西岳云台歌送丹丘子
门外寒光利如剑，莫推红袖诉金船。"
持谢君王寄幽怨，可能从此住人间。
对面浮世隔，垂帘到老闲。烟云与尘土，寸步不相关。"
预想明年腾跃处，龙津春碧浸仙桃。"
寻僧已寂寞，林下锁山房。松竹虽无语，牵衣借晚凉。
"扫庭秋漏滴，接话贵忘眠。静夜人相语，低枝鸟暗迁。
"三十六峰危似冠，晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄，
卒岁贫无褐，经秋病泛漳。似鱼甘去乙，比蟹未成筐。
路熟云中客，名留域外僧。饥猿寻落橡，斗鼠堕高藤。
依依官渡头，晴阳照行旅。"
西岳云台歌送丹丘子拼音解释:
men wai han guang li ru jian .mo tui hong xiu su jin chuan ..
chi xie jun wang ji you yuan .ke neng cong ci zhu ren jian .
dui mian fu shi ge .chui lian dao lao xian .yan yun yu chen tu .cun bu bu xiang guan ..
yu xiang ming nian teng yue chu .long jin chun bi jin xian tao ..
xun seng yi ji mo .lin xia suo shan fang .song zhu sui wu yu .qian yi jie wan liang .
.sao ting qiu lou di .jie hua gui wang mian .jing ye ren xiang yu .di zhi niao an qian .
.san shi liu feng wei si guan .qing lou bai chi du deng kan .gao ling niao wai qing ming zhai .
zu sui pin wu he .jing qiu bing fan zhang .si yu gan qu yi .bi xie wei cheng kuang .
lu shu yun zhong ke .ming liu yu wai seng .ji yuan xun luo xiang .dou shu duo gao teng .
yi yi guan du tou .qing yang zhao xing lv ..
译文及注释
译文
登上蛾眉亭凭栏望远，只见牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的(de)愁与恨，到什么时候才能消散？
明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。
两朵芙蓉渐渐地红起，像美人半红的脸一(yi)样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受，为什么这两朵芙蓉花不对别人开放？
周朝大礼我无力振兴。
沙滩里水平波息声影消失，斟杯美酒相劝请你唱支歌。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
天色将晚，行人急忙争渡，桨声幽轧轧，船儿满中流。江南江北同望波浪江烟，入夜行人还对歌在江边。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说：
商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠，一心(xin)只想兼并天下；他的新法推行了两年，秦国的风俗日益败坏。所以(yi)秦国的人，家中富有的，儿子长大成人就与父母分家，家庭贫穷的，儿子长大以后就到富人家中当上门女婿；儿子借农具给父亲，脸上就显出给父亲恩德的表情，婆母前来拿簸箕扫帚，儿媳立即口出恶言；儿媳抱着怀中吃奶的婴儿，就与公爹姘居鬼混，媳妇和婆婆关系不好，就公开争吵。他们只知道慈爱儿子，贪求财利，这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机，还声称要拔取六国，兼并天下。秦的功业虽然成了，目的也达到了，但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则，追求进攻的事业，使天下风俗大败；人多的压迫人少的，狡诈的人欺侮老实的人，胆大的凌辱怯弱的人，年轻人侵犯老年人，其社会混乱达到极点。因此，高祖皇帝负起挽救天下的大任，威望震服全国，天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西，今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈，竞相攀比，对此朝廷却没有制定法度，致使人们抛弃礼义，丢掉廉耻，一天比一天严重，可以说是每月都有不同，每年都在变化。人们在做(zuo)某件事之前，并不考虑它是否应该做，而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室，甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具，还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官(guan)吏，夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担，敛取民赋六百余万钱，乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题，对于风俗的恶化，世风的败坏，却熟视无睹，没有引起警觉，反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法，使天下人痛改前非按正道行事，这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作，根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题，我私下为陛下感到痛惜。
冷落的白昼，卧看行云，倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳，正乘胜追击敌人，急于要拿下幽燕。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
注释
⑹《后汉纪》：永元二年，窦宪、耿秉自朔方出塞三千里，斩首大获，铭燕然山而还。
⑵宝髻：妇女头上带有珍贵饰品的发髻。
[8]列缺：闪电。帜：旗帜。招摇：星名，在北斗杓端，为北斗第七星。鋩（máng 芒）：刀剑的尖端部分。
65、把（pá）搔：用于搔痒。把，通“爬”。无已：没有停止。
37.加其土封：增修他们的坟墓。
6、芳（不为无人而不芳）：发出芳香
⑨ (慢) 对上司无理。
赏析
此诗全用赋体，采用重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句，这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”（《毛诗序》）的对象，朱熹以“之”为“答其礼意之勤”（《诗集传》）的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀（予，告）之”，正是访贤大夫心中所想的问题：将赠送他们什么东西以示礼敬？将告诉他们哪些事需要请教？
自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视，倒侧困清沤”六句，写诗人取道昆明池，往游终南，一路俯瞰水中山影，不肯稍瞬；称山影“困”于池而不能尽见；嫌周围四十里的昆明池，小如“清沤”，均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面，踊跃躁猱狖”，言风吹波起，山影破碎，状若猿猱躁跃：想象奇特，造句瘦劲，乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”，写出行近终南，仰观南山时的心情，语平直而意深邃，其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”，写诗人中途迷路，未能遂登山之(shan zhi)愿。其中“行行将遂穷”以下九句，描摹诗人爬山时的心理，相当出色。他在岭阜之间奔走，寻觅登山之路，恨不得将南山周围的峰峦全都搬走；甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山，又怕违拗造化本意，为雷电呵诟。诗以此数句，作一顿挫，盘旋蓄势，逗出“攀缘脱手足”以下七句，明写攀山之艰，暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层，着重(zhuo zhong)写游湫。其中“林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。争衔弯环飞，投弃急哺鷇”，以“弯环飞”，状群鸟贴湖回翔，能传其神情；而“救”、“争衔”、“投弃”数词，与前“阴兽”“神物”相应，为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映：一苦一乐，一张一弛，有相反相生之妙；而神话的运用和渲染，则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句，言诗人于归途“回睨”，不能忘情南山，逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中，再次游南山，终因冰雪封路，沿途杉篁披冰，枝若“蒲苏（刀剑）”，干如(gan ru)“介胄”，只得怅而返。
第三层承此，进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质，巧妙地运用反语作结：“彼君子兮，不素餐兮！”，对剥削者冷嘲热讽，点明了主题，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
全诗在章法上虚实结合，虚写处内蕴丰富，而不显得空虚；实写处形象具体，但笔调轻灵，而无板滞胶着之感。这种巧妙的结合，使诗人的感情与诗中主人公的形象融为一体，产生出动人的艺术力量(li liang)。另外，此诗语言清新明朗，与诗中欢快活泼的情绪相适宜，真切动人。
这首诗独具匠心，别开生面，生动形象地描摹了胡人的生活状态，有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武，粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习，极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活，然后写了一个小插曲，即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下，胡人与汉人一样，同样厌恶战争并同样富有人情味，因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
全诗四句，有景有情，前三句重笔状景，景是明丽的，景中的情是轻松的。末一句收笔言情，情是惆怅的，情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外，见春草而动乡情更多见于骚客吟咏，如《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》：“又送王孙去，萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”，导入“望乡”，情与景协调一致，显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“景乃诗之媒，情乃(qing nai)诗之胚，合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝，君怀那得知。”（郭震《子夜四时歌·春歌》）
由上述内容，与其说这是一首政治讽刺诗，不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然，政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题，以对国事的忧虑为主线，以感叹的语气贯穿始终，从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述，从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否，能看到政治的弊端以至国家的命运，表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力，并忧心忡忡，如临深渊、如履薄冰地为国事操心，表现了作者具有比较深厚的爱国感情，这些也就(ye jiu)是此诗思想价值之所在。
杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人，杜甫最了解；他陷贼的表现，杜甫也清楚。因此，他对郑虔的受处分，就不能不有些看法。第三句中的“严谴”，就是他的看法。而一、二两句，则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”，说他“鬓成丝”，说他“酒后常称老画师”，都是有含意的。
第三句承第一句，第四句承第二句，把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”，即首句中的“故乡”。故乡看不到了，眼前所见河流、平原无不是陌生的景象，因而行之若迷。四句中的“边城”，意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚，对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路，暮霭之中终于来到了乐乡城内。
中心思想 本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象，以及《观潮》周密 古诗的盛况，自然美、人情美交织在一起，使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观，抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
第二章诗意与第一章相同，但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视，倒侧困清沤”六句，写诗人取道昆明池，往游终南，一路俯瞰水中山影，不肯稍瞬；称山影“困”于池而不能尽见；嫌周围四十里的昆明池，小如“清沤”，均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面，踊跃躁猱狖”，言风吹波起，山影破碎，状若猿猱躁跃：想象奇特，造句瘦劲，乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”，写出行近终南，仰观南山时的心情，语平直而意深邃，其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”，写诗人中途迷路，未能遂登山之(shan zhi)愿。其中“行行将遂穷”以下九句，描摹诗人爬山时的心理，相当出色。他在岭阜之间奔走，寻觅登山之路，恨不得将南山周围的峰峦全都搬走；甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山，又怕违拗造化本意，为雷电呵诟。诗以此数句，作一顿挫，盘旋蓄势，逗出“攀缘脱手足”以下七句，明写攀山之艰，暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层，着重(zhuo zhong)写游湫。其中“林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。争衔弯环飞，投弃急哺鷇”，以“弯环飞”，状群鸟贴湖回翔，能传其神情；而“救”、“争衔”、“投弃”数词，与前“阴兽”“神物”相应，为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映：一苦一乐，一张一弛，有相反相生之妙；而神话的运用和渲染，则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句，言诗人于归途“回睨”，不能忘情南山，逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中，再次游南山，终因冰雪封路，沿途杉篁披冰，枝若“蒲苏（刀剑）”，干如(gan ru)“介胄”，只得怅而返。
第三层承此，进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质，巧妙地运用反语作结：“彼君子兮，不素餐兮！”，对剥削者冷嘲热讽，点明了主题，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
全诗在章法上虚实结合，虚写处内蕴丰富，而不显得空虚；实写处形象具体，但笔调轻灵，而无板滞胶着之感。这种巧妙的结合，使诗人的感情与诗中主人公的形象融为一体，产生出动人的艺术力量(li liang)。另外，此诗语言清新明朗，与诗中欢快活泼的情绪相适宜，真切动人。
这首诗独具匠心，别开生面，生动形象地描摹了胡人的生活状态，有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武，粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习，极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活，然后写了一个小插曲，即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下，胡人与汉人一样，同样厌恶战争并同样富有人情味，因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
全诗四句，有景有情，前三句重笔状景，景是明丽的，景中的情是轻松的。末一句收笔言情，情是惆怅的，情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外，见春草而动乡情更多见于骚客吟咏，如《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》：“又送王孙去，萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”，导入“望乡”，情与景协调一致，显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“景乃诗之媒，情乃(qing nai)诗之胚，合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝，君怀那得知。”（郭震《子夜四时歌·春歌》）
由上述内容，与其说这是一首政治讽刺诗，不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然，政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题，以对国事的忧虑为主线，以感叹的语气贯穿始终，从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述，从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否，能看到政治的弊端以至国家的命运，表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力，并忧心忡忡，如临深渊、如履薄冰地为国事操心，表现了作者具有比较深厚的爱国感情，这些也就(ye jiu)是此诗思想价值之所在。
杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人，杜甫最了解；他陷贼的表现，杜甫也清楚。因此，他对郑虔的受处分，就不能不有些看法。第三句中的“严谴”，就是他的看法。而一、二两句，则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”，说他“鬓成丝”，说他“酒后常称老画师”，都是有含意的。
第三句承第一句，第四句承第二句，把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”，即首句中的“故乡”。故乡看不到了，眼前所见河流、平原无不是陌生的景象，因而行之若迷。四句中的“边城”，意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚，对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路，暮霭之中终于来到了乐乡城内。
中心思想 本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象，以及《观潮》周密 古诗的盛况，自然美、人情美交织在一起，使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观，抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
第二章诗意与第一章相同，但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
创作背景
《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣，是西周封国郐国的歌谣，是桧国（郐国）即将灭亡时期的作品，展现了历史的真实。
窦庠( 魏晋 )
收录诗词 (7631) 首
简 介
窦庠 唐朝人，曾任登州刺史。窦叔向之子，家中还有四位兄弟：窦常、窦牟、窦群、窦巩，窦氏一老五小俱以诗驰声当代，且与同时名仕常衮、包佶、元稹、白居易、韩愈、韩皋、房孺复、韦夏卿、武元衡、裴度、令狐楚等过从友善，多有酬唱，着有《窦氏联珠集》。《全唐诗》收有其诗作二十一首。
历阳壮士勤将军名思齐歌
枉道嫌偷药，推诚鄙效颦。合成云五色，宜作日中轮。
君王政不修，立地生西子。"
"戍火三笼滞晚程，枯桑系马上寒城。满川落照无人过，
背俗修琴谱，思家话药畦。卜邻期太华，同上上方梯。"
"汉代金为屋，吴宫绮作寮。艳词传静婉，新曲定妖娆。
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
"因诗相识久，忽此告临途。便是有船发，也须容市沽。
又挂朝衣一自惊，始知天意重推诚。青云有路通还去，
曲江
八月槎通好上天。黯黯星辰环紫极，喧喧朝市匝青烟。
贪怜璧马迷香饵，肯信之奇谕齿寒。"
"儒为君子儒，儒道不妨孤。白发多生矣，青山可住乎。
"甘向深村固不材，犹胜摧折傍尘埃。清宵玩月唯红叶，
过客不须频问姓，读书声里是吾家。
"桐庐江水闲，终日对柴关。因想别离处，不知多少山。
怪来话得仙中事，新有人从物外还。"
"屈子生楚国，七雄知其材。介洁世不容，迹合藏蒿莱。
闻雁
"谁家朱阁道边开，竹拂栏干满壁苔。野水不知何处去，
吹梦风天角，啼愁雪岳猿。伫思心觉满，何以远门轩。"
照兽金涂爪，钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪，平远一楼春。
飘红堕白堪惆怅，少别秾华又隔年。"
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白，烧田云隔夜山红。
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"
日高独拥鹴裘卧，谁乞长安取酒金。"
踏藓青黏屐，攀萝绿映衫。访僧舟北渡，贳酒日西衔。
浣溪沙·楼上晴天碧四垂
明朝归故园，唯此同所适。回首寄团枝，无劳惠消息。"
南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。"
怪来话得仙中事，新有人从物外还。"
鱼寻倒影没，花带湿光新。肯学长河畔，绵绵思远人。"
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
"一带清风入画堂，撼真珠箔碎玎珰。
风雷何日振沈潜。吁嗟每被更声引，歌咏还因酒思添。
有恩堪报死何难。流年怕老看将老，百计求安未得安。
更衣曲
万丈冰声折，千寻树影停。望中仙岛动，行处月轮馨。
一枰兼得了残阳。寻知世界都如梦，自喜身心甚不忙。
"平生诗誉更谁过，归老东吴命若何。知己凋零垂白发，
桃易炎凉熟，茶推醉醒煎。村家蒙枣栗，俗骨爽猿蝉。
北马疑眠碛，南人忆钓湓。桥闲野鹿过，街静禁鸦翻。
小桃花发春风起，千里江山一梦回。"
"筑台非谓贤，独聚乘轩鹤。六马不能驭，九皋欲何托。
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律，言重终期雪北军。
水调歌头·淮阴作
柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定，却讶林莺语不真。
"一春春事好，病酒起常迟。流水绿萦砌，落花红堕枝。
窗含孤岫影，牧卧断霞阴。景福滋闽壤，芳名亘古今。"
凝情尽日君知否，还似红儿淡薄妆。
苔长空州狱，花开梦省曹。濮阳流政化，一半布风骚。"
"江湖犹足事，食宿戍鼙喧。久客秋风起，孤舟夜浪翻。
"冰齿味瑶轴，只应神鬼知。坐当群静后，吟到月沈时。
十载番思旧时事，好怀不似当年狂。夜合花香开小院，
无闷·催雪
木为连枝贵，禽因比翼珍。万峰酥点薄，五色绣妆匀。
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
苟非贤主询贤士，肯信沽人畏子獹."
自试香汤更怕深。初似洗花难抑按，终忧沃雪不胜任。
四肢娇入茸茸眼。也曾同在华堂宴，佯佯拢鬓偷回面。
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
飞盖寂寥清宴罢，不知簪履更谁存。"
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。
定风波·江水沉沉帆影过
"四海欲行遍，不知终遇谁。用心常合道，出语或伤时。
穷达虽系命，祸福生所履。天不饥死余，飘风当自止。"
吴质谩言愁得病，当时犹不凭阑干。"
孤根深有托，微雨正相宜。更待金英发，凭君插一枝。"
"一更更尽到三更，吟破离心句不成。
"不悲霜露但伤春，孝理何因感兆民。
班超握管不成事，投掷翻从万里戎。
壁藓昏题记，窗萤散薜萝。平生英壮节，何故旋消磨。"
拔蒲二首
天地太萧索，山川何渺茫。不堪星斗柄，犹把岁寒量。
"凄凉怀古意，湘浦吊灵均。故国经新岁，扁舟寄病身。
马壮金多有官者，荣归却笑读书人。"
见《吟窗杂录》）"
老却东堂射策年。潭底看身宁有异，镜中引影更无偏。
"湘浦梅花两度开，直应天意别栽培。玉为通体依稀见，
满座好风生拂拂。天颜开，圣心悦，紫金白珠沾赐物。
"满酌劝君酒，劝君君莫辞。能禁几度别，即到白头时。
落叶
"君山苍翠接青冥，东走洮湖上洞庭。茅屋向阳梳白发，
"风吹残雨歇，云去有烟霞。南浦足游女，绿苹应发花。
旨趣陶山相，诗篇沈隐侯。小斋江色里，篱柱系渔舟。"
穷郊二月初离别，独傍寒村嗅野梅。"
"牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，
俄然阴霾作，城郭才霢霂。绝顶已凝雪，晃朗开红旭。
天地有何外，子孙无亦闲。当时若征起，未必得身还。"
能知翼戴穹苍力，不是蒙茸腹背毛。"