班姬入后宫，飞燕舞东风。青娥中夜起，长叹月明里。"
"榆关到不可，何况出榆关。春草临岐断，边楼带日闲。
鸿舂乖汉爵，桢病卧漳滨。岳整五千仞，云惟一片身。
"绿蔓秾阴紫袖低，客来留坐小堂西。
都城已得长蛇尾。江南王气系疏襟，未许苻坚过淮水。"
"莫惜三更坐，难消万里情。同看一片月，俱在广州城。
"彩服鲜华觐渚宫，鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月，
"枝斗纤腰叶斗眉，春来无处不如丝。
"日日闲车马，谁来访此身。一门兼鹤静，四院与僧邻。
"潘岳无妻客为愁，新人来坐旧妆楼。
"边臣说使朝天子，发语轰然激夏雷。高节羽书期独传，
"朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头。
"满火芳香碾麹尘，吴瓯湘水绿花新。
乱蝉吟暮色，哀狖落秋声。晚路潮波起，寒葭雾雨生。
月拜西归表，晨趋北向班，鸳鸿随半仗，貔虎护重关。
功名犹自滞吴钩。雕边认箭寒云重，马上听笳塞草愁。
ban ji ru hou gong .fei yan wu dong feng .qing e zhong ye qi .chang tan yue ming li ..
.yu guan dao bu ke .he kuang chu yu guan .chun cao lin qi duan .bian lou dai ri xian .
hong chong guai han jue .zhen bing wo zhang bin .yue zheng wu qian ren .yun wei yi pian shen .
.lv man nong yin zi xiu di .ke lai liu zuo xiao tang xi .
du cheng yi de chang she wei .jiang nan wang qi xi shu jin .wei xu fu jian guo huai shui ..
.mo xi san geng zuo .nan xiao wan li qing .tong kan yi pian yue .ju zai guang zhou cheng .
.cai fu xian hua jin zhu gong .lu yu xin shu bie jiang dong .liu lang pu ye qin chuan yue .
.zhi dou xian yao ye dou mei .chun lai wu chu bu ru si .
.ri ri xian che ma .shui lai fang ci shen .yi men jian he jing .si yuan yu seng lin .
.pan yue wu qi ke wei chou .xin ren lai zuo jiu zhuang lou .
.bian chen shuo shi chao tian zi .fa yu hong ran ji xia lei .gao jie yu shu qi du chuan .
.duo duo jing shen ye ye rou .yu qing xiang fu zui ren tou .
.man huo fang xiang nian qu chen .wu ou xiang shui lv hua xin .
luan chan yin mu se .ai you luo qiu sheng .wan lu chao bo qi .han jia wu yu sheng .
yue bai xi gui biao .chen qu bei xiang ban .yuan hong sui ban zhang .pi hu hu zhong guan .
gong ming you zi zhi wu gou .diao bian ren jian han yun zhong .ma shang ting jia sai cao chou .
译文
他们个个割面，请求雪耻上前线，
办事勤勉希望进用啊，但停滞不(bu)前徒自旁徨。
你我争拿十千钱买一(yi)斗好酒，醉眼相看都已七十只差三年。
我将回什么地方啊？”
莫嫌当年云中太守又复职，还堪得一战为国建立功勋。
胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤的(de)眼泪白白地淌流。这一生谁能预料，原想一心一意抗敌在天山，如今却一辈子老死于沧洲！
我居在高楼的深闺中，春光已经迟晚。长日里百无聊赖，连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭，立刻引起我新愁无限。记得那一年，我和他花前隔雾遥遥相见，一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵，在我的角枕上题写诗篇，我拔下金钗去换回美酒，我们对斟对饮，寻乐追欢，陶醉在这长满青苔的深院。
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
野地狐狸毛蓬松，往来出没(mei)深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也被它染碧。
锲（qiè)而舍之
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察(cha)李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
子规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月，这鸟鸣花开的时节，游子正思念他的故乡三巴。
注释
⑤木兰：树木名。
⑥翿（音道）：歌舞所用道具，用五彩野鸡羽毛做成，扇形。
⑻三十六宫：张衡《西京赋》：“离宫别馆三十六所。”土花：苔藓。
使（使吾君、使诸侯）：致使，让。
⑷花欲燃：花红似火。
有人认为是公元1136年（绍兴六年）。绍兴六年，岳飞第二次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州（今武昌）时写下了千古绝唱的名词《满江红》。
"芳草渡头微雨时，万株杨柳拂波垂。蒲根水暖雁初浴，
"偶作闲身上古城，路人遥望不相惊。
"鸣泉隔翠微，千里到柴扉。地胜人无欲，林昏虎有威。
"南北断蓬飞，别多相见稀。更伤今日酒，未换昔年衣。
"赤墀高阁自从容，玉女窗扉报曙钟。日丽九门青锁闼，
"砧杵寥寥秋色长，绕枝寒鹊客情伤。关山云尽九秋月，
结绮楼前芍药开。朱鹭已随新卤簿，黄鹂犹湿旧池台。
"整襟收泪别朱门，自料难酬顾念恩。
空堂病怯阶前月，燕子嗔垂一竹帘。"
儿孙生未孩，弃之无惨颜。不复议所适，但欲死山间。
君居洞庭日，诗句满魏阙。如何万里来，青桂看人折。
"边陲万里注恩波，宇宙群芳洽凯歌。右地名王争解辫，
将泥红蓼岸，得草绿杨村。命侣添新意，安巢复旧痕。
幸藉梁园赋，叨蒙许氏评。中郎推贵婿，定远重时英。
"真人塞其内，夫子入于机。未肯投竿起，惟欢负米归。
公曰呜唿，汉之有堤。实命襄人，不力乃力。则及乃身，
欲就欺人事，何能逭鬼诛。是非迷觉梦，行役议秦吴。
无限春愁莫相问，落花流水洞房深。"
帆落啼猿峡，樽开画鹢舟。急弦肠对断，翦蜡泪争流。
"莺里花前选孟光，东山逋客酒初狂。
昨日惜红颜，今日畏老迟。良媒去不远，此恨今告谁。"
啸傲张高盖，从容接短辕。秋吟小山桂，春醉后堂萱。
"黄昏歌舞促琼筵，银烛台西见小莲。二寸横波回慢水，
客路长依汉水流。满壁存亡俱是梦，百年荣辱尽堪愁。
道泰时还泰，时来命不来。何当离城市，高卧博山隈。
溪头正雨归不得，辜负东窗一觉眠。"
芳意长摇落，蘅兰谢汀洲。长吟碧云合，怅望江之幽。"
罗公如意夺颜色，三藏袈裟成散丝。蓬莱池上望秋月，
昔人多秋感，今人何异昔。四序驰百年，玄发坐成白。
开户暗虫犹打窗。更阅前题已披卷，仍斟昨夜未开缸。
谁怜芳草生三径，参佐桥西陆士龙。"
将谓便长于此地，鸡声入耳所堪愁。"
一瀑三峰赤日天，路人才见便翛然。
彭祖何曾老至今。须向道中平贵贱，还从限内任浮沉。
欲知恨恋情深处，听取长江旦暮流。"
俗态虽多累，仙标发近狂。声名佳句在，身世玉琴张。
古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上，郡宴歌吟蜡烛间。
"楼头钟鼓递相催，曙色当衙晓仗开。孔雀扇分香案出，
"昔岁陪游旧迹多，风光今日两蹉跎。
"寺隔海山遥，帆前落叶飘。断猿通楚塞，惊鹭出兰桡。
"秋天睛日菊还香，独坐书斋思已长。
贤臣会致唐虞世，独倚江楼笑范增。"
"知有瑶华手自开，巴人虚唱懒封回。
孤根邈无倚，直立撑鸿濛。端如君子身，挺若壮士胸。
花开叶落何推迁，屈指数当三十年。眉头薤叶同枯叶，
"倚阑愁立独徘徊，欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟，
"羁旅复经冬，瓢空盎亦空。泪流寒枕上，迹绝旧山中。
水接三湘暮，山通五岭春。伤离与怀旧，明日白头人。"
"江馆维舟为庾公，暖波微渌雨濛濛。红桥迤逦春岩下，
□□□□□，□□□沧洲。童儿待郭伋，竹马空迟留。
不寒澄浅石，潮落涨虚沙。莫与征徒望，乡园去渐赊。"
酒酣笑语秋风里，谁道槐花更起愁。"
梁台初建应惆怅，不得萧公作骑兵。"
浮云不相顾，寥泬谁为梯。悒怏夜将半，但歌井中泥。"
好就松阴挂，宜当枕石看。会须寻道士，簪去绕霜坛。"
去应逢阿母，来莫害王孙。记取丹山凤，今为百鸟尊。"
塞色侵旗动，寒光锁甲明。自怜心有作，独立望专征。"
颓波今见走东瀛。鸳行既接参差影，鸡树仍同次第荣。
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。却下临江路，潮深无渡船。"
摧藏担簦客，郁抑胸襟事。名业尔未从，临风嘿舒志。
绿眉甘弃坠，红脸恨飘流。叹息是游子，少年还白头。"
疲癃鳏独。奋有筋膂，呀吁来助。提筐负筥，不劳其劳。
烦君玉指轻拢捻，慢拨鸳鸯送一杯。"
"家擅无双誉，朝居第一功。四时当首夏，八节应条风。
"木落波浪动，南飞闻夜鸿。参差天汉雾，嘹唳月明风。
"越兵驱绮罗，越女唱吴歌。宫烬花声少，台荒麋迹多。
"二十年中饵茯苓，致书半是老君经。东都旧住商人宅，
不愿石郎戴笠，难甘玉女披衣。（《苦雨》）"
"玉辇西归已至今，古原风景自沈沈。御沟流水长芳草，
"梁山兖水约从公，两地参差一旦空。
从来有恨君多哭，今日何人更哭君。"
北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷睡龙光。
路人不记当年事，台殿寂寥山影侵。"
拂树花仍落，经林鸟自惊。几牵萝蔓动，潜惹柳丝轻。
还向秋山觅诗句，伴僧吟对菊花风。"
庐远尚莫晓，隐留曾误听。直须持妙说，共诣毗耶城。"
西风团叶下，叠縠参差起。不见棹歌人，空垂绿房子。"
"心熟家山梦不迷，孤峰寒绕一条溪。
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
两君相见望贤顿，君臣鼓舞皆歔欷。宫中亲唿高骠骑，