水调歌头·我饮不须劝
两纸京书临水读，小桃花树满商山。
远从延康里，来访曲江滨。所重君子道，不独愧相亲。"
"木落天晴山翠开，爱山骑马入山来。
"湓城万里隔巴庸，纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小，
少年无疾患，溘死于路歧。天不与爵寿，唯与好文词。
千柯习习润，万叶欣欣绿。千日浇灌功，不如一霢霂。
复有盈尊酒，置在城上头。期君君不至，人月两悠悠。
君归向东郑，我来游上国。交心不交面，从此重相忆。
裴回将就寝，徙倚情何极。昔透香田田，今无魂恻恻。
沃土心逾炽，豪家礼渐湮。老农羞荷锸，贪贾学垂绅。
水调歌头·我饮不须劝拼音解释:
liang zhi jing shu lin shui du .xiao tao hua shu man shang shan .
yuan cong yan kang li .lai fang qu jiang bin .suo zhong jun zi dao .bu du kui xiang qin ..
.mu luo tian qing shan cui kai .ai shan qi ma ru shan lai .
.pen cheng wan li ge ba yong .zhu bao ti qing gong yi feng .yao dai ding zhi jin shou xiao .
shao nian wu ji huan .ke si yu lu qi .tian bu yu jue shou .wei yu hao wen ci .
qian ke xi xi run .wan ye xin xin lv .qian ri jiao guan gong .bu ru yi mai mu .
fu you ying zun jiu .zhi zai cheng shang tou .qi jun jun bu zhi .ren yue liang you you .
jun gui xiang dong zheng .wo lai you shang guo .jiao xin bu jiao mian .cong ci zhong xiang yi .
pei hui jiang jiu qin .xi yi qing he ji .xi tou xiang tian tian .jin wu hun ce ce .
wo tu xin yu chi .hao jia li jian yan .lao nong xiu he cha .tan jia xue chui shen .
译文及注释
译文
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边(bian)落下。
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不(bu)绝。
害怕相思折磨自己，相思之情却早愁人，到相思时却事无办法摆脱它，心中稍稍平静眉头又露几分。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，华丽(li)的绮席被月光照射显得更加老旧。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理(li)很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
并不是道人过来嘲笑，
诗人有感情人所赠木瓜，故想回报琼瑶美丽晶莹。
陈(chen)万年是朝中显赫的大官，有一次陈万年病了，把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜，陈咸打了瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，想要拿棍子打他，说：“我作为父亲教育你，你反而打瞌睡，不听我的话，这是什么道理？”陈咸赶忙跪下叩头认错，说：“我完全明白您所说的话，主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了！”陈万年没有再说话。
请问路人那些人是谁，路人回答说他们都是宦官，皇帝的内臣。
范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，秦王对范睢说：“我很久以来，就该亲自来领受您的教导，正碰上要急于处理义渠国的事务，而我每天又要亲自给太后问安；现在义渠的事已经处理完毕，我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢，范睢也表示谦让。
注释
侵晓：快天亮的时候。侵，渐近。
3.楚怀王孙心：即楚怀王的孙子熊心，项梁拥立他为王，仍称怀王。项羽称霸后尊称熊心为义帝。
28. 大梁：魏国都城（今河南省开封市）。
陟(zhì)：提升，提拔。
6.交游：交际、结交朋友.
⑽阶衔：官职。
⑥玉殿：皇宫宝殿。
赏析
《长门怨》这首乐府旧曲，从它的(de)起因和来历看，就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女，所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情，出于对不合理的妃嫔制度的不满，宫怨——或者直揭惨状，或者代妇女舒怨洩愤，便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富(feng fu)深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文(wen)士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气势磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韩愈）而上之”（《苏长公合作》引钱东湖语）。黄震甚至说：“《韩文公庙碑》，非东坡不能为此，非韩公不足以当此，千古奇观也。”（《三苏文范》引）
第一段：写陈尧咨善射，《卖油翁》欧阳修 古诗略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作(zi zuo)概括介绍，他”善射”，”当世无双”并”以此自矜”。射技高超，以常理而论，定然是人人赞赏，射者自命不凡(bu fan)也是常情。这就为下文做了伏笔。但是，卖油老头对其”发矢十中八九”，却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾，在读者心中产生了悬念，就自然地引出了下文。
陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦，后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术，在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候，举事者想要“威众”，以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而，陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时，特意点破“卜者知其指意”，既“知其指意”，则“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若(ran ruo)揭，《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度，这都体现了司马迁进步的的历史观。
开头两句互文见义，起得极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身其间，大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大，神韵俊迈，被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。“万壑树参天，千山响杜鹃”，以如椽大笔，淋漓泼墨，勾勒出巴蜀层峦叠嶂的群山、无数险峻深邃的岩壑、高耸云天的林木，同时还有一片杜鹃热闹如沸的啼鸣，使万壑千岩为之振响。如同展开一卷气势磅礴的山水画，令人为之一振。紧接着的“山中一半雨，树杪百重泉”，更扣紧蜀地山高林密、雨水充沛的特点，先描绘深山冥晦，千岩万壑中晴雨参半的奇景，再绘出雨中山间道道飞泉，悬空而下。诗人远远望去，泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。这里生动地表现出远处景物互相重叠的错觉。诗人以画家的眼睛观察景物，运用绘法入诗，将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间，若将最远处、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。
“寺里”一联，两句各写一种景观。前一句虚出，后一句实录，构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的，这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之，但诗人所见所写的情况也实在太刺眼，这就使人读了这两句诗后不能不激动，激动的同时也必然要想：寺名是因为寺里山中有花才得，而眼前却无花可赏，必然会引起人们思索玩味的兴趣，于是，作为一首诗的“发人深思"的艺术目的，也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬，寺里和山中本来是确实有花的，之所以“繁英不见草纵横”，是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说，“花易凋零草易生”，这是自然界的客观规律，所谓“野火烧不尽，春风吹又生"（白居易《古原草》），正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说：“有心栽花花不发”，也正是对种花不易的真实感叹。无疑，从主观上说，是“栽培剪伐”不“勤力”，助长了草势的疯狂，而且从诗人对这两句次序的安排上看，显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪，剪伐不力则是无可推卸的责任。
从海日东升，春意萌动，放舟于绿水之上，联想起“雁足传书”的故事，表达了淡淡的乡思愁绪。全诗和谐而优美。 此诗载于《全唐诗》卷一百一十五。下面是中华诗词学会、中国唐代文学学会副会长霍松林先生对此诗的赏析。
第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见(chao jian)天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。
“愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故，加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然，更能看出古时女子的淳朴善良，引入喜欢。
“携箩驱出敢偷闲”，首句发问，一“敢”字道出卖菜老翁的无可奈何。二句对不敢偷闲的原因未作回答，而直写“雪胫冰须惯忍寒”。雪胫，指被埋于雪中的小腿；冰须，结着冰的胡须。前者极写雪之深，后者极写天之寒。而一“惯”字把卖菜老翁饱经风霜的形象刻画得淋漓尽致。无论雪再大，天再寒，卖菜老翁总是要挑着箩筐，走街穿巷，日复一日，年复一年，饱尝了生活的艰辛。卖菜老翁天生并不是这样一副苦命，当然他也想坐在温暖的屋里和亲友围炉畅叙。三句再问，四句不作正面回答，而用“忍寒”、“忍饥”作比较，一个“犹可”，一个“难”，个中原委，无需多说，读者自可品味。对于一般人来说，忍寒、忍饥都是难事。但对于卖菜老翁来说，寒冷已经算不了什么，可饥饿实在难熬。可见他过的是怎样一种饥寒交迫的生活！
但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富(feng fu)深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文(wen)士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气势磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韩愈）而上之”（《苏长公合作》引钱东湖语）。黄震甚至说：“《韩文公庙碑》，非东坡不能为此，非韩公不足以当此，千古奇观也。”（《三苏文范》引）
第一段：写陈尧咨善射，《卖油翁》欧阳修 古诗略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作(zi zuo)概括介绍，他”善射”，”当世无双”并”以此自矜”。射技高超，以常理而论，定然是人人赞赏，射者自命不凡(bu fan)也是常情。这就为下文做了伏笔。但是，卖油老头对其”发矢十中八九”，却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾，在读者心中产生了悬念，就自然地引出了下文。
陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦，后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术，在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候，举事者想要“威众”，以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而，陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时，特意点破“卜者知其指意”，既“知其指意”，则“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若(ran ruo)揭，《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度，这都体现了司马迁进步的的历史观。
开头两句互文见义，起得极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身其间，大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大，神韵俊迈，被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。“万壑树参天，千山响杜鹃”，以如椽大笔，淋漓泼墨，勾勒出巴蜀层峦叠嶂的群山、无数险峻深邃的岩壑、高耸云天的林木，同时还有一片杜鹃热闹如沸的啼鸣，使万壑千岩为之振响。如同展开一卷气势磅礴的山水画，令人为之一振。紧接着的“山中一半雨，树杪百重泉”，更扣紧蜀地山高林密、雨水充沛的特点，先描绘深山冥晦，千岩万壑中晴雨参半的奇景，再绘出雨中山间道道飞泉，悬空而下。诗人远远望去，泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。这里生动地表现出远处景物互相重叠的错觉。诗人以画家的眼睛观察景物，运用绘法入诗，将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间，若将最远处、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。
“寺里”一联，两句各写一种景观。前一句虚出，后一句实录，构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的，这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之，但诗人所见所写的情况也实在太刺眼，这就使人读了这两句诗后不能不激动，激动的同时也必然要想：寺名是因为寺里山中有花才得，而眼前却无花可赏，必然会引起人们思索玩味的兴趣，于是，作为一首诗的“发人深思"的艺术目的，也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬，寺里和山中本来是确实有花的，之所以“繁英不见草纵横”，是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说，“花易凋零草易生”，这是自然界的客观规律，所谓“野火烧不尽，春风吹又生"（白居易《古原草》），正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说：“有心栽花花不发”，也正是对种花不易的真实感叹。无疑，从主观上说，是“栽培剪伐”不“勤力”，助长了草势的疯狂，而且从诗人对这两句次序的安排上看，显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪，剪伐不力则是无可推卸的责任。
从海日东升，春意萌动，放舟于绿水之上，联想起“雁足传书”的故事，表达了淡淡的乡思愁绪。全诗和谐而优美。 此诗载于《全唐诗》卷一百一十五。下面是中华诗词学会、中国唐代文学学会副会长霍松林先生对此诗的赏析。
第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见(chao jian)天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。
“愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故，加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然，更能看出古时女子的淳朴善良，引入喜欢。
“携箩驱出敢偷闲”，首句发问，一“敢”字道出卖菜老翁的无可奈何。二句对不敢偷闲的原因未作回答，而直写“雪胫冰须惯忍寒”。雪胫，指被埋于雪中的小腿；冰须，结着冰的胡须。前者极写雪之深，后者极写天之寒。而一“惯”字把卖菜老翁饱经风霜的形象刻画得淋漓尽致。无论雪再大，天再寒，卖菜老翁总是要挑着箩筐，走街穿巷，日复一日，年复一年，饱尝了生活的艰辛。卖菜老翁天生并不是这样一副苦命，当然他也想坐在温暖的屋里和亲友围炉畅叙。三句再问，四句不作正面回答，而用“忍寒”、“忍饥”作比较，一个“犹可”，一个“难”，个中原委，无需多说，读者自可品味。对于一般人来说，忍寒、忍饥都是难事。但对于卖菜老翁来说，寒冷已经算不了什么，可饥饿实在难熬。可见他过的是怎样一种饥寒交迫的生活！
创作背景
这是一首送别之作。李使君当是初往梓州（治今四川三台）赴任，王维写此诗相赠。
余杭四月
"殷勤夏口阮元瑜，二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客，
"晚日未抛诗笔砚，夕阳空望郡楼台。
"病嗟酒户年年减，老觉尘机渐渐深。
疑乌报消息，望我归乡里。我归应待乌头白，
自从天女盘中见，直至今朝眼更明。"
红旗满眼襄州路，此别泪流千万行。"
山简醉高阳，唯闻倒接z5.岂如公今日，馀力兼有之。
节量梨栗愁生疾，教示诗书望早成。
汾阴行
土坟数尺何处葬，吴公台下多悲风。二百年来汴河路，
红干杏花死，绿冻杨枝折。所怜物性伤，非惜年芳绝。
在浚旌重葺，游梁馆更添。心因好善乐，貌为礼贤谦。
一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。世间富贵应无分，身后文章合有名。莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
回雁峰前雁，春回尽却回。联行四人去，同葬一人来。
白发生头速，青云入手迟。无过一杯酒，相劝数开眉。"
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花，紫苞欲绽高笋牙。
屋上些些薄，池心旋旋融。自悲销散尽，谁假入兰丛。
古朗月行(节选)
林下遥相忆，尊前暗有期。衔杯嚼蕊思，唯我与君知。"
狒狒穿筒格，猩猩置屐驯。贡兼蛟女绢，俗重语儿巾。
"上人处世界，清净何所似。似彼白莲花，在水不着水。
是时三伏天，天气热如汤。独此竹窗下，朝回解衣裳。
翰墨题名尽，光阴听话移。绿袍因醉典，乌帽逆风遗。
平生好诗酒，今亦将舍弃。酒唯下药饮，无复曾欢醉。
念倍燕求骏，情深项别骓。银收钩臆带，金卸络头羁。
一时幸苟活，久远将何如。怜其不得所，移放于南湖。
长相思·山驿
醉客请君开眼望，绿杨风下有红旗。"
箸箸适我口，匙匙充我肠。八珍与五鼎，无复心思量。
风雨坏檐隙，蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买，日毁土木功。
去年身殁今移主。高其墙，大其门，谁家第宅卢将军。
"戚里夸为贤驸马，儒家认作好诗人。
复有盈尊酒，置在城上头。期君君不至，人月两悠悠。
菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。
此日空搔首，何人共解颐。病多知夜永，年长觉秋悲。
玉楼春·己卯岁元日
何言巾上泪，乃是肠中血。念此早归来，莫作经年别。"
"东归多旅恨，西上少知音。寒食看花眼，春风落日心。
读罢书仍展，棋终局未收。午茶能散睡，卯酒善销愁。
宿雨沙堤润，秋风桦烛香。马骄欺地软，人健得天凉。
"忆昔西河县下时，青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒，
形容意绪遥看取，不似华阳观里时。"
众口贪归美，何颜敢妒姝。秦台纳红旭，酆匣洗黄垆。
"昨晚饮太多，嵬峨连宵醉。今朝餐又饱，烂漫移时睡。
三槐堂铭
既上征之不可兮，我奈何兮杯复倾。
今日高楼重陪宴，雨笼衡岳是南山。"
大夫死凶寇，谏议谪蛮夷。每见如此事，声发涕辄随。
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策，心笑韩公筑城壁。
"石渠金谷中间路，轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节，
他日君过此，殷勤吟此篇。"
"非老亦非少，年过三纪馀。非贱亦非贵，朝登一命初。
龙智犹经醢，龟灵未免刳。穷通应已定，圣哲不能逾。
题临安邸
杭州五千里，往若投渊鱼。虽未脱簪组，且来泛江湖。
清润宜乘露，鲜华不受尘。通州炎瘴地，此物最关身。"
吾闻汾晋间，竹少重如玉。胡为取轻贱，生此西江曲。"
"乱蓬为鬓布为巾，晓蹋寒山自负薪。
论笑杓胡律，谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦，庾醉更蔫迂。
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少，家贫忘却为夫贤。
玉轸临风久，金波出雾迟。幽音待清景，唯是我心知。"
"闻君西省重徘徊，秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合，
乐游原 / 登乐游原
早苗多间草，浊水半和泥。最是萧条处，茅城驿向西。"
遍问旧交零落尽，十人才有两三人。"
身委逍遥篇，心付头陀经。尚达死生观，宁为宠辱惊。
落魄俱耽酒，殷勤共爱诗。相怜别有意，彼此老无儿。"
滉漾经鱼藻，深沈近浴堂。分庭皆命妇，对院即储皇。
"妓筵今夜别姑苏，客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡，
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，
欲期明日东邻醉，变作腾腾一俗夫。"
大雅·文王有声
秋官为主人，廷尉居上头。日中为一乐，夜半不能休。
"枕截文琼珠缀篇，野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策，
清浅漪澜急，夤缘浦屿幽。直冲行径断，平入卧斋流。
元诗驳杂真难辨，白朴流传用转新。蔡女图书虽在口，
"病来闲卧久，因见静时心。残月晓窗迥，落花幽院深。
筋力不将诸处用，登山临水咏诗行。"
不知雨雪江陵府，今日排衙得免无。"
寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。
渭阳
恐被神明哭，忧为造化灾。私调破叶箭，定饮搴旗杯。
雨师习习洒，云将飘飘翥。四野万里晴，千山一时曙。
何况鸡鸣即须别，门前风雨冷修修。"
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅，荐食如蚕飞似雨。
夏口烟孤起，湘川雨半晴。日煎红浪沸，月射白砂明。
暑风微变候，昼刻渐加数。院静地阴阴，鸟鸣新叶树。
非无剪伤者，物性难自逃。百足虽捷捷，商羊亦翘翘。
唯公两弟闲相访，往往潸然一望公。"