yan lei wang ying zhou .liao hai yun sha mu .you yan jing pei chou .
ke pei zhu ming zou .wang sun jie ban you .jin wan luo fei niao .cheng xing zui qing lou ..
han zhong song xiao yue dang ying .peng shan gao jia chuan xin yun .huai shi fang nian yi sheng ming .

译文及注释

译文
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越(yue)地。
朱雀在左面翩跹飞舞啊,苍龙在右面奔行跃动。
  秋天的季节,夜凉如水(shui)。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有(you)凉风吹过。织女从云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。
梅花色泽美艳,它虽不像别的花那么畏惧霜雪,但毕竟娇弱,难以禁受寒风冷雨(yu)的摧残。又是谁吹起横笛曲(qu)(qu)《梅花落》,吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失,落花似雪,要相信,虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世,多想有一个美好的夜晚,淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影,从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
我的邻(lin)居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
  巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。

注释
65.鲜卑:王逸注:"衮带头也。言好女之状,腰支细少,颈锐秀长,靖然而特异,若以鲜卑之带约而束之也。"
[26]缯纩(zēng增kuàng旷):缯,丝织品的总称。纩,丝绵。古代尚无棉花,絮衣都用丝棉。
90.多方:多种多样。
(4)领:兼任。
5,熏笼:覆罩香炉的竹笼。香炉用来熏衣被,为宫中用物。
涿鹿:在今河北省涿鹿县南。

赏析

  这篇寓言的题目叫“《黔之(qian zhi)驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心(de xin)理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒(san jie)》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  颔联以赋笔铺写姑苏台遗址景象,但景中意蕴深藏。一边是人去台空的荒凉阒静,另一边则是争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟。这一联遣词用字极为考究:野鹿、凫鸥性极警觉,在此栖游,可见(ke jian)荒台空苑之静寂;新草、浅莎,当春始发,正见出春机盎然之状。动词“争”、“占”,绘出了自然界旺盛的生命活力。工整的对仗,显示出诗人匠心独到之处,这里并置着的人事意象和自然意象,通过精确而富于表现力的形容词与动词的修饰连接,把历史陈迹的死寂与自然生命的生机统一于有机的画面中,形成强烈的生和死的比差,活生生地逼出人们心中历史无情、自然永恒的悲情。这一联以表面的赋法铺写,包裹着深沉的内核,诗人充分利用了律诗对偶的特点,以各个意象间强大的张力,造成形象大于思想的艺术效果,以空外传音的方式,暗示出作者吊古的情绪。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写,写洛阳的花团锦簇,杨柳婀娜,是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅,表现自己对清静山间的喜爱;在写景的同时,交代行踪,表现心境,语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山(dao shan)野田园的欢欣之情。但通览全诗,风格清秀,语言轻松自然,与刻板冗滞的奉和应制诗比起来,令人耳目一新。
  诗体在律古之间,李白虽能律,却不是律之所能律。其诗是从古乐府古风一路行来,自成体势,不一定只限于律古。全诗语言精练,不失迅猛阔大的气势,极富韵味,寥寥数笔,却情意深长,流露出诗人壮志未酬、处境困窘的忧伤之情。
  诗的一、二句以议论入题,针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池,本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作,故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物,但其有幸植根天子之池,自与其他山泽中的草卉身份不同,也更易受人们的注目。
  源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此《画》王维 古诗,这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
  第三部分(后二章),写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机,但他不逃身远害,仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中,诗人是属于忠直的一类;在统治阶级内部斗争中,诗人又是属于失败的一类。所以,在一定程度上,诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中,诗人哀叹个人的不幸,哀叹政治的腐败、黑暗与不公,实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说,这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
  这是一首抒写旅愁归思的诗,大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
  秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日,惟独菊花不畏严霜,粲然独放,表现出坚贞高洁的品格。惟其如此,作者非常爱菊,诗中屡次写到,而且常常把它同松联系在一起,如《和郭主簿》:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”,亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素,“佳”字还暗点出众芳凋零,惟菊有傲霜之色,如果换成其他秾丽字眼,比如“丽”、“粲”、“绚”之类,反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”(宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语),并非虚誉“裛露掇其英”,带露摘花,色香俱佳。采菊是为了服食,菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑,菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云:“辅体延年,莫斯(指菊)之贵。谨奉一束,以助彭祖之术。”可见服食菊花,是六朝的风气。屈原《离骚》说:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身,还有志趣高洁的喻意,而通篇之高远寓意,亦皆由菊引发。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有(gai you)一个新的世界,那便是超(shi chao)越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
  由此可见,这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面,思前想后,感愤万端。既埋怨天命靡常,又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安,或花言巧语,致使天灾人祸,一起降临人间。面对昏君乱世,他忧国忧时,苦恼悲哀,虽想要勤于国事,救危扶倾,而又处境孤危,不知所措。因此只有忧伤、悲痛,怨天尤人,无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世,心有救乱济世之志,而行无救乱济世之力,所以只有揭示现实真象,以发泄他满腔的忧愤罢了,其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨,因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情,也是有意义的。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  结句论述陈后主失国因由,诗人改用听觉形象来表达,在“千门万户成野草”的凄凉情景中,仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡,缓歌曼舞的场面,不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看。严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。

创作背景

  他发现古代的地理书——《水经》,虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载,但由于时代更替,城邑兴衰,有些河流改道,名称也变了,但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。

  

周光纬( 两汉 )

收录诗词 (1395)
简 介

周光纬 周光纬,字孟昭,仁和人。官大理寺评事。有《红蕉馆诗钞》。

听雨 / 彤涵

"仲春蔼芳景,内庭宴群臣。森森列干戚,济济趋钩陈。
计偕来上国,宴喜方怡怡。经术既修明,艺文亦葳蕤。
君行江海无定所,别后相思何处边。"
敢求庖有鱼,但虑甑生尘。俯首愧僮仆,蹇步羞亲宾。
文武吉甫如古风。独奉新恩来谒帝,感深更见新诗丽。
"误以音声祈远公,请将徽轸付秋风。
尺书浑不寄,两鬓计应秋。今夜相思月,情人南海头。"
鸟暮东西急,波寒上下迟。空将满眼泪,千里怨相思。"


朝中措·清明时节 / 萧甲子

为霖虽易得,表圣自难逢。冉冉排空上,依依叠影重。
秦楼晓月残,卤簿列材官。红绶兰桂歇,粉田风露寒。
双金未比三千字,负弩空惭知者难。"
"晓来楼阁更鲜明,日出阑干见鹿行。
师臣有家法,小白犹尊周。日暮驻征策,爱兹清渭流。"
坐阅清晖不知暮,烟横北渚水悠悠。"
拟共钓竿长往复,严陵滩上胜耶溪。"
"湖上荒亭临水开,龟文篆字积莓苔。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 穰酉

"蜀郡将之远,城南万里桥。衣缘乡泪湿,貌以客愁销。
应将肆夏比,更与五英同。一听南薰曲,因知大舜功。"
闻道建溪肠欲断,的知断着第三声。"
"长安寄食半年馀,重向人边乞荐书。
乃知众鸟非俦比,暮噪晨鸣倦人耳。共爱奇音那可亲,
"残莺一何怨,百啭相寻续。始辨下将高,稍分长复促。
"古都遗庙出河濆,万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水,
"远过张正见,诗兴自依依。西府军城暮,南庭吏事稀。


点绛唇·闲倚胡床 / 李乐音

"君非三谏寤,礼许一身逃。自树终天戚,何裨事主劳。
自知尘梦远,一洗道心清。更弄瑶笙罢,秋空鹤又鸣。"
"(持斧,启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
"衡阳多道里,弱羽复哀音。还塞知何日,惊弦乱此心。
六月度开云,三峰玩山翠。尔时黄绶屈,别后青云致。
杨花撩乱扑流水,愁杀人行知不知。"
出关逢将校,下岭拥戈矛。匣闭黄云冷,山传画角秋。
韩非入传滥齐名。云归暂爱青山出,客去还愁白发生。


林琴南敬师 / 羊舌金钟

叔父贞素履,含章穷典坟。百氏若珠贯,九流皆翚分。
春草吴门绿,秋涛浙水深。十年曾旅寓,应惬宦游心。"
与君跬步如同舍,终日相期此盍簪。"
洛阳家家学胡乐。"
白露湿铁衣,半夜待攻击。龙沙早立功,名向燕然勒。"
"华轩迩台座,顾影忝时伦。弱质偃弥旷,清风来亦频。
"美矣新成太华峰,翠莲枝折叶重重。松阴满涧闲飞鹤,
"故里心期奈别何,手移芳树忆庭柯。


虞美人影·咏香橙 / 沐寅

馀辉澹瑶草,浮影凝绮席。时景讵能留,几思轻尺璧。"
雄词乐职波涛阔,旷度交欢云雾披。自古全才贵文武,
菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺,夜雨寒时起读书。
"闻君随谢脁,春夜宿前川。看竹云垂地,寻僧月满田。
"灵芝产遐方,威凤家重霄。严生何耿洁,托志肩夷巢。
"山客长须少在时,溪中放鹤洞中棋。生金有气寻还远,
六月度开云,三峰玩山翠。尔时黄绶屈,别后青云致。
不见相如驷马归。朔雪恐迷新冢草,秋风愁老故山薇。


侍宴安乐公主新宅应制 / 居雪曼

一中纷下来,势若风雨随。身如万箭攒,宛转迷所之。
一曲酣歌还自乐,儿孙嬉笑挽衣裳。"
持斋山果熟,倚锡野云深。溪寺谁相待,香花与梵音。"
"天寒眼痛少心情,隔雾看人夜里行。
丽景浮丹阙,晴光拥紫宸。不知幽远地,今日几枝新。"
天半将身到,江长与海通。提携出尘土,曾是穆清风。"
"寄远空以心,心诚亦难知。箧中有秋帛,裁作远客衣。
大义弃妻子,至淳易生死。知心三四人,越境千馀里。


农妇与鹜 / 闻人爱玲

白云山上宿双林。月明潭色澄空性,夜静猿声证道心。
共说圣朝容直气,期君新岁奉恩光。"
"潘安秋兴动,凉夜宿僧房。倚杖云离月,垂帘竹有霜。
"水府乘闲望,圆波息跃鱼。从来暴泥久,今日脱泉初。
萤影竹窗下,松声茅屋头。近来心更静,不梦世间游。"
心源齐彼是,人境胜岩壑。何必栖冥冥,然为避矰缴。"
万龛灯焰隔烟萝。云生客到侵衣湿,花落僧禅覆地多。
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒,小儿两手扶栏干。"


大叔于田 / 赤冷菱

灯光照虚屋,雨影悬空壁。一向檐下声,远来愁处滴。
梦绕山川身不行。"
苏张终作多言鬼。行路难,路难不在九折湾。"
今日诸孙拜坟树,愧无文字续燕然。"
"华堂良宴开,星使自天来。舞转朱丝逐,歌馀素扇回。
霓裳禁曲无人解,暗问梨园弟子家。"
折柳寻花送落晖。杜陵往往逢秋暮,望月临风攀古树。
乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。


雨后池上 / 夏侯素平

洞箫又奏繁,寒磬一声起。鹤警风露中,泉飞雪云里。
"闻说苍鹰守,今朝欲下鞲。因令白马将,兼道觅封侯。
丁宁相劝勉,苦口幸无尤。对面无相成,不如豺虎俦。
"万年枝下昔同趋,三事行中半已无。
城开山日早,吏散渚禽喧。东阁谬容止,予心君冀言。"
天归京兆日,叶下洞庭时。湘水秋风至,凄凉吹素旗。
长松皆扫月,老鹤不知年。为说蓬瀛路,云涛几处连。"
忽辞王吉去,为是秋胡死。若比今日情,烦冤不相似。"