逝川惜东驶，驰景怜西颓。腰带愁疾减，容颜衰悴催。
意气即归双阙舞，雄豪复遣五陵知。
山晚铭旌去，郊寒骑吹回。三川难可见，应惜庾公才。"
"冰结杨柳津，从吴去入秦。徒云还上国，谁为作中人。
只怪偏凝壁，回看欲惹衣。丹青忽借便，移向帝乡飞。"
"凤辇幸秦久，周人徯帝情。若非君敏德，谁镇洛阳城。
莽莽万重山，孤城山谷间。无风云出塞，不夜月临关。
蕃书文字别，胡俗语音殊。愁见流沙北，天西海一隅。"
刺史似寇恂，列郡宜竞惜。北风吹瘴疠，羸老思散策。
比雪花应吐，藏乌叶未成。五株蒙远赐，应使号先生。"
畴昔常闻陆贾说，故人今日岂徒然。"
南使宜天马，由来万匹强。浮云连阵没，秋草遍山长。
自昔仰高步，及兹劳所钦。郢歌叨继组，知己复知音。"
"浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，
鼎湖龙去远，银海雁飞深。万岁蓬莱日，长悬旧羽林。"
荒庭何所有，老树半空腹。秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋。
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物，赠子云安双鲤鱼。"
shi chuan xi dong shi .chi jing lian xi tui .yao dai chou ji jian .rong yan shuai cui cui .
yi qi ji gui shuang que wu .xiong hao fu qian wu ling zhi .
shan wan ming jing qu .jiao han qi chui hui .san chuan nan ke jian .ying xi yu gong cai ..
.bing jie yang liu jin .cong wu qu ru qin .tu yun huan shang guo .shui wei zuo zhong ren .
zhi guai pian ning bi .hui kan yu re yi .dan qing hu jie bian .yi xiang di xiang fei ..
.feng nian xing qin jiu .zhou ren xi di qing .ruo fei jun min de .shui zhen luo yang cheng .
mang mang wan zhong shan .gu cheng shan gu jian .wu feng yun chu sai .bu ye yue lin guan .
fan shu wen zi bie .hu su yu yin shu .chou jian liu sha bei .tian xi hai yi yu ..
ci shi si kou xun .lie jun yi jing xi .bei feng chui zhang li .lei lao si san ce .
bi xue hua ying tu .cang wu ye wei cheng .wu zhu meng yuan ci .ying shi hao xian sheng ..
chou xi chang wen lu jia shuo .gu ren jin ri qi tu ran ..
nan shi yi tian ma .you lai wan pi qiang .fu yun lian zhen mei .qiu cao bian shan chang .
zi xi yang gao bu .ji zi lao suo qin .ying ge dao ji zu .zhi ji fu zhi yin ..
.huan hua liu shui shui xi tou .zhu ren wei bo lin tang you .yi zhi chu guo shao chen shi .
ding hu long qu yuan .yin hai yan fei shen .wan sui peng lai ri .chang xuan jiu yu lin ..
huang ting he suo you .lao shu ban kong fu .qiu tiao ming bei lin .mu niao chuan wo wu .
fu zhen qing feng xian yu chu .yan qian suo ji xuan he wu .zeng zi yun an shuang li yu ..
译文
我躺在船上听到岳阳城里的钟声，航船就系在岳阳城边的树上。
美丽的黄莺啊你若有泪水，请为我洒向最高枝的娇花。
秋风从函谷关吹起，凌冽的寒气惊动了(liao)河山。
巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
不(bu)一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
就像是传来沙沙的雨声；
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。
苏武归汉后只被拜为典属国，节上旄头徒然落尽北海西头。
今年春天眼看着又要过去了，什么时候才是我返回故乡的日期呢？
把酒一尊，在窗前吟诗，怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功(gong)名的人，又怎能体会到饮(yin)酒的真谛？在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的，还是那几个朋友。
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上，欲往那里参加战争。他十分英勇，曾经五次参加作战，多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
我孤身在外，无依无靠，空自留在这里听那子规的凄鸣，褒城里传来公鸡报晓之声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错(cuo)，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
③匪：非。思存：想念。思：语助词。存：一说在；一说念；一说慰籍。
(2)责：要求。
①选自冯集梧《樊川文集》卷四。（上海古籍出版社1978年版）。秦淮，即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧（lì）水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。
日夕：早晚。“终日夕”与上句“无闲时”对举。
闻：听到。
《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》写于作者任职永州的第七年（811）左右，此篇在柳文中虽非上乘之作，但其工于写景、即景生情的艺术表现却也不无传神之处。作者在文中描述了当时湖南零陵地区的生态面貌，赞赏当地官吏治理自然、陶冶身性的美好追求。柳氏以此褒美善政，也借韦使君的政绩，讴歌进步的政治理想。
石宫秋气清，清气宜山谷。落叶逐霜风，幽人爱松竹。
不向三峰里，全胜一县中。遥知大苑内，应待五花骢。"
溽暑销珍簟，浮凉入绮疏。归心从念远，怀此复何如。"
月明潮渐近，露湿雁初还。浮客了无定，萍流淮海间。"
"湘竹殊堪制，齐纨且未工。幸亲芳袖日，犹带旧林风。
称意人皆羡，还家马若飞。一枝谁不折，棣萼独相辉。"
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。
击水翻沧海，抟风透赤霄。微才喜同舍，何幸忽闻韶。"
"北斗三更席，西江万里船。杖藜登水榭，挥翰宿春天。
母仪良已失，臣节岂如斯。太息一朝事，乃令人所嗤。"
广固才登陟，毗陵忽阻修。三台冀入梦，四岳尚分忧。
"迢递山河拥帝京，参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐，
"自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，
窗中海月早知秋。沧波一望通千里，画角三声起百忧。
石宫夏水寒，寒水宜高林。远风吹萝蔓，野客熙清阴。
黄蘖香山路，青枫暮雨天。时闻引车骑，竹外到铜泉。"
扬雄更有河东赋，唯待吹嘘送上天。"
时引双旌万木间。政成人野皆不扰，遂令法侣性安闲。"
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧，
不昧风雨晨，乱离减忧戚。其流则凡鸟，其气心匪石。
鸣佩长廊静，开冰广殿凉。欢馀剑履散，同辇入昭阳。"
仙侣披云集，霞杯达曙倾。同欢不可再，朝暮赤龙迎。"
时和俗勤业，播殖农厥壤。阴阴桑陌连，漠漠水田广。
悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。帝子留遗恨，曹公屈壮图。
客醉挥金碗，诗成得绣袍。清秋多宴会，终日困香醪。"
"今日苦短昨日休，岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
"扁舟欲到泷口湍，春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下，
闻其唿怨声，闻声问其方。方言无患苦，岂弃父母乡。
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水浑。
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休，阵前部曲终日死。
"凉夜褰帘好，轻云过月初。碧空河色浅，红叶露声虚。
"寒食少天气，东风多柳花。（见《合璧事类》）
"旧事仙人白兔公，掉头归去又乘风。
暗树依岩落，明河绕塞微。斗斜人更望，月细鹊休飞。"
霓裳羽盖傍临壑，飘飖似欲来云鹤。"
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽，望一至兮藐无由。
沟塍落花尽，耒耜度云回。谁道耦耕倦，仍兼胜赏催。
奔波走风尘，倏忽值云雷。拥旄出淮甸，入幕征楚材。
"无限寒云色，苍茫浅更深。从龙如有瑞，捧日不成阴。
一昨陪锡杖，卜邻南山幽。年侵腰脚衰，未便阴崖秋。重冈北面起，竟日阳光留。茅屋买兼土，斯焉心所求。近闻西枝西，有谷杉黍稠。亭午颇和暖，石田又足收。当期塞雨干，宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上，面势龙泓头。柴荆具茶茗，径路通林丘。与子成二老，来往亦风流。
萤影侵阶乱，鸿声出苑迟。萧条人吏散，小谢有新诗。"
河阳县里虽无数，濯锦江边未满园。"
"双峰寂寂对春台，万竹青青照客杯。细草留连侵坐软，
奇兵不在众，万马救中原。谈笑无河北，心肝奉至尊。
故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。请君时忆关外客，
相劝早旋归，此言慎勿忘。"
绿沾泥滓尽，香与岁时阑。生意春如昨，悲君白玉盘。"
群峰争彩翠，百谷会风烟。香象随僧久，祥乌报客先。
知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝，棙柁开头捷有神。
波涛未足畏，三峡徒雷吼。所忧盗贼多，重见衣冠走。
黄花满把应相忆，落日登楼北望还。"
含情别故侣，花月惜春分。"
澧浦饶芳草，沧浪有钓舟。谁知放歌客，此意正悠悠。"
"忽闻骢马至，喜见故人来。欲语多时别，先愁计日回。
"一闻白雪唱，愿见清扬久。谁谓结绶来，得陪趋府后。
火云无时出，飞电常在目。自多穷岫雨，行潦相豗蹙。
对月那无酒，登楼况有江。听歌惊白鬓，笑舞拓秋窗。
谷口有山兽，往往随人行。莫将车马来，令我鸟兽惊。"
"淮南富登临，兹塔信奇最。直上造云族，凭虚纳天籁。
留君终日欢，或为梁父吟。时辈想鹏举，他人嗟陆沉。
谷口子真正忆汝，岸高瀼滑限西东。"
"山城日易夕，愁生先掩扉。俸薄不沽酒，家贫忘授衣。
"春愁能浩荡，送别又如何。人向吴台远，莺飞汉苑多。
"草堂近少室，夜静闻风松。月出潘陵尖，照见十六峰。
人生贵贱那得知。高秋八月归南楚，东门一壶聊出祖。
宫女晚知曙，祠官朝见星。空梁簇画戟，阴井敲铜瓶。
"别处秋泉声，至今犹在耳。何尝梦魂去，不见雪山子。
吾老抱疾病，家贫卧炎蒸。咂肤倦扑灭，赖尔甘服膺。
础润休全湿，云晴欲半回。巫山冬可怪，昨夜有奔雷。"
巨海能无钓，浮云亦有梯。勋庸思树立，语默可端倪。
香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。
前山带乔木，暮鸟联归云。向夕野人思，难忘骑省文。"
转致水中央，岂无双钓舟。顽根易滋蔓，敢使依旧丘。
"乌纱灵寿对秋风，怅望浮云济水东。
多病加淹泊，长吟阻静便。如公尽雄俊，志在必腾鶱."
平生憩息地，必种数竿竹。事业只浊醪，营葺但草屋。
伏泉通粉壁，迸笋出花林。晚沐常多暇，春醪时独斟。
江雨铭旌湿，湖风井径秋。还瞻魏太子，宾客减应刘。"
半天城北雨，斜日灞西云。科斗皆成字，无令错古文。"