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送母回乡

五代 / 陈至言

至诚必招感,大福旋来格。空中忽神言,帝寿万千百。"
短衣防战地,匹马逐秋风。莫作俱流落,长瞻碣石鸿。"
"不谓生戎马,何知共酒杯。然脐郿坞败,握节汉臣回。
当杯对客忍流涕,君不觉老夫神内伤。"
夜看丰城气,回首蛟龙池。齿发已自料,意深陈苦词。
玉策奉诚信,仙佩俟奔驿。香气入岫门,瑞云出岩石。
"离舟解缆到斜晖,春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕,
淮山轻露湿,江树狂风扫。楚县九酝醲,扬州百花好。
"逸妻稚子应沟壑,归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄,
流荡飘飖此何极,唯应行客共知心。"
起晚堪从事,行迟更学仙。镜中衰谢色,万一故人怜。"
"季月还乡独未能,林行溪宿厌层冰。尺素欲传三署客,
"禅林绝过客,柱史正焚香。驯鸽不猜隼,慈云能护霜。
"往年脱缝掖,接武仕关西。结绶腰章并,趋阶手板齐。
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客,惯习炎蒸岁絺绤。


送母回乡拼音解释:

zhi cheng bi zhao gan .da fu xuan lai ge .kong zhong hu shen yan .di shou wan qian bai ..
duan yi fang zhan di .pi ma zhu qiu feng .mo zuo ju liu luo .chang zhan jie shi hong ..
.bu wei sheng rong ma .he zhi gong jiu bei .ran qi mei wu bai .wo jie han chen hui .
dang bei dui ke ren liu ti .jun bu jue lao fu shen nei shang ..
ye kan feng cheng qi .hui shou jiao long chi .chi fa yi zi liao .yi shen chen ku ci .
yu ce feng cheng xin .xian pei si ben yi .xiang qi ru xiu men .rui yun chu yan shi .
.li zhou jie lan dao xie hui .chun shui dong liu yan bei fei .cai zi xue shi qu lu mian .
huai shan qing lu shi .jiang shu kuang feng sao .chu xian jiu yun nong .yang zhou bai hua hao .
.yi qi zhi zi ying gou he .gui lu mang mang dong qu yao .liang ye xia shi xin qiao qiao .
liu dang piao yao ci he ji .wei ying xing ke gong zhi xin ..
qi wan kan cong shi .xing chi geng xue xian .jing zhong shuai xie se .wan yi gu ren lian ..
.ji yue huan xiang du wei neng .lin xing xi su yan ceng bing .chi su yu chuan san shu ke .
.chan lin jue guo ke .zhu shi zheng fen xiang .xun ge bu cai sun .ci yun neng hu shuang .
.wang nian tuo feng ye .jie wu shi guan xi .jie shou yao zhang bing .qu jie shou ban qi .
hu bao ai hao you kan ji .qin cheng lao weng jing yang ke .guan xi yan zheng sui chi xi .

译文及注释

译文
纷纷的艺苑里各(ge)种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一(yi),对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
当年携手共游之处,桃花依旧芳香(xiang)如雾,满地落红随着步履旋舞,怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损,又靠谁来慰问?只有桃花知心,空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿,随着烟雾迷蒙的春雨,又双双飞回旧居。惜春人空自衰老,年年更新的春光永远美好,但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到,昔日风流之地旧迹剩多少?桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片,武陵溪已然看不见,往事已难以追返。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年,与你相见画屏中。今夜关山万千重,千里外,素光明月与君共。
雁门郡东接古代燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在边境附近。
西湖(hu)风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音(yin)乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
楫(jí)
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言,春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗,唐军死伤极多,惨死黄河。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵,担入了许府和史府。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归(gui)来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
由于只是害怕在这深夜时分,花儿就会睡去,因此燃着高高的蜡烛,不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。

注释
(33)穆、襄:秦穆公和晋襄公。
13、奶奶:古代对女主人的称呼。
(82)终堂:死在家里。
④ 一天:满天。
⑸《相思》王维 古诗:想念。
中截:从中间截断
(15)沃若:犹“沃然”,像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足,生活美好的时期。

赏析

  从二句的“上床描”到三句的“绣成”,整个取样与刺绣的过程都省去了,像“花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛”(罗隐《绣》)那样正面描写绣活进行时飞针走线情况的诗句,在这首诗中是找不到的。
  颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐,尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷,却遇到了一位对他不离不弃的妻子,李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡,诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往,沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是(dan shi)诗人的美梦却被中断,现实无情地敲醒了诗人,美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间,被梦想破灭的痛苦折磨着,内心失落而孤独。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往《乌衣巷》刘禹锡 古诗的必经之路。桥同河南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,《乌衣巷》刘禹锡 古诗是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同《乌衣巷》刘禹锡 古诗偶对天成。用朱雀桥来勾画《乌衣巷》刘禹锡 古诗的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使我们想到其中可能包含深意。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  古人行船,最怕逆风。作者既遇顺风,便安心地“卧”在船上欣赏一路风光:看两岸,飞花、榆堤,不断后移;看天上的“云”,却并未随之而动。作者明知船行甚速,如果天上的“云”真的不动,那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是,作者恍然大悟:原来天上的云和自己一样朝东方前进。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以(ji yi)此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  这首诗描写行旅在《利州南渡》温庭筠 古诗时的所见所感,景物描写江中,岸上交递着墨,层次分明,色彩清丽,静中有动,栩栩如生,特别是颈联,是被人们传诵的写景名句。最后触景兴感,自然真切。全诗八句,无不与“水”相关,但清隽而不堆砌。在章法上,此诗别具一格,不落俗套。按照律诗的一般规律,前后四联,起承转合,各有所归。此诗前三联却递相承接,景物描写得很充分,意境幽远淡雅。尾联由写景转而遐思,但仍从“舟”、“水”絻结,以致转中有合,脉络依然清晰完整。有人说,温庭筠的以山水、行旅为题材的诗多感慨深切,气韵清澈,以这首诗来看,确实如此。
  元代人虞集生长于(chang yu)江南,但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都(今北京)。他在晚年曾屡次请求回到南方,但终不获允许,乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
  这首诗中感怀了自己向上不能高攀,因清高不被赏识;向下不能低就,因才高不被接纳;最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里,女人始终如同商品,靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费,才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。
  然而,作者并不肯就此置笔。
  末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武,妄想长生,终归一死。这一段为全诗之主(zhi zhu)旨所在。秦始皇骊山构陵,汉武帝茂陵筑墓,均已倾废荒芜。到而今,当年的英豪雄强早已灰飞烟灭,风光不再,只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢,他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武,威加四方,何等霸气。如今仍落得个如此下场,要想乘飞龙而成仙,那简直就是白日做梦。历史就是无情的,自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们,终究如凡夫俗子一样,化作灰,堕为尘,成为深埋土堆里的一把枯骨,与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法,最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴,由之写来,直奔主题。唐玄宗,溺于佛道,好神仙,求长生,比起秦皇汉武来,犹过之而无不及;其穷兵黩武之举,荒淫误国之行,与之相比,并无二致。借古鉴今,借古喻今,借古讽今,才是这首诗真正的主旨。
  他说“不想去”,意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”,意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品,是否去汴京,是他可以选择的吗?他当前的生活状态,能用“安逸”来描述吗?显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海(qing hai)边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  可以想见,诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不必借助于外在的色相。因此,诗人在我与物会、情与景合之际,就可以如(yi ru)司空图《诗品·自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地。当然,这里说“俯拾即是”,并不是说诗人在取材上就一无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之。诗中描写周围景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事,而其所以写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林的同时,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的。
  全诗分三段,每段八句。第一段写《佳人》杜甫 古诗家庭的不幸遭遇。第二段,《佳人》杜甫 古诗倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段,赞美《佳人》杜甫 古诗虽遭不幸,尚能洁身自持的高尚情操。

创作背景

  当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸,却也垂垂而暮。

  

陈至言( 五代 )

收录诗词 (4758)
简 介

陈至言 清浙江萧山人,字山堂,一字青崖。早有诗名,为毛奇龄所赞赏。康熙三十六年进士,官编修。有《菀青集》。

点绛唇·春愁 / 王士龙

入岭中而登玉峰,极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从,
"离人去复留,白马黑貂裘。屈指论前事,停鞭惜旧游。
宾客争过魏公子。酒筵暮散明月上,枥马长鸣春风起。
"楩楠枯峥嵘,乡党皆莫记。不知几百岁,惨惨无生意。
"芳岁归人嗟转蓬,含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜,
断岸迂来客,连波漾去槎。故乡何处在,更道向天涯。"
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕,中间作者寂不闻。
啅雀争枝坠,飞虫满院游。浊醪谁造汝,一酌散千忧。"


赠张公洲革处士 / 文彭

"何事休官早,归来作郑人。云山随伴侣,伏腊见乡亲。
"起家得事平原侯,晚出都门辞旧游。草色连绵几千里,
庭树凌霜柏,池倾萎露荷。岁寒应可见,感此遂成歌。"
旧点痕犹浅,新巢缉尚低。不缘频上落,那得此飞栖。"
内惧非道流,幽人见瑕疵。洪涛隐语笑,鼓枻蓬莱池。
"一骑西南远,翩翩入剑门。客衣筒布润,山舍荔枝繁。
远近天初暮,关河雪半晴。空怀谏书在,回首恋承明。"
风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕,六骑先驱嘶近郭。


惠崇春江晚景 / 许乃济

山县唯荒垒,云屯尽老师。庖人宁自代,食檗谬相推。
令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆学禅,无求无欲亦忘年。
还追大隐迹,寄此凤城阴。昨夜新烟雨,池台清且深。
北阙心超矣,南山寿固然。无由同拜庆,窃抃贺陶甄。"
"杖藜寻晚巷,炙背近墙暄。人见幽居僻,吾知拙养尊。
"方舟不用楫,极目总无波。长日容杯酒,深江净绮罗。
妖氛拥白马,元帅待雕戈。莫守邺城下,斩鲸辽海波。"
"霞外主人门不扃,数株桃树药囊青。


咏槐 / 周廷采

漂零已是沧浪客。"
有泪沾脂粉,无情理管弦。不知将巧笑,更遣向谁怜。"
男儿行处是,客子斗身强。羁旅推贤圣,沈绵抵咎殃。
"在林非避世,守拙自离群。弱羽谢风水,穷愁依典坟。
补阙暮征入,柱史晨征憩。正当艰难时,实藉长久计。
哀歌时自短,醉舞为谁醒。细雨荷锄立,江猿吟翠屏。
"山豁何时断,江平不肯流。稍知花改岸,始验鸟随舟。
高贤迫形势,岂暇相扶持。疲苶苟怀策,栖屑无所施。


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 孙蕡

万岭岷峨雪,千家橘柚川。还如赴河内,天上去经年。"
明月生长好,浮云薄渐遮。悠悠照边塞,悄悄忆京华。
"河流晓天,濮水清烟。日暖昆吾台上,春深颛顼城边。
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻,峨嵋明月引飞觞。
"圃畦新雨润,愧子废锄来。竹杖交头拄,柴扉隔径开。
夏日出东北,陵天经中街。朱光彻厚地,郁蒸何由开。上苍久无雷,无乃号令乖。雨降不濡物,良田起黄埃。飞鸟苦热死,池鱼涸其泥。万人尚流冗,举目唯蒿莱。至今大河北,化作虎与豺。浩荡想幽蓟,王师安在哉。对食不能餐,我心殊未谐。眇然贞观初,难与数子偕。
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁,谁能住我舍西东。
他日一杯难强进,重嗟筋力故山违。"


农家望晴 / 张野

焉能终日心拳拳,忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落,
欹帆侧柁入波涛,撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵,
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数,好手不可遇。
第五桥东流恨水,皇陂岸北结愁亭。贾生对鵩伤王傅,
乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫,嫔嫱左右如花红。"
圆荷想自昔,遗堞感至今。芳宴此时具,哀丝千古心。
城上画角哀,即知兵心苦。试问左右人,无言泪如雨。
"青溪合冥莫,神物有显晦。龙依积水蟠,窟压万丈内。


谏太宗十思疏 / 喻良能

对酒都疑梦,吟诗正忆渠。旧时元日会,乡党羡吾庐。"
坐来炉气萦空散,共指晴云向岭归。"
甚疑鬼物凭,不顾翦伐残。东偏若面势,户牖永可安。
"踌蹰古塞关,悲歌为谁长。日行见孤老,羸弱相提将。
属和瑶华曲,堪将系组纶。"
"木槿花开畏日长,时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋,
无贵贱不悲,无富贫亦足。万古一骸骨,邻家递歌哭。
"童年献赋在皇州,方寸思量君与侯。万事无成新白首,


赠从弟 / 孙万寿

山色随行骑,莺声傍客衣。主人池上酌,携手暮花飞。"
秦王时在坐,真气惊户牖。及乎贞观初,尚书践台斗。
高萝成帷幄,寒木累旌旆。远川曲通流,嵌窦潜泄濑。
高兴陪登陟,嘉言忝献酬。观棋知战胜,探象会冥搜。
翅开遭宿雨,力小困沧波。客散层城暮,狐狸奈若何。"
甚疑鬼物凭,不顾翦伐残。东偏若面势,户牖永可安。
棹经垂猿把,身在度鸟上。摆浪散帙妨,危沙折花当。
绝径人稀到,芳荪我独寻。厨烟住峭壁,酒气出重林。


巫山一段云·清旦朝金母 / 戴溪

"永夜不可度,蛩吟秋雨滴。寂寞想章台,始叹云泥隔。
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边,绳桥夜上层崖颠。
寂寂故园行见在,暮天残雪洛城东。"
"江涛万古峡,肺气久衰翁。不寐防巴虎,全生狎楚童。
"春日无人境,虚空不住天。莺花随世界,楼阁寄山巅。
花源君若许,虽远亦相寻。"
燕辞枫树日,雁度麦城霜。空醉山翁酒,遥怜似葛强。"
东望西江水,南游北户开。卜居期静处,会有故人杯。


维扬冬末寄幕中二从事 / 赵赴

"巫山不见庐山远,松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟,
是时仓廪实,洞达寰区开。勐士思灭胡,将帅望三台。
诸天合在藤萝外,昏黑应须到上头。"
番禺亲贤领,筹运神功操。大夫出卢宋,宝贝休脂膏。
"少年尝昧道,无事日悠悠。及至悟生死,寻僧已白头。
"宿昔山水上,抱琴聊踯躅。山远去难穷,琴悲多断续。
兵气涨林峦,川光杂锋镝。知是相公军,铁马云雾积。
"鹅儿黄似酒,对酒爱新鹅。引颈嗔船逼,无行乱眼多。