齐天乐·萤
"檐雨滴更残，思君安未安。湘川闻不远，道路去寻难。
"彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。
"灯引飞蛾拂焰迷，露淋栖鹤压枝低。
一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
醉梦幸逢郎，无奈乌哑哑。中山如有酒，敢借千金价。
伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。我闻天地之大德曰生，
"终南千古后，独尔继卿名。离障非今日，修因是几生。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡，庭闲鹊语乱春愁。
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
齐天乐·萤拼音解释:
.yan yu di geng can .si jun an wei an .xiang chuan wen bu yuan .dao lu qu xun nan .
.cai feng yao yao xia cui wei .yan guang mo mo bian fang zhi .
.deng yin fei e fu yan mi .lu lin qi he ya zhi di .
yi jing xian tong chan ke gui .qing shi shang xing tai pian pian .gu shan bian su yu fei fei .
kong sheng jie da miu .xuan zong zheng nai he .kong yu xian shan se .qian gu gong cuo e .
zui meng xing feng lang .wu nai wu ya ya .zhong shan ru you jiu .gan jie qian jin jia .
shang jie ge bei yi shi ren .yi sheng jiang ci guan shen ji .wo wen tian di zhi da de yue sheng .
.zhong nan qian gu hou .du er ji qing ming .li zhang fei jin ri .xiu yin shi ji sheng .
feng song ge sheng he chu lou .jie jin gu pi xuan xiao shui .ting xian que yu luan chun chou .
dan bao tong xin jie .wu lao zhi jin shi .su qin qiu fu gui .zi you yi hui shi ..
译文及注释
译文
生计还是应该以耕田为主，世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
往日勇猛，如今何以就流水落花。
“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了(liao)。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
夏天已过，荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连，暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西，贴着高寒的云天，远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡(zao)。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了，还要教妻子不急于从陌上归家。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间，专职马倌和役卒肃立排成列。
上前打听砍柴之人：“往日居民(min)迁往何处？”
人影映上窗纱，原来是：有人来摘花。折花，让他随便折吧！不要管——她摘了花去谁家！
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军，并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。 齐孝公还没(mei)有进入鲁国国境，展喜出境迎上去进见他，说：“寡君听说您亲自出动大驾，将要光临敝邑，派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说：“鲁国人害怕吗？”展喜回答说：“小人害怕了，君子就不。”齐孝公说：“你们的府(fu)库空虚得就像悬挂起来的磬，四野里连青草都没有，仗着什么而不害怕？”展喜回答说：“依仗先王的命令。从前周(zhou)公、太公辅佐周室，在左右协助成王。成王慰问他们，赐给他们盟约，说：‘世世代代的子孙，不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里，由太史掌管。桓公因此联合诸侯，而解决他们之间的不和谐，弥补他们的缺失，而救(jiu)援他们的灾难，这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位，诸侯都给予厚望，说：‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众，说：‘难道他即位九年，就丢弃王命，废掉职责，他怎么向先君交代？他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
南面那田先耕上。
注释
④鹯（zhān）：古书中说的一种猛禽，似鹞鹰。
⑶琼肌：指花瓣像玉一般的白菊。
乐：徐乐。二人为汉代著名文学家。
槛：栏杆。
黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。蹊（xī）：小路。
⑥六曲句：六曲屏山，曲折之屏风。因屏风曲折若重山叠嶂，或谓屏风上绘有山水图画等，故称“屏山”。此处代指家园。这句是说，故乡那么遥远，只有在梦中才能见到她。
赏析
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样(yang)，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
此诗到底为何人何事而作，历来争论颇多，迄今尚无定论。简略言之，汉代时不仅今古文有争议，而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作，后为刘向《列女传》之所本，《韩诗》亦同《鲁诗》说（见宋王应麟《诗考》）。《诗序》说：“《《柏舟》佚名 古诗》言仁而不遇也卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作，为古今文家言。今文三家，《齐诗》之说，与《诗序》同。
第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹； 步徒倚以忘趣，色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒；日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还；悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘瓢而不安；若凭舟之失悼，譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席，作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘，一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安，神魂飘游，是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
以上这两联中，“思”与“似”、“擿”与“呼”两对词，把《画鹰》杜甫 古诗刻画得极为传神。“思”写其动态，“似”写其静态，“擿”写其情态，“呼”写其神态。诗人用字精工，颇见匠心。通过这些富有表现力的字眼，把《画鹰》杜甫 古诗描写得同真鹰一样。是真鹰，还是《画鹰》杜甫 古诗，几难分辨。但从“堪”与“可”这两个推论之词来玩味，毕竟仍是《画鹰》杜甫 古诗。
“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态， “偶似”是故作放旷之语，自我安慰。柳宗元少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所，只好强写欢愉，故作闲适，称自己对被贬感到庆幸，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。
尾联“如逢渭水猎，犹可帝王师”。如果钱少阳也像吕尚一样，在垂钓的水边碰到思贤若渴的明君，也还能成为帝王之师，辅助国政，建立功勋。此处的“如”字和“犹”字很重要，说明收竿而起，从政立功还不是事实，而是一种设想愿望，是虚写，不是实指。唯其虚写，才合钱的征君身份，又表现出颂钱的诗旨。而在这背后，则隐藏着诗人暮年的雄心壮志。全诗款款写来，以暮春暮年蓄势，至此题旨全出，收得雄奇跌宕，令人回味不尽。
下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写：夜雨之中留宿山头，采玉人的寒冷可想而知；以榛子充饥，采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前，具有高度(du)的艺术概括力。“杜鹃口血(kou xue)老夫泪”，是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪，充分表现了老夫内心的凄苦。
第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
前四句是倒写，实际上应是“铙吹发西江，秋空多清响。寥落云外山，迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发，秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落，清静。诗人从舟中远远地看着两岸，欣赏这自然景色。铙吹，指演奏铙歌，为王维等送行。迢递，远远的。其时据《王维年谱》载： “王维……迁殿中侍御史。是冬，知南选，自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
短文用白描手法，用词简省浅近，人物特点却入木三分，体现了柳氏寓言一贯的特点。
中心人物是宋定伯，他年少气盛，夜行遇鬼，他不仅不怕，还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答：“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类，才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
此诗到底为何人何事而作，历来争论颇多，迄今尚无定论。简略言之，汉代时不仅今古文有争议，而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作，后为刘向《列女传》之所本，《韩诗》亦同《鲁诗》说（见宋王应麟《诗考》）。《诗序》说：“《《柏舟》佚名 古诗》言仁而不遇也卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作，为古今文家言。今文三家，《齐诗》之说，与《诗序》同。
第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹； 步徒倚以忘趣，色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒；日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还；悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘瓢而不安；若凭舟之失悼，譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席，作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘，一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安，神魂飘游，是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
以上这两联中，“思”与“似”、“擿”与“呼”两对词，把《画鹰》杜甫 古诗刻画得极为传神。“思”写其动态，“似”写其静态，“擿”写其情态，“呼”写其神态。诗人用字精工，颇见匠心。通过这些富有表现力的字眼，把《画鹰》杜甫 古诗描写得同真鹰一样。是真鹰，还是《画鹰》杜甫 古诗，几难分辨。但从“堪”与“可”这两个推论之词来玩味，毕竟仍是《画鹰》杜甫 古诗。
“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态， “偶似”是故作放旷之语，自我安慰。柳宗元少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所，只好强写欢愉，故作闲适，称自己对被贬感到庆幸，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。
尾联“如逢渭水猎，犹可帝王师”。如果钱少阳也像吕尚一样，在垂钓的水边碰到思贤若渴的明君，也还能成为帝王之师，辅助国政，建立功勋。此处的“如”字和“犹”字很重要，说明收竿而起，从政立功还不是事实，而是一种设想愿望，是虚写，不是实指。唯其虚写，才合钱的征君身份，又表现出颂钱的诗旨。而在这背后，则隐藏着诗人暮年的雄心壮志。全诗款款写来，以暮春暮年蓄势，至此题旨全出，收得雄奇跌宕，令人回味不尽。
下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写：夜雨之中留宿山头，采玉人的寒冷可想而知；以榛子充饥，采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前，具有高度(du)的艺术概括力。“杜鹃口血(kou xue)老夫泪”，是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪，充分表现了老夫内心的凄苦。
第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
前四句是倒写，实际上应是“铙吹发西江，秋空多清响。寥落云外山，迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发，秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落，清静。诗人从舟中远远地看着两岸，欣赏这自然景色。铙吹，指演奏铙歌，为王维等送行。迢递，远远的。其时据《王维年谱》载： “王维……迁殿中侍御史。是冬，知南选，自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
短文用白描手法，用词简省浅近，人物特点却入木三分，体现了柳氏寓言一贯的特点。
中心人物是宋定伯，他年少气盛，夜行遇鬼，他不仅不怕，还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答：“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类，才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
创作背景
关于这首诗的创作背景历代存有争议。《毛诗序》说：“《假乐》，嘉成王也。”《鲁诗》则认为是美宣王。明末清初何楷《诗经世本古义》认为美武王。晚清王闿运《诗经补笺》说：“假，嘉，嘉礼也，盖冠词。”
山中杂诗
忍草肯摇落，禅枝不枯荣。采采慰长路，知吾心不轻。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝，疏影细落莓苔矶。
"一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。
道性欺冰雪，禅心笑绮罗。迹登霄汉上，无路接烟波。"
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
段太尉逸事状
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
分忧若也皆如此，天下家家有剩舂。
城黑天台雨，村明海峤霞。时寻谢公迹，春草有瑶花。"
今朝幸捧琼瑶赠，始见玄中更有玄。"
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。
石坞寻春笋，苔龛续夜灯。应悲尘土里，追逐利名僧。"
"灵松灵松，是何根株。盘擗枝干，与群木殊。
美人赋
"百发百中□，□□□□年。丹枝如计分，一箭的无偏。
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春衣滴泪痕。
谢傅还为傅，周师又作师。纳隍为永任，从谏契无为。
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
襄阳城里没人知，襄阳城外江山好。"
"春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。
"春生若邪水，雨后漫流通。芳草行无尽，清源去不穷。
获麟解
路逢一人擎药碗，松花夜雨风吹满。自言家住在东坡，
"大野有贤人，大朝有圣君。如何彼浮云，掩蔽白日轮。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。
"归和初喜戢戈矛，乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口，
昔怀沧洲兴，斯志果已绍。焉得忘机人，相从洽鱼鸟。"
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
莫问多山兴，晴楼独凭时。六年沧海寺，一别白莲池。
青苔闲阁闭，白日断人过。独上西楼望，荆门千万坡。
清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
"一别一公后，相思时一吁。眼中疮校未，般若偈持无。
令丞俱动手，县尉止回身。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
欲待祸来名欲灭，林泉养法预为谋。"
山藏罗刹宅，水杂巨鳌涎。好去吴乡子，归来莫隔年。"
"早晚逐兹来，闲门日为开。乱蛩鸣白草，残菊藉苍苔。
"纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
王明君
"病起见秋月，正当三五时。清光应鉴我，幽思更同谁。
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
碧峰委合沓，香蔓垂蓂苓。清景为公有，放旷云边亭。
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
秉心凌竹柏，仗信越波澜。春会文昌府，思君每北看。"
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽，谁解教伊暂驻颜。
解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，
国风·陈风·东门之池
"渭水秦山照眼明，希仁何事寡诗情。
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
今日巨唐年，还诛四凶族。
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
"甘桃不结实，苦李压低枝。 ——释元康
蝶恋花·庭院深深深几许
湖云黏雁重，庙树刮风干。坐看孤灯焰，微微向晓残。"
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱，飞复飞，四天下人眼眙眙。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促，自觇游蜂啄枯木。
"诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。
"玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱，蜀中谁敢共悬衡。
"鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里，
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
登锦城散花楼
"谁人能识白元君，上士由来尽见闻。避世早空南火宅，
"湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
"路自中峰上，盘回出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。
他日与君重际会，竹溪茅舍夜相唿。
峰峦多秀色，松桂足清声。自有山林趣，全忘城阙情。
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
对坐茵花暖，偕行藓阵隳。僧绦初学结，朝服久慵披。
行香子·天与秋光
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
"冲虚冥至理，体道自玄通。不受子阳禄，但饮壶丘宗。
"长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
"潇湘浦暖全迷鹤，逻逤川寒只有雕。
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
霜禾连岛赤，烟草倚桥枯。何必求深隐，门前似画图。"
稻花千顷外，莲叶两河间。陶令多真意，相思一解颜。"