素冠
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹，红粉空自哀。"
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
"瀑布见高低，岩开岩壁西。碧云多旧作，红叶几新题。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。
废兴尽系前生数，休衒英雄勇冠军。"
素冠拼音解释:
gao dian shen shen bi qing tai .qing tai wu ren ji .hong fen kong zi ai ..
.ta song ceng feng hou .bei juan ju shi xin .bu zhi jiang yi ju .fen fu yu he ren .
ji xi chao wen ri fu ri .bu jue tui nian qiu geng qiu .
kan jian feng guang ling luo jin .xian sheng you zhu wang jiang nan . ..pou .
.jiu wu yin xin dao luo wei .lu yuan tiao tiao qian wen shui .
.cang cang nan ke wen .wen da yi nan wen .luo ye ping jin an .chou ren li shi jun .
.pu bu jian gao di .yan kai yan bi xi .bi yun duo jiu zuo .hong ye ji xin ti .
yue niao yan hong jiao xi yang .yan yue ji ban wei ke lu .lin quan si jue shi wu xiang .
jian de wei quan de .wu si qi shi si .pi tu fei li zhi .ying wu xi tian zi .
fei xing jin xi qian sheng shu .xiu xuan ying xiong yong guan jun ..
译文及注释
译文
晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国(guo)去了。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲，多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之(zhi)极，衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在(zai)我们同床共枕的床头上，面对漫漫长夜，怎能不如同我一样的思念。动情处，惟有赠别之辞，一句也难以忘记。
老百姓空盼了好几年，
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋(qiu)。
我与现在的人虽不相容(rong)，我却愿依照彭咸的遗教。
贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。
飘落在小路上的杨花碎片，就像铺开的白毡子，点缀在溪上的嫩荷，像青铜钱似的一个叠着一个。
曾有多少宫女为她(ta)(ta)搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
东山我很久没有回去了，不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花？
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
可以信风乘云，宛如身有双翼。
君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
注释
若：像。
⑴内人：指宫女。因皇宫又称大内，故宫女称内人。
37.遒：迫近。
（32）妣：已故母亲。
⑵幽兰露：兰花上凝结着露珠。
⑴金错刀：用黄金装饰的刀。
羁情：指情思随风游荡。
赏析
作为谴责和同情的汇聚和结合，作者对厉王的暴虐无道采取了(liao)劝说和警告的双重手法。属于劝说的，有“无然”三句、“无敢”两句，“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句，可谓苦口婆心，反覆叮咛，意在劝善，不厌其烦；属于警告的，则有“多将熇熇，不可救药”、“昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍”等句，晓以利害，悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施，使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻，同时也表现了作者忧(you)国忧民的一片拳拳之心，忠贞可鉴。
以上六句为第一层，总写一天游石壁的观感，是虚写、略写。“林壑”以下六句，则实写、详写湖中晚景：傍晚，林峦山壑之中，夜幕渐渐收拢聚合；天空中飞云流霞的余氛，正迅速向天边凝聚。湖水中，那田田荷叶，重叠葳蕤，碧绿的叶子抹上了一层夕阳的余辉，又投下森森的阴影，明暗交错，相互照映；那丛丛菖蒲，株株稗草，在船桨剪开的波光中摇曳动荡，左偏右伏，互相依倚。这四句从林峦沟壑写到天边云霞，从满湖的芰荷写到船边的蒲稗，描绘出一幅天光湖色辉映的湖上晚归图，进一步渲染出清晖娱人、游子憺然的意兴。这一段的写法，不仅路线贯穿、井然有序，而且笔触细腻、精雕细琢，毫发毕肖。在取景上，远近参差，视角多变，构图立体感、动态感强；在句法上，两两对偶，工巧精美。这一切，都体现出谢诗“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”的特点。虽系匠心锻炼，却又归于自然。
第二首，写诗人得还家以后的苦闷和矛盾心情，表达出作者身处乱世有心报国而不甘心苟且偷生的心态。
当然，从表现手法方面看，全诗无一笔描写今日人物形容，而是(er shi)处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美，从而使今昔产生强烈的对比感，准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的(shuai de)主观感受。这是其艺术上的成功之处。
这首诗利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然在围绕着它。这里，曾经是战国时代楚国的金陵城，三国时孙权改名为石头城，并在此修筑宫殿。经过六代豪奢，至唐初废弃，二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭，仿佛也觉到它的荒凉，碰到冰冷的石壁，又带着寒心的叹息默默退去。山城依然，石头城的旧日繁华已空无所有。对着这冷落荒凉的景象，诗人不禁要问：为何一点痕迹不曾留下，没有人回答他的问题，只见那当年从秦淮河东边升起的明月，如今仍旧多情地从城垛后面升起，照见这久已残破的古城。月标“旧时”，也就是“今月曾经照古人”的意思，耐人寻味。秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场，曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方，“旧时月”是它的见证。然而繁华易逝，而今月下只剩一片凄凉了。末句的“还”字，意味着月虽还来，然而有许多东西已经一去不返了。
并州即今山西太原，战刀以锋利著称于世，人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么？诗人一开章暗用了一个典故：相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑，将要杀敌饮血时常作匣中鸣；《刀剑录》也说，乌孤宝刀“有敌至，必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故，“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望？“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国，包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说：“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方，这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠！诗人说“悲歌最不平”，意思是：他们热血刚肠，疾恶如仇，面对强敌，敢于拔剑而起，还不是因为心头块垒难平？
她一觉醒来，只见斜月透进碧纱窗照到床前，环境如此清幽，心头却无比寂寞，更有那秋虫悲鸣，催人泪下；她的泪水早已沾湿了衣襟。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽，漂泊的生活，孤独的处境，使他感到生活在红尘中的不幸，迫切需要接触一下清净的佛家天地。
此诗有借鉴沈佺期诗句之处，如“人疑天上坐，鱼似镜中悬”（《钓竿篇》）、“云白山青千万里”（《遥同杜员外审言过岭》）。
全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
以上六句为第一层，总写一天游石壁的观感，是虚写、略写。“林壑”以下六句，则实写、详写湖中晚景：傍晚，林峦山壑之中，夜幕渐渐收拢聚合；天空中飞云流霞的余氛，正迅速向天边凝聚。湖水中，那田田荷叶，重叠葳蕤，碧绿的叶子抹上了一层夕阳的余辉，又投下森森的阴影，明暗交错，相互照映；那丛丛菖蒲，株株稗草，在船桨剪开的波光中摇曳动荡，左偏右伏，互相依倚。这四句从林峦沟壑写到天边云霞，从满湖的芰荷写到船边的蒲稗，描绘出一幅天光湖色辉映的湖上晚归图，进一步渲染出清晖娱人、游子憺然的意兴。这一段的写法，不仅路线贯穿、井然有序，而且笔触细腻、精雕细琢，毫发毕肖。在取景上，远近参差，视角多变，构图立体感、动态感强；在句法上，两两对偶，工巧精美。这一切，都体现出谢诗“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”的特点。虽系匠心锻炼，却又归于自然。
第二首，写诗人得还家以后的苦闷和矛盾心情，表达出作者身处乱世有心报国而不甘心苟且偷生的心态。
当然，从表现手法方面看，全诗无一笔描写今日人物形容，而是(er shi)处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美，从而使今昔产生强烈的对比感，准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的(shuai de)主观感受。这是其艺术上的成功之处。
这首诗利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然在围绕着它。这里，曾经是战国时代楚国的金陵城，三国时孙权改名为石头城，并在此修筑宫殿。经过六代豪奢，至唐初废弃，二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭，仿佛也觉到它的荒凉，碰到冰冷的石壁，又带着寒心的叹息默默退去。山城依然，石头城的旧日繁华已空无所有。对着这冷落荒凉的景象，诗人不禁要问：为何一点痕迹不曾留下，没有人回答他的问题，只见那当年从秦淮河东边升起的明月，如今仍旧多情地从城垛后面升起，照见这久已残破的古城。月标“旧时”，也就是“今月曾经照古人”的意思，耐人寻味。秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场，曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方，“旧时月”是它的见证。然而繁华易逝，而今月下只剩一片凄凉了。末句的“还”字，意味着月虽还来，然而有许多东西已经一去不返了。
并州即今山西太原，战刀以锋利著称于世，人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么？诗人一开章暗用了一个典故：相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑，将要杀敌饮血时常作匣中鸣；《刀剑录》也说，乌孤宝刀“有敌至，必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故，“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望？“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国，包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说：“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方，这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠！诗人说“悲歌最不平”，意思是：他们热血刚肠，疾恶如仇，面对强敌，敢于拔剑而起，还不是因为心头块垒难平？
她一觉醒来，只见斜月透进碧纱窗照到床前，环境如此清幽，心头却无比寂寞，更有那秋虫悲鸣，催人泪下；她的泪水早已沾湿了衣襟。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽，漂泊的生活，孤独的处境，使他感到生活在红尘中的不幸，迫切需要接触一下清净的佛家天地。
此诗有借鉴沈佺期诗句之处，如“人疑天上坐，鱼似镜中悬”（《钓竿篇》）、“云白山青千万里”（《遥同杜员外审言过岭》）。
全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
创作背景
彭蠡湖（鄱阳湖）口即江州（今江西九江）口，为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后，古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说，由于地貌变迁，加以传说悠谬，是三为九，本费猜思，而具体何指，更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所，加以水流吞吐，水道复杂，更有一派奇景壮观，于是催发了诗人们千百次吟咏，谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。
孟郊( 魏晋 )
收录诗词 (8314) 首
简 介
孟郊 孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代着名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
破阵子·掷地刘郎玉斗
闷即乘龙游紫府，北辰南斗逐君行。"
夜夜不成寐，拥被啼终夕。郎不信侬时，但看枕上迹。
"让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
"光异磨砻出，轮非雕斫成。今宵刚道别，举世勿人争。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨，晚风欹柳似眉愁。
"四海无拘系，行心兴自浓。百年三事衲，万里一枝筇。
"僻居人不到，吾道本来孤。山色园中有，诗魔象外无。
霜天晓角·梅
宁知江边坟，不是犹醉卧。
花开满树红，花落万枝空。唯余一朵在，明日定随风。
"我有圣帝抚令君，遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛，
窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。寄语迷津者，来兹问不妨。"
石门红藓剥，柘坞白云生。莫认无名是，无名已是名。"
须穷取，莫颠狂，会者名高道自昌。"
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞，绕池回却凭栏干。
忍草肯摇落，禅枝不枯荣。采采慰长路，知吾心不轻。
鹧鸪天·十里楼台倚翠微
"采凤飞来到禁闱，便随王母驻瑶池。
艳异随朝露，馨香逐晓风。何须对零落，然后始知空。"
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
"度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。
今朝暂到焚香处，只恐床前有虱声。"
后来出家者，多缘无业次。不能得衣食，头钻入于寺。
礼乐封疆添礼乐，尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑，
咄哉冥冥子，胡为自尘污。"
临江仙·一番荷芰生池沼
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
"南州君去为寻医，病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约，
謇谔言无隐，公忠祸不防。谴深辞紫禁，恩在副朱方。
"野哉汉阴叟，好古遂忘机。抱瓮诚亦勤，守朴全道微。
唿十却为石，唤针将作真。忽然云雨至，总道是天因。
不能更出尘中也，百炼刚为绕指柔。
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
寒食江州满塘驿
乍如沙场大战后，断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上，
"高松多悲风，萧萧清且哀。南山接幽垄，幽垄空崔嵬。
拜庙千山绿，登楼遍海清。何人共东望，日向积涛生。"
阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。"
萧辰资丽思，高论惊精修。何似钟山集，征文及惠休。"
身糜戈戟，脂其风，膏其域。今人何不绳其塍，植其食。
是以于物理，纷然若未形。移来字人要，全与此道冥。"
"岛僧留宿慰衰颜，旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外，
饮酒·七
"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。（《陷贼寄故人》）
鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。"
"碧海漾仙洲，骊珠外无宝。一岳倚青冥，群山尽如草。
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
撷芳心未及，视枕恋常盈。此去非长路，还如千里情。"
泷冈阡表
牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老，
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
昼雨悬帆黑，残阳泊岛红。应游到灉岸，相忆绕茶丛。"
"三水中，四维下，上帝降子于辰马。先操鸡，后搏鸭。
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
"腹内婴儿养已成，且居廛市暂娱情。
"王，计尔应姓田。为你面拨獭，抽却你两边。 ——甘洽
世无良猫
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。
可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。"
"独居三岛上，花竹映柴关。道广群仙惜，名成万事闲。
颢魄洗烟澄碧落，桂花低拂玉簪寒。"
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
"我本长生深山内，更何入他不二门。
"由来喧滑境，难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡，离城入乱峰。
朝中措·清明时节
"潮落风初定，天吴避客舟。近承三殿旨，欲向五湖游。
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
何事今宵景，无人解语同。 ——谢生"
阴骘那虚掷，深山近始安。玄关评兔角，玉器琢鸡冠。
白鹿洞二首·其一
"不得先生信，空怀汗漫秋。月华离鹤背，日影上鳌头。
"伤心复伤心，流光似飞电。有惠骊龙十斛珠，
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
灵境若可托，道情知所从。"
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
"不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。
稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。"
"十年消息断，空使梦烟萝。嵩岳几时下，洞庭何日过。