对酒看山俱惜去，不知斜月下栏干。"
色凝霜雪净，影照冕旒清。肃肃将崇礼，兢兢示捧盈。
柳浓堪系马，花上未藏莺。满座皆仙侣，同年别有情。"
"石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，
凤管鹤声来未足，懒眠秋月忆萧郎。"
"篮舁出即忘归舍，柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健，
"谁能嗟叹光阴暮，岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事，
"乌生几子林萧条，雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆，
松门拾得一片屐，知是高人向此行。"
置榻素屏下，移炉青帐前。书听孙子读，汤看侍儿煎。
远景窗中岫，孤烟竹里村。凭高聊一望，乡思隔吴门。"
dui jiu kan shan ju xi qu .bu zhi xie yue xia lan gan ..
se ning shuang xue jing .ying zhao mian liu qing .su su jiang chong li .jing jing shi peng ying .
liu nong kan xi ma .hua shang wei cang ying .man zuo jie xian lv .tong nian bie you qing ..
.shi guo hu er ren jian shao .dun wu zun qian ji ru niao .zhi cheng fan mao xu ding jian .
feng guan he sheng lai wei zu .lan mian qiu yue yi xiao lang ..
.lan yu chu ji wang gui she .chai hu hun you wei yan guan .wen ke bing shi can ti jian .
.shui neng jie tan guang yin mu .qi fu you chou huo ji pin .hu hu bu zhi tou shang shi .
.wu sheng ji zi lin xiao tiao .xiong wu qiu shi ci shou chao .ye chou feng yu chao qing fu .
song men shi de yi pian ji .zhi shi gao ren xiang ci xing ..
zhi ta su ping xia .yi lu qing zhang qian .shu ting sun zi du .tang kan shi er jian .
yuan jing chuang zhong xiu .gu yan zhu li cun .ping gao liao yi wang .xiang si ge wu men ..
译文
南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。
枫树在(zai)深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
真怕到那(na)天翻地覆之时，彼此相见再也不能相识。
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
然后散向人(ren)间，弄得满天花飞。
春天里，我们彼此相爱，却在这寒冷的秋季，催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密，那份感伤，就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫，依然绕着河岸缓缓地移动，可是我的心里却是这样的冷落，水在流，云还是那样地飘，只不知道心上的人儿，你在何处。想着那些相恋的日子，如同一阵吹来的东风，可是那是多么微弱风呵，吹不进重叠的窗帘，只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵，在夜阑人静的时候，在月淡星稀的时候，我对她说出自己心中的苦闷，让她传达我对你深深的思念。
杜陵老头居住在杜陵，每年种了贫瘠的田地一顷多。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。
我昏昏欲睡，终于进入了梦乡，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船上，手握竹笛，和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故事。
三千战马放蹄飞奔，冷冷的落日沉入平原秋草中。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究(jiu)不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪(tan)图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹(ji)，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。
注释
⑷贝叶书：一作“贝页书”。在贝多树叶上写的佛经。因古代印度用贝叶书写佛经而得名，又叫贝书。
（26）丙子：十二月初一正逢干支的丙子。朔：每月初一日。
①芙蓉：荷花；金菊：黄色的菊花；斗：比胜；馨：散布得很远的香气。
47、恒：常常。
④昔者：从前。
28．焉：于之，在那里。
⑤已：《草堂诗余续集》、《古今词统》作“玉”。《古今词统》并注：“玉，一作已。
（19）随寓：随处可居，即随寓而安。
唐朝自安史之乱后，藩镇割据比较严重。唐宪宗时期，唐朝曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利，国家又出现了比较统一的局面，不过这种景象只是昙花一现，公元821年到822年河北三镇又恢复了割据局面。此诗即为作者结合当时形势而作。
丁三在 丁三在（1880—1937），一名三厄,字善之,号不识。钱塘人,后居上海。杭州着名藏书楼“八千卷楼”主人丁申之孙。西泠印社早期社员,南社社员。濡染家风,精于版本目录之学。
"帝子乘龙夜，三星照户前。两行宫火出，十里道铺筵。
客泪如危叶，长悬零落心。况是悲秋日，临风制不禁。
"见说九华峰上寺，日宫犹在下方开。
皎日不留景，良辰如逝川。愁心忽移爱，花貌无归妍。
寥朗壶中晓，虚明洞里春。翛然碧霞客，那比漆园人。"
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积，人间此夜管弦多。
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛，新结楼台起佛扃。
天下屯兵处，皇威破虏年。防秋嫌垒近，入塞必身先。
"吟去望双旌，沧洲晚气清。遥分高岳色，乱出远蝉声。
回顾段师非汝意，玉环休把恨分明。"
好见吹笙伊洛上，紫烟丹凤亦相随。"
"月。光辉，皎洁。耀干坤，静空阔。圆满中秋，玩争诗哲。
画象垂新令，消兵易旧谟。选贤方去智，招谏忽升愚。
方拙天然性，为官是事疏。惟寻向山路，不寄入城书。
"上马生边思，戎装别众僚。双旌衔命重，空碛去程遥。
王母亲缝紫锦囊，令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣，
松气如秋枕簟凉。幸以薄才当客次，无因弱羽逐鸾翔。
风帆同巨壑，云矗成高岸。宇宙可东西，星辰沈粲烂。
老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。嗟嗟乎双齿，
禁掖朝回后，林园胜赏时。野人来辨药，庭鹤往看棋。
惆怅东篱不同醉，陶家明日是重阳。"
三茅即拳石，二室犹块土。傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。
花到蔷薇明艳绝，燕支颗破麦风秋。
"尼父未适鲁，屡屡倦迷津。徒怀教化心，纡郁不能伸。
"冬日诚可爱，不如夜漏多。幸君霜露里，车马犯寒过。
莫愁今夜无诗思，已听秋猿第一声。"
彼此相看头雪白，一杯可合重推辞。"
今朝诗到是遗文。银钩见晚书无报，玉树埋深哭不闻。
材映夔龙小，功嫌元凯低。从容济世后，馀力及黔黎。"
远寺寻龙藏，名香发雁池。间能将远语，况及上阳时。"
"晓上上方高处立，路人羡我此时身。
登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕，元亮田园醉里归。
夜深起凭阑干立，满耳潺湲满面凉。
且喜诗人重管领，遥飞一醆贺江山。
"西台御史重难言，落木疏篱绕病魂。
"每日寻兵籍，经年别酒徒。眼疼长不校，肺病且还无。
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
玉颜便向穹庐去，卫霍空承明主恩。"
雨合飞危砌，天开卷晓窗。齐平联郭柳，带绕抱城江。
敲石取鲜火，撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘，风月何时是尽时。"
"嵩少心期杳莫攀，好山聊复一开颜。
三千里外情人别，更被子规啼数声。"
"大地无生理，吴中岂是归。自翻贝叶偈，人施福田衣。
作吏荒城里，穷愁欲不胜。病多唯识药，年老渐亲僧。
须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。"
霞生澒洞远，月吐青荧乱。岂复问津迷，休为吕梁叹。
片时喜得东风便，回首钟声隔凤城。"
唯有县前苏小小，无人送与纸钱来。"
"谷中春日暖，渐忆掇茶英。欲及清明火，能销醉客酲。
花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。（赠友人下第闲居）
岂令群荒外，尚有辜帝恩。愿陈田舍歌，暂息四座喧。
鸿雁冲飙去不尽，寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事，
寒江添粉壁，积润履青苔。分明六出瑞，隐映几枝开。
"东川已过二三春，南国须求一两人。富贵大都多老大，
欲待无人连夜看，黄昏树树满尘埃。"
深树黄鹂晓一声，林西江上月犹明。
静愁惟忆醉，闲走不胜眠。惆怅东门别，相逢知几年。"
"炎天木叶焦，晓夕绝凉飙。念子独归县，何人不在朝。
良时如飞鸟，回掌成故事。蹉跎秋定还，凝冽坚冰至。
漂母乡非远，王孙道岂沉。不当无健妪，谁肯效前心。"
一枕秋声夜听泉。风月谩劳酬逸兴，渔樵随处度流年。
"贡籍常同府，周行今一时。谏曹诚已忝，京邑岂相宜。
"皇恩特许拜杭坛，欲谢旌旄去就难。
"辞僧下水栅，因梦岳钟声。远路独归寺，几时重到城。
欲与明公操履杖，愿闻休去是何年。"
僮仆惊衣窄，亲情觉语粗。几时得归去，依旧作山夫。
"春衫细薄马蹄轻，一日迟迟进一程。野枣花含新蜜气，
恋花林下饮，爱草野中眠。疏懒今成性，谁人肯更怜。
在世为尤物，如人负逸才。渡江一苇载，入洛五丁推。
元气符才格，文星照笔毫。五言全丽则，六义出风骚。
"献赋论兵命未通，却乘羸马出关东。
"外翁七十孙三岁，笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣，
"行行石头岸，身事两相违。旧国日边远，故人江上稀。
君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。"
路远朝无客，门深夜不关。鹤飞高缥缈，莺语巧绵蛮。
"五言一遍最殷勤，调少情多似有因。
"我乡山川遥，秋晚空景促。天明共云散，日落依鸟宿。
三千里外一微臣，二十年来任运身。
路逢毛褐是真人。云边望字钟声远，雪里寻僧脚迹新。