首页 古诗词 绝句·人生无百岁

绝句·人生无百岁

明代 / 王恽

"年纪蹉跎四十强,自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿,
栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。
气收天地广,风凄草木衰。山明始重叠,川浅更逶迤。
日华离碧海,云影散青霄。(《早日》)"
身死不知多少载,冢花犹带洛阳春。"
复居少城北,遥对岷山阳。车马日盈门,宾客常满堂。
"屡访尘外迹,未穷幽赏情。高秋天景远,始见山水清。
水谙彭泽阔,山忆武陵深。
在昔宫闱僭,仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca,猘犬漫劻勷。
入仕三十载,如何独未伸。英声久籍籍,台阁多故人。
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
羽书惊沙漠,刁斗喧亭障。关塞何苍茫,遥烽递相望。
"误点能成物,迷真许一时。笔端来已久,座上去何迟。


绝句·人生无百岁拼音解释:

.nian ji cuo tuo si shi qiang .zi lian tou bai shi wei lang .yu zi tai xian qin jie lv .
qi zhi qie pian pi .xi you wu zao yan .zhu tu shang po gang .bo yu yuan chi jian .
qi shou tian di guang .feng qi cao mu shuai .shan ming shi zhong die .chuan qian geng wei yi .
ri hua li bi hai .yun ying san qing xiao ...zao ri ...
shen si bu zhi duo shao zai .zhong hua you dai luo yang chun ..
fu ju shao cheng bei .yao dui min shan yang .che ma ri ying men .bin ke chang man tang .
.lv fang chen wai ji .wei qiong you shang qing .gao qiu tian jing yuan .shi jian shan shui qing .
shui an peng ze kuo .shan yi wu ling shen .
zai xi gong wei jian .reng li yi zhuo yang .pin ji he dui ca.zhi quan man kuang rang .
ru shi san shi zai .ru he du wei shen .ying sheng jiu ji ji .tai ge duo gu ren .
dong guo fu chun zhu .le ci jia shan chuan .ye wo song xia yue .chao kan jiang shang yan .
yu shu jing sha mo .diao dou xuan ting zhang .guan sai he cang mang .yao feng di xiang wang .
.wu dian neng cheng wu .mi zhen xu yi shi .bi duan lai yi jiu .zuo shang qu he chi .

译文及注释

译文
石崇的金谷园(yuan)中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
听说这(zhe)里住着许多纯朴(pu)的人,愿意同他们度过每一个早晚。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
送来一阵细碎鸟鸣。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影(ying)。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨;小弦和缓幽(you)细切切如有人私语。
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
不度量凿眼(yan)就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”

注释
⑶秋色:一作“春色”。
①端阳:端午节。
⑸征人:戍边的将士。尽:全。
128、堆:土墩。
⑵爆竹:古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮。一岁除:一年已尽。除,逝去。
淮南:淮河以南,指蕲州。
既:已经。

赏析

  岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
  后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。
  爱情遇合既同梦幻,身世遭逢又如此不幸,但女主人公并没有放弃爱情上的追求──“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益,也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求,“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。
  第一句的散文结构是:一个被放逐之臣,从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语,“过”是动词。“猿声”是宾语的精简,概括了李白的两句诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡,这个“客”过的是湘西五溪。有人说,诗句不讲语法,这是错的。诗句也有一定的语法,不过它和散文不同,为了平仄、对仗或押韵的方便,它的语法结构可以有极大程度的变易,甚至往往连动词也省掉。读诗的人,仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
  文章主要记录了孔子就《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由;一是“昔者先王以为东蒙主”,即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位;二是“且在邦域之中矣”,即颛臾的地理位置本就在鲁国境内,对鲁国一向不构成威胁;三是“是社稷之臣也”,意即颛臾素来谨守君臣关系,没有攻打的理由,孔子的话体现了他治国以礼,为政以德的政治主张,反对强行霸道,诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言:“陈力就列,不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。
  此诗用典极多。首联“夫子何为者?栖栖一代中”即出自《论语·宪问》:“微生亩问孔子曰:‘丘何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞,疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言,孔子自称忙忙碌碌,并非逞口舌之长,只是痛恨世人顽固不化,才著书立说,教化世人。作者化用此典故,抒发了自己的无限感慨,像孔子这样的大圣人,虽终其一生于诸侯之间,劳碌不停,但最终也未能实现自己的理想,这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心,一览无余。另一方面,孔子一生奔波劳苦,为的却是天下的苍生,虽屡遭误解,仍孜孜以求,这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质,也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
  写《霜月》李商隐 古诗,不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔,而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美,同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女,就是诗人隐以自喻;或者说,它另有所实指。诗中寓情寄兴,是不会如此狭隘的。王夫之说得好:“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑,理解得过于窒实,反而会缩小它的意义,降低它的美学价值。
  六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛,怨牵牛不能拉车运输,朝启明,夕长庚,有名无实,讥笑毕星在大路上张网,徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
  参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠,当报以忠诚,这是道义上的震慑;武王虽逝,他所建立的国家机器(包括强大的军队)仍在,这是力量上的震慑。
  “酒”,在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀,更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康,唐有“饮中八仙”,宋有东坡“把酒问青天”,而到了明代,又有了唐寅醉酒花下眠。
  第一首,在湘水渡中,不写湖光山色,两岸风物,却抓住了中流的一只渔舟;又不写渔舟的种种,视线却集中在渔夫身上;却又不写渔夫的种种,单写他穿翻了衣衫,发髻不裹的自由疏散的服饰,体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中,给人以极深刻的印象。
  此诗题目,或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者无须说明,后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部分,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。由此可见,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之地。
  诗最后一章言召伯营治谢邑任务的完成对于周王朝的重大意义。“原隰既平,泉流既清”,是说召伯经营谢邑绝非仅修城池而已,还为谢邑营造了必要的生存环境。修治田地,清理河道只是末节,但连这些都已安排到位,就不会有什么疏漏了。这个时候,谢邑作为周王朝挟控南方诸国的重镇已建成,周宣王心中当然舒坦多了。“召伯有成,王心则宁”,于篇末点题,为全诗睛目。在用韵上,末章一改前面几章隔句押韵的规律,句句押韵,且用耕部阳声韵,使节奏和语气顿时变得舒缓起来,极具颂歌意味。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  五、六两句,包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词,誓词里说 :“使 河如带,泰山若砺 。”翻译出来就是:要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄,泰山象磨刀石那样平坦,你们的爵位才会失去(那意思就是永不失去 )。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏,溯河直上,不知不觉到了一个地方,看见有个女子正在织布,旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀,拿这事请教善于占卜的严君平。君平说,你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  上句用“青青着地”状柳条之垂,下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花十分轻盈,如果风力较猛,便向一个方向急飞;如果风力甚微,便无依无傍,忽高忽低,飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。“漫漫”,写杨花飘荡,无边无际;“搅天”,写仰望所见。天空都被搅乱,则杨花之多,不言可知。由此联系上句,便知“青青”杨柳,并非三株五株,而是夹路沿河,傍亭拂桥,处处可见。于是,合一、二句看:由上而下,所见者无非柳条青青着地;由下而上,所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪,也随之弥漫于整个空间。
  五六两句,以顶针手法,先重复“伊川桃李”,“正芳新”又承第二句“今始发”,具体表现山中迟来的春色。接着“寒食”句回应诗题。清明(qing ming)寒食节,能够远离(yuan li)京洛尘世的喧嚣,在山间别墅中度过春夜,本来已经很使人舒心畅快,更何况还有酒助兴。这两句绘出了寒食山中的迷人春夜,和诗人此刻举杯独酌、无所拘羁的自我形象。诗至此全是写景抒怀,山景清雅(qing ya),其情怡然,似有田园牧歌风味。末二句“野老不知尧舜力,酣歌一曲太平人。”诗人自称乡间野老,在开怀畅饮之际,歌咏太平盛世。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释(tong shi),这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  在这富有诗情画意的水乡湖滨,一位年轻人,踏着月色,沐着凉风,急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡,道路难辨,走着走着,突然路被隔断了。“相寻路不通”,侧面点出了菱湖之滨的特点:荷塘满布,沟渠纵横,到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会,只因情思驱使,突然想会见自己的恋人。一个“寻”字,传出了其中消息,使整个画面活了起来。

创作背景

  陶渊明从二十九岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组。

  

王恽( 明代 )

收录诗词 (8952)
简 介

王恽 王恽,字仲谋,号秋涧,卫州路汲县(今河南卫辉市)人。元朝着名学者、诗人、政治家,一生仕宦,刚直不阿,清贫守职,好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。

岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 姜恭寿

闲居养痾瘵,守素甘葵藿。颜鬓日衰耗,冠带亦寥落。
竹柏禅庭古,楼台世界稀。夕岚增气色,馀照发光辉。
"西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
"国有承祧重,人知秉哲尊。清风来望苑,遗烈在东藩。
群峰绕盘郁,悬泉仰特异。阴壑云松埋,阳崖烟花媚。
光辉恨未瞩,归思坐难通。苍苍松桂姿,想在掖垣中。"
春水引将客梦,悠悠绕遍关山。"


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 李子昂

百口宝刀千匹绢,也应消得与甘宁。"
揽衣迷所次,起望空前庭。孤影中自恻,不知双涕零。
昨夜前溪有龙斗,石桥风雨少人过。"
早花微弄色,新酒欲生波。从此唯行乐,闲愁奈我何。"
河堤经浅草,村径历繁花。更有堪悲处,梁城春日斜。"
长保翩翩洁白姿。"
恨苦泪不落,耿然东北心。空囊与瘦马,羁绁意应深。
岂意餐霞客,溘随朝露先。因之问闾里,把臂几人全。"


到京师 / 李中素

六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。
饮冰事戎幕,衣锦华水乡。铜官几万人,诤讼清玉堂。
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳,渐老多惭酒借颜。
朝燕咏无事,时丰贺国祯。日和弦管音,下使万室听。
垆头青丝白玉瓶,别时相顾酒如倾。摇鞭举袂忽不见,
息心归静理,爱道坐中宵。更欲寻真去,乘船过海潮。"
招招俾作主,泛泛实司命。风乌愧斟酌,画鹢空辉映。
簿书劳应对,篇翰旷不寻。薄田失锄耨,生苗安可任。


采莲词 / 郭岩

愧忝郎署迹,谬蒙君子录。俯仰垂华缨,飘飖翔轻毂。
寒磬虚空里,孤云起灭间。谢公忆高卧,徒御欲东还。"
"昔喜三身净,今悲万劫长。不应归北斗,应是向西方。
早闻达士语,偶与心相通。误徇一微官,还山愧尘容。
郊酒酣寥廓,鸿恩受渺茫。地图龟负出,天诰凤衔将。
吴门冒海雾,峡路凌连矶。同会在京国,相望涕沾衣。
"艳色本倾城,分香更有情。髻鬟垂欲解,眉黛拂能轻。
一囊穷海没,三藏故园稀。无复天花落,悲风满铁围。"


江城子·赏春 / 王有元

"不知造化初,此山谁开坼。双崖倚天立,万仞从地噼。
系之衣裘上,相忆每长谣。"
咫尺炎凉变四时,出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷,
岂惮寻荒垄,犹思认后身。春风白杨里,独步泪沾巾。"
天厩骖騑集嫩龙,雪光相照晓嘶风。
"古殿烟霞簇画屏,直疑踪迹到蓬瀛。
"江水初荡潏,蜀人几为鱼。向无尔石犀,安得有邑居。
最怜滋垄麦,不恨湿林莺。父老应相贺,丰年兆已成。"


再上湘江 / 释怀悟

立马有时同草诏,联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲,
"沈沈积素抱,婉婉属之子。永日独无言,忽惊振衣起。
秋浦旧萧索,公庭人吏稀。因君树桃李,此地忽芳菲。摇笔望白云,开帘当翠微。时来引山月,纵酒酣清晖。而我爱夫子,淹留未忍归。
"流水去绝国,浮云辞故关。水或恋前浦,云犹归旧山。
"子真河朔尉,邑里带清漳。春草迎袍色,晴花拂绶香。
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。
"去年曾看牡丹花,蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺,
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇,月榭高吟水压天。


感弄猴人赐朱绂 / 陈继

"妾有盘龙镜,清光常昼发。自从生尘埃,有若雾中月。
昨日次睢阳,今夕宿符离。云树怆重叠,烟波念还期。
昨夜盘中甘露满,婕妤争去奏官家。
"缭绕长堤带碧浔,昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直,
始知李太守,伯禹亦不如。"
山郎不作同行伴,折得何由寄所思。"
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室,水迸衣珠喷玉蝉。
金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,


咏舞 / 许遂

仙家风景晏,浮世年华速。邂逅汉武时,蟠桃海东熟。
水阔风高日复斜,扁舟独宿芦花里。"
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。
鸾翮我先铩,龙性君莫驯。朴散不尚古,时讹皆失真。
六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。
"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。
桥跨千仞危,路盘两崖窄。试登西楼望,一望头欲白。"


南乡子·自古帝王州 / 吴云骧

餐和裨日用,味道懿天明。绿野冷风浃,紫微佳气晶。
"运叶半千数,天钟许国臣。鹏霄开羽翼,凤阙演丝纶。
"西垣草诏罢,南宫忆上才。月临兰殿出,凉自凤池来。
一言悟得生死海,芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺,
"碌碌但随群,蒿兰任不分。未尝矜有道,求遇向吾君。
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道,墨池未尽书已好。
"斫案兴言断众疑,鼎分从此定雄雌。


虞美人·春花秋月何时了 / 陈长钧

时泰解绣衣,脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼,啄粟坐樊笼。
燕谑始云洽,方舟已解维。一为风水便,但见山川驰。
绿鬓萦云裾曳雾,双节飘飖下仙步。白日分明到世间,
"宫前石马对中峰,云里金铺闭几重。
"自顾衰容累玉除,忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节,
"山阴老僧解楞伽,颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨,
"梵宇章句客,佩兰三十年。长乘碧云马,时策翰林鞭。
夜阑鸟鹊相争处,林下真僧在定中。"