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喜春来·春宴

宋代 / 田霢

云归无定所,鸟迹不留空。何必劳方寸,岖崎问远公。"
凫鹥踏波舞,树色接横塘。远近蘼芜绿,吴宫总夕阳。
云中日已赤,山外夜初残。即此是仙境,惟愁再上难。"
暂因车马倦,一逐云先后。碧霞气争寒,黄鸟语相诱。
"处士有儒术,走可挟车辀.坛宇宽帖帖,符彩高酋酋。
"一声卢女十三弦,早嫁城西好少年。
"削平水土穷沧海,畚锸东南尽会稽。山拥翠屏朝玉帛,
"选居幽近御街东,易得诗人聚会同。白练鸟飞深竹里,
登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕,元亮田园醉里归。
域中有真道,所说不如此。后身始身存,吾闻诸老氏。"
"貂裘离阙下,初佐汉元勋。河偃流澌叠,沙晴远树分。
梧桐叶落秋风老,人去台空凤不来。梁武台城芳草合,
"抖擞尘缨捋白须,半酣扶起问司徒。
烛馀减夜漏,衾暖添朝睡。恬和台上风,虚润池边地。


喜春来·春宴拼音解释:

yun gui wu ding suo .niao ji bu liu kong .he bi lao fang cun .qu qi wen yuan gong ..
fu yi ta bo wu .shu se jie heng tang .yuan jin mi wu lv .wu gong zong xi yang .
yun zhong ri yi chi .shan wai ye chu can .ji ci shi xian jing .wei chou zai shang nan ..
zan yin che ma juan .yi zhu yun xian hou .bi xia qi zheng han .huang niao yu xiang you .
.chu shi you ru shu .zou ke xie che zhou .tan yu kuan tie tie .fu cai gao qiu qiu .
.yi sheng lu nv shi san xian .zao jia cheng xi hao shao nian .
.xiao ping shui tu qiong cang hai .ben cha dong nan jin hui ji .shan yong cui ping chao yu bo .
.xuan ju you jin yu jie dong .yi de shi ren ju hui tong .bai lian niao fei shen zhu li .
deng shan lin shui yi yi xi .zi ping jia qu pin zhong bi .yuan liang tian yuan zui li gui .
yu zhong you zhen dao .suo shuo bu ru ci .hou shen shi shen cun .wu wen zhu lao shi ..
.diao qiu li que xia .chu zuo han yuan xun .he yan liu si die .sha qing yuan shu fen .
wu tong ye luo qiu feng lao .ren qu tai kong feng bu lai .liang wu tai cheng fang cao he .
.dou sou chen ying luo bai xu .ban han fu qi wen si tu .
zhu yu jian ye lou .qin nuan tian chao shui .tian he tai shang feng .xu run chi bian di .

译文及注释

译文
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的(de)终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
  孟子的母亲,世人称(cheng)她孟母。过去孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道(dao)行深厚,与山相傍护。
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
树皮像开(kai)裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
菟丝把(ba)低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到弦声,默默的欣(xin)赏花。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
在半空中,风慢慢吹来,我觉(jue)得身体渐渐平稳了,只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后,夕阳西下之时,又有多少人身在平地,羡慕我登(deng)上了碧霄之中啊!

注释
226.依:依附。《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载,周的祖先古公亶父(即太王)居在邠,遭狄人侵略,就带领少数人迁居于岐,结果邠人全部跟随而来,依附太王。
①阅:经历。
44.跪:脚,蟹腿。
7.里正:里长。
66.舸:大船。

赏析

  “犹有渔人数家住,不成村落夕阳(xi yang)边”,诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来,举目远眺,只见此刻已经夕阳西下,虽说景色萧然,但仍有几家渔人的房子,零零落落地散布在远处,只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋,远方的西下夕阳,同样也给人以萧然的感觉,当然,也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。
  这短短四句诗,写了三种名花,而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉,却又突出了牡丹的姿色,令人玩味无穷。作为花木,本来无所谓格调高下和感情的多寡,但诗人用拟人化(hua)和烘托的手法,巧妙生动地把自然美变成了艺术美,给人留下了难忘的印象。
  此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光,可谓描写庐山的千古绝唱。同时,此诗也表现了诗人的豪迈气概,抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀,表达了诗人想在名山胜景中得到寄托,在神仙境界中逍遥的愿望,流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。 
  这首诗意境很像唐代诗人常建的另一首诗:“家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安过一春。”(《落第长安》)两首诗不但字句相似,声韵相近,连那羁旅长安、有家难回的心情也有相通之处。
  “户庭无尘杂,虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事,虚室就是静室。既是做官,总不免有许多自己不愿干的蠢事,许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了,在虚静的居所里生活得很悠闲。不过,最令作者愉快的,倒不在这悠闲,而在于从此可以按照自己的意愿生活。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中,含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄,耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”,成了千古传诵的名句,人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
  全篇紧扣诗题,句句写“夏夜苦热”。起首二句开门见山,交代时间、处所,直截点题,并提挈全篇。永州属亚热带湿润季风气候,夏日温度高,且时间长。诗人半夜尚不能入睡,悄悄起身登西楼去乘凉;夜半如此,骄阳暴晒的白天,可想而知。简略几笔,就高度概括了夏天之热,生灵之苦。
  最后两句则形容梅花多变,不断给人以新貌。“今来渐异昨,向晚判胜(pan sheng)朝”,一树树梅花,今天所见和昨天所见有异,早上与晚上有别,描写出梅花由花苞逐渐开到完全开放的不断变化。“向晚判胜朝”言其梅花越开越美,不断给人以赏心悦目之感。
  主题、情节结构和人物形象
  “巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”;“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句,虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色,但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”,这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表;这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼(华光楼)一带。这后句看似写景的诗,却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方,既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置,又能为此诗重点内容即最后一句的现出,铺展其必要的文化意境;所以,“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
意境分析  此诗极不易写,因为房琯不是一般的人,所以句句都要得体;而杜甫与房琯又非一般之交,所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅,又一往情深,十分切合题旨。
  韦应物这首诗叙述了与友人别后的思念和盼望,抒发了国乱民穷造成的内心矛盾。
  尾联议论抒情,因眼前之断壁残垣的萧索败落的景象,而浮想起南朝的繁华与战乱等等(deng deng),只觉满腹的惆怅。“惆怅”是本诗的关键,点出了主旨。明则为历史兴衰无常而惆怅,实则有人生坎坷多难而伤感。刘长卿《送子婿崔真父归长安》中写到“惆怅暮帆何处落,青山隐隐水漫漫”,理想破灭、前途难料的凄苦消沉还是融合到吊古伤今的慨叹中来了。值得一提的是,“惆怅”一词(或说“惆怅”这种情绪以及与之相关的诸如“夕阳”“暮钟”“暮帆”“独鸟”“白发”等等意象在刘长卿、李端等大历诗人的诗作中是屡见不鲜的)。“长江独至今”这句以景语作结。大江东去,南朝英雄们都已被浪花淘尽,无处寻觅沈之、吴明彻的踪影。正所谓“是非成败转头空,青山依旧在,依旧夕阳红”,历史的虚无、人生的幻灭等等情愫随着这訇然的江流声纷至沓来。这不仅是刘长卿一人的心灵哀歌,也是中唐时期大历诗人共有心态的裸呈。
  柳永是北宋著名词人,其词作以描写旅况乡愁和离情别恨为主要内容。《雪梅香》(景萧索)一词写游子的相思之情,在柳词中虽属雅词,但是感情洋溢,明白如话,风格与其俚词是一致的。词中描写一位客居他乡的游子,正当深秋薄暮时分(shi fen),登上了江边的水榭楼台,凭栏远眺,触景伤情,追忆过去的幸福时光,无限思念远别的情人。词的上片写词人登楼之所见:高远的晴空,映衬着萧条冷落的秋景,深深触动了词人的悲秋之情。不禁想道:当初宋玉作《九辩》时,心绪大概也是如此吧!“渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红”,对仗十分工巧。渔市、水村勾画出一幅江边的萧索秋景:碧色的烟柱孤独地飘忽在寒意渐浓的秋气里,如血的夕阳染红了斑斓的落叶,红色的叶片随着萧瑟的秋风上下飞舞。这里,词人用秾艳的色彩把悲秋的哀愁充分地体现出来。“愁红”在古代诗词中多用来描写被风雨摧残的鲜花。但这首词中的“愁红”,当是指落叶而不是花。首先,既然已见残叶飞舞,当是暮秋时节;而残叶都已飘落,恐怕残花早已化作香尘了吧!再者,这两句词是工整的对句,前一句的“寒碧”是描摹孤烟的色彩,那么,这一句的“愁红”也当是形容残叶的颜色,而不应脱离“残叶”去牵扯落花。然而,这里似乎还有更深一层的含义,即“寒碧”和“愁红”这两个表现色彩的词还能引起人们进一步的联想。“寒碧”,暗示情人紧蹙的双眉;“愁红”,借指情人憔悴的愁容。古代女子以碧色画眉,因此,古诗词中也就常有这样的描写,如唐人张泌《思越人》词:“东风淡荡慵无力,黛眉愁聚春碧”;古人更常用“愁红”比喻女子的愁容,如顾敻《河传》词:“愁红,泪痕衣上重。”碧色是令人伤心的颜色,又是女子画眉的颜色,所以,词人由袅袅上升的一缕碧色炊烟联想到情人的黛眉,由被夕阳染红的落叶想到被风雨摧残的落花,进而联想到分别时情人带泪的愁容,也便是很自然的事情。因此,下片首句就写道:“临风,想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”“别后愁颜”照应“愁红”,“镇敛眉峰”照应“寒碧”。一个是明白描写,直抒深情;一个是暗中达意,景中关情,词人对其情人的真诚眷恋于此可见一斑。词人把视线从岸边移到江上:辽阔的江天,一抹斜阳浸入万顷波涛之中,江水缓缓地流向远方。这几句描绘“秋水共长天一色”的江景,怀人之情尽在不言之中,读者从中不难体会出“所谓伊人,在水一方”的意趣。词人在下片直抒胸臆,回忆昔日与情人欢会的幸福,无限怅惘,相思愈深。词人迎着江风而立,脑海中浮现出情人的音容笑貌,雅态妍姿。或许当日正在相聚小饮,清歌婉转,妙舞翩翩;或许正在花前月下,两情缱绻,欢度春宵,然而,突然到来的别离,使热恋的情人“顿乖雨迹云踪”。过去的幸福已成为美好的回忆,在这肃杀的秋天里,暮色苍茫,客居他乡的词人只能独倚危楼,悲思绵绵,怅憾难言,相思难遣。这复杂的情感在胸中汹涌,犹如面前奔腾的大江。无可奈何的词人只能托付远飞的大雁把这相思之情,悲秋之感,游子之心带过江去,传达给自己的心上人。结语包容了词人的欢乐、忧伤、回忆、希望、幻想,总括全词意蕴,韵味深长。
  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  “三月无雨旱风起,麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒,禾穗未熟皆青乾。”三月无雨,并不是指的农历三月整整一个月不下雨,而是说从808年冬天到第二年春天连续三个月没有下雪和下雨。据史料记载,这一年直到闰三月才下了一场像样的雨,为此,白居易还专门写了一首《贺雨》诗表达他当时喜悦的心情。在靠天吃饭的日子里,长安市郊的“《杜陵叟》白居易 古诗”去年秋天辛辛苦苦播下的冬小麦,从下种到返青就没有一滴雨水的滋润,结果还没有到秀穗的时候大多已经干黄枯死了。夏粮既然没有收成,只有指望秋粮了,可是农民们万万没有想到,秋天九月一场早来的霜降,却使得“《杜陵叟》白居易 古诗”可怜的愿望又一次成为了泡影,地里的秋庄稼还没有成熟就都被冻死而干枯了。两季粮食几乎颗粒无收,这就是白居易在序中所交待的“农夫之困”,也是“天灾之困”。
  诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》,含有深刻的孤独和寂寞的意思,他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识,故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗,是借孤云寄托自己的孤独,虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象,并从风声的倾听中听出江南春雨的消息,其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识,从而传达出“独坐”的神髓。

创作背景

  作者生于长安,长于长安;在长安有他的庄园,有他的家,有他的理想;长安是他施展才华,实现理想的地方。然而一场恶运,把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”,而且是一个闲置的司马,并且不得“量移”,实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远,他要“若为化得身千亿,散上峰头望故乡”。(《与浩初上人同看山寄京华亲故》)

  

田霢( 宋代 )

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简 介

田霢 田霢(1652-1729)字子益,号乐园,又号菊隐,别号香城居士。山东德州人,康熙二十五年(1686)拔贡,诗风冲淡清奇,着有《菊隐集》《南游稿》《鬲津草堂诗集》等。

公子重耳对秦客 / 聂大年

"落落长才负不羁,中原回首益堪悲。英雄此日谁能荐,
积雪销微照,初萌动早芒。更升台上望,云物已昭彰。"
"敬亭山下百顷竹,中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧,
不挈一壶相就醉,若为将老度残春。"
休悲砌虫苦,此日无人闲。
上阳宫里女,玉色楚人多。西信无因得,东游奈乐何。
千声万片御沟上,一片出宫何处流。"
"马急人忙尘路喧,几从朝出到黄昏。


水调歌头(中秋) / 刘处玄

形秽忻除垢,神嚣喜破昏。明夷徵立象,既济感文言。
日下文翰苑,侧身识经过。千虑恐一失,翔阳已蹉跎。
童子病来烟火绝,清泉漱口过斋时。"
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年,春闺无伴独婵娟。
何似家池通小院,卧房阶下插鱼竿。
年来复几日,蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问,闲情与酒通。
终年不语看如意,似证禅心入大乘。"
"重归能几日,物意早如春。暖色先骊岫,寒声别雁群。


别舍弟宗一 / 朱希晦

"濛濛紫花藤,下复清溪水。若遣随波流,不如风飘起。
"初来唯见空树枝,今朝满院花如雪。
甘英穷西海,四万到洛阳。东南我所见,北可计幽荒。
想得心知近寒食,潜听喜鹊望归来。"
名在进士场,笔毫争等伦。我性本朴直,词理安得文。
"朝旦微风吹晓霞,散为和气满家家。不知容貌潜消落,
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和,政成三郡自无冤。
"长爱谢家能咏雪,今朝见雪亦狂歌。


瑶花慢·朱钿宝玦 / 郑准

"远公说易长松下,龙树双经海藏中。
此游惬醒趣,可以话高人。"
千帆美满风,晓日殷鲜血。历阳裴太守,襟韵苦超越。
"逸少集兰亭,季伦宴金谷。金谷太繁华,兰亭阙丝竹。
能使龙宫买绡女,低回不敢织轻霞。"
调雅偏盈耳,声长杳入神。连连贯珠并,袅袅遏云频。
抱里琵琶最承宠,君王敕赐玉檀槽。"
"林居向晚饶清景,惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴,


狱中赠邹容 / 蒋仁

"山房寂寂荜门开,此日相期社友来。雅兴共寻方外乐,
岸阔湖波溢,程遥楚岫微。高秋期再会,此去莫忘机。"
屡换青春直,闲随上苑遨。烟低行殿竹,风拆绕墙桃。
苏武节旌尽,李陵音信稀。花当陇上发,人向陇头归。
明朝强出须谋乐,不拟车公更拟谁。"
"闲园清气满,新兴日堪追。隔水蝉鸣后,当檐雁过时。
泽雁和寒露,江槎带远薪。何年自此去,旧国复为邻。"
犹听侍女唱梅花。入乡不杖归时健,出郭乘轺到处夸。


吊万人冢 / 杨循吉

无人之地。扶卫衰病,驱诃魑魅。吾独一身,赖尔为二。
"万里客南迁,孤城涨海边。瘴云秋不断,阴火夜长然。
日暮寒林投古寺,雪花飞满水田衣。"
"到家方坐夏,柳巷对兄禅。雨断芜城路,虹分建邺天。
破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮,天垂华盖七星高。
"天府鹿鸣客,幽山秋未归。我知方甚爱,众说以为非。
碧莎如烟沙似砥。瘦壁横空怪石危,山花斗日禽争水。
"六出花飞处处飘,粘窗着砌上寒条。


杨花落 / 王元复

夜与星郎带月行。新咏尽题关外事,故乡因过洛阳城。
"篇章动玉京,坠叶满前程。旧国与僧别,秋江罢钓行。
岳色鸟啼里,钟声竹影前。只应访支遁,时得话诗篇。"
"忆昔开元天地平,武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素,
尘埃生暖色,药草长新苗。看却烟光散,狂风处处飘。
一夜醒来灯火暗,不应愁事亦成愁。"
令下流如水,仁沾泽似膏。路喧歌五袴,军醉感单醪。
色媚青门外,光摇紫陌头。上林荣旧树,太液镜新流。


朝中措·先生筇杖是生涯 / 释寘

"领得溪风不放回,傍窗缘砌遍庭栽。须招野客为邻住,
"寂寞春风旧柘枝,舞人休唱曲休吹。鸳鸯钿带抛何处,
"穷居稀出入,门户满尘埃。病少闲人问,贫唯密友来。
应谓焦桐堪采斫,不知谁是柳吴兴。"
莫叹屈声犹未展,同年今日在中书。"
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影,翘首惊看吊鹤悲。
及物功何大,随流道益尊。洁斋齐物主,疗病夺医门。
夏雨莲苞破,秋风桂子凋。(《题天竺寺》。


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 陈廷瑚

"步步远晨昏,凄心出里门。见乌唯有泪,看雁更伤魂。
闻道玉关烽火灭,犬戎知有外家亲。"
应是渐为贫客久,锦衣着尽布衣单。"
云飞琼瑶圃,龟息芝兰丛。玉箓掩不开,天窗微微风。
玉箫声里已闻歌。佳人惜别看嘶马,公子含情向翠蛾。
又占世间长命人。耳里声闻新将相,眼前失尽故交亲。
细吟搔短发,深话笑长裾。莫道遗名品,尝闻入洛初。"
"夜睡常惊起,春光属野夫。新衔添一字,旧友逊前途。


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 崔旸

醉后不忧迷客路,遥看瀑布识天台。"
西行却过流沙日,枕上寥寥心独知。"
"楚水白波风袅袅,荆门暮色雨萧萧。
午斋何俭洁,饼与蔬而已。西寺讲楞伽,闲行一随喜。"
维持薝卜花,却与前心行。"
"公门得休静,禅寺少逢迎。任客看花醉,随僧入竹行。
汉卒马上老,繁缨空丝绳。诚知天所骄,欲罢又不能。"
"画中留得清虚质,人世难逢白鹤身。