译文
于是楚(chu)武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不(bu)知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普(pu)遍都有(you)生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨(xin)香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
宏图霸业今已(yi)不再,我也只好骑马归营。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去,无(wu)知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望,惆怅地看着幕烟低垂。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
注释
②妾:女子的自称。
象教:佛祖释迪牟尼说法时常借形象以教人,故佛教又有象教之称。佛塔即是佛教的象征。
(54)殆(dài):大概。
4.太卜:掌管卜筮的官。
70. 赞:见(xiàn),这里是介绍的意思。“赞”是使动用法。
(8)左右:犹言身旁。
⑵丞相祠堂:即诸葛武侯祠,在现在成都,晋李雄初建。
14. 而:顺承连词,可不译。
(3)发(fā):开放。