可惜三川虚作主，风光不属白头人。"
"紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。
"有一人兮神之侧，庙森森兮神默默。神默默兮可奈何，
白石磨樵斧，青竿理钓丝。澄清深浅好，最爱夕阳时。"
"当年此日花前醉，今日花前病里销。
梨枯竹尽黄令死，今日再来衰病身。"
杏花结子春深后，谁解多情又独来。"
洛阳冠盖自相索，谁肯来此同抽簪。"
"面瘦头斑四十四，远谪江州为郡吏。逢时弃置从不才，
"窦家能酿销愁酒，但是愁人便与销。
碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤，池水那能久滞龙。
蓬阁深沉省，荆门远慢州。课书同吏职，旅宦各乡愁。
百草短长出，众禽高下鸣。春阳各有分，予亦澹无情。
ke xi san chuan xu zuo zhu .feng guang bu shu bai tou ren ..
.zi fen bi han jian huo yan .hong yan zhi ran xiao lian hua .
.you yi ren xi shen zhi ce .miao sen sen xi shen mo mo .shen mo mo xi ke nai he .
bai shi mo qiao fu .qing gan li diao si .cheng qing shen qian hao .zui ai xi yang shi ..
.dang nian ci ri hua qian zui .jin ri hua qian bing li xiao .
li ku zhu jin huang ling si .jin ri zai lai shuai bing shen ..
xing hua jie zi chun shen hou .shui jie duo qing you du lai ..
luo yang guan gai zi xiang suo .shui ken lai ci tong chou zan ..
.mian shou tou ban si shi si .yuan zhe jiang zhou wei jun li .feng shi qi zhi cong bu cai .
.dou jia neng niang xiao chou jiu .dan shi chou ren bian yu xiao .
bi lian yao song jiu yi feng .jin lin wen dao chang qing feng .chi shui na neng jiu zhi long .
peng ge shen chen sheng .jing men yuan man zhou .ke shu tong li zhi .lv huan ge xiang chou .
bai cao duan chang chu .zhong qin gao xia ming .chun yang ge you fen .yu yi dan wu qing .
译文
巴水穿过巫山，巫山夹着青天。
五月的天山仍是满山飘雪，只(zhi)有凛冽的寒气，根本看不见花草。
爪（zhǎo） 牙
神女(nv)女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
生离死别人间事，残魂孤影倍伤神；
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有桌案和茶几。
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
从前皖南有一个农妇，在河边拾柴，隐约听到了鸟的叫声，好像在哀鸣，仔细一看，是一只野鸭。农妇走近它，看见它的两个翅膀上血迹斑斑，怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家，治疗了十天左右，伤口慢慢愈合，（野鸭）临行之时，频频点头，好像是在感谢。过了一个多月，有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿去(qu)卖，就孵化了它们，孵出的小鸭成群。到了第二年，农妇家渐渐富裕起来了，大概是受伤的野鸭的报答。
细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯(xun)服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃(qi)生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
[18]溶漾：水动荡的样子。纡（yū迂）余：曲折萦绕。
45、敌国：实力相当、足以抗衡的国家。
②行天入境：唐韩愈《春雪》“入镜鸾窥诏，行天马度桥”，以镜和天来喻地面、桥面积雪的明净。
⒀理：治。因唐高宗名治，唐人避讳，用“理”代“治”。
9、“艨艟”:古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。一毛轻：像一片羽毛一般轻盈。
⑹公门：国家机关。期：期限。
在此期间，庾信时常感怀自己的身世，于是就写作了一篇荡气回肠名流千古的骈赋《《枯树赋》庾信 古诗》。
灯火光初合，笙歌曲未终。可怜狮子座，舁出净名翁。"
而我当是时，独不知苦辛。晨炊廪有米，夕爨厨有薪。
半面瘴烟色，满衫乡泪痕。此时无一醆，何物可招魂。"
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。"
但恐空传冗吏名。郎署回翔何水部，江湖留滞谢宣城。
夜伴吴牛喘，春惊朔雁回。北人肠断送，西日眼穿颓。
"朝退马未困，秋初日犹长。回辔城南去，郊野正清凉。
"卫瓘诸孙卫玠珍，可怜雏凤好青春。解拈玉叶排新句，
君同鸾凤栖荆棘，犹着青袍作选人。惆怅知贤不能荐，
莫恋汉南风景好，岘山花尽早归来。"
清风吹枕席，白露湿衣裳。好是相亲夜，漏迟天气凉。
索索萧萧芦苇间。此地二年留我住，今朝一酌送君还。
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语，谁家呙堕髻如云。
"秋鸿次第过，哀猿朝夕闻。是日孤舟客，此地亦离群。
二十走猎骑，三十游海门。憎兔跳跃跃，恶鹏黑翻翻。
菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。
华彩诚可爱，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。"
可怜时节堪相忆，何况无灯各早眠。"
健羡觥飞酒，苍黄日映篱。命童寒色倦，抚稚晚啼饥。
梦中几许事，枕上无多时。款曲数杯酒，从容一局棋。
"峡外相逢远，樽前一会难。即须分手别，且强展眉欢。
坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼，西河亦恐无云林。
"五十钱唐守，应为送老官。滥蒙辞客爱，犹作近臣看。
半故青衫半白头，雪风吹面上江楼。
亭上独吟罢，眼前无事时。数峰太白雪，一卷陶潜诗。
饮啄供稻粱，包裹用茵席。诚知是劳费，其奈心爱惜。
杏花结子春深后，谁解多情又独来。"
长安多王侯，英俊竞攀援。幸随众宾末，得厕门馆间。
"觅得花千树，携来酒一壶。懒归兼拟宿，未醉岂劳扶。
君爱此时好，回头特谓余。不知上清界，晓景复何如。"
山里犹难觅，人间岂易逢。仍闻移住处，太白最高峰。"
陋室鸮窥伺，衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合，襟泪血痕濡。
"昔作咸秦客，常思江海行。今来仍尽室，此去又专城。
虞巡竟安在，轩乐讵曾过。唯有君山下，狂风万古多。"
粹液灵难驻，妍姿嫩易伤。近南光景热，向北道途长。
唐生者何人，五十寒且饥。不悲口无食，不悲身无衣。
一咏清两耳，一酣畅四肢。主客忘贵贱，不知俱是谁。
杀声入耳肤血憯，寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日，
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。"
"七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，
勿高巢与由，勿尚吕与伊。巢由往不返，伊吕去不归。
素泥朱版光未灭，今日官收别赐人。开府之堂将军宅，
自从天女盘中见，直至今朝眼更明。"
宫树栖鸦乱，城楼带雪融。竞排阊阖侧，珂伞自相丛。
冠珮何锵锵，将相及王公。蹈舞唿万岁，列贺明庭中。
茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会，又被今年减一场。"
"肺病不饮酒，眼昏不读书。端然无所作，身意闲有馀。
白头后会知何日，一盏烦君不用辞。"
叶捧低垂户，枝擎重压墙。始因风弄色，渐与日争光。
停杯一问苏州客，何似吴松江上时。"
"人老何所乐，乐在归乡国。我归故园来，九度逢寒食。
惯和麹糵堪盛否，重用盐梅试洗看。
除禅其次醉，此说非无谓。一酌机即忘，三杯性咸遂。
鼓声闲缓少忙人。还如南国饶沟水，不似西京足路尘。
丹凤楼当后，青龙寺在前。市街尘不到，宫树影相连。
丹青一诖误，白黑相纷纠。遂使君眼中，西施作嫫母。
今夜通州还不睡，满山风雨杜鹃声。"
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼，夜不得栖朝不食。
人在云之下兮，又安能决云而上征。呜唿，
水榭风来远，松廊雨过初。褰帘放巢燕，投食施池鱼。
闾阎随地胜，风俗与华殊。跣足沿流妇，丫头避役奴。
"叶下湖又波，秋风此时至。谁知濩落心，先纳萧条气。
"岂是交亲向我疏，老慵自爱闭门居。
"吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。只见火光烧润屋，
天骥失龙偶，三年常夜嘶。哀缘喷风断，渴且含霜啼。
蜀客君当问，秦官我旧封。积膏当琥珀，新劫长芙蓉。
缓声展引长有条，有条直直如笔描。下声乍坠石沉重，
梦中几许事，枕上无多时。款曲数杯酒，从容一局棋。
持此聊过日，焉知畏景长。"
芳岁忽已晚，离抱怅未平。岂不思命驾，吏职坐相萦。
去年春别湘水头，今年夏见青山曲。迢迢远在青山上，
莲花上品生真界，兜率天中离世途。
青山满眼在，白发半头生。又校三年老，何曾一事成。
"江边黄鹤古时楼，劳置华筵待我游。楚思淼茫云水冷，
黄萎槐蕊结，红破莲芳坠。无奈每年秋，先来入衰思。"
暝助岚阴重，春添水色深。不如陶省事，犹抱有弦琴。"
"决决涌岩穴，溅溅出洞门。向东应入海，从此不归源。
结念心所期，返如禅顿悟。觉来八九年，不向花回顾。
"楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，
有何功德纡金紫，若比同年是幸人。"