河湟
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
昆仑回首不知处，疑是酒酣魂梦中。
"此去清凉顶，期瞻大圣容。便应过洛水，即未上嵩峰。
不然作山计，改服我下泽。君隳元亮冠，我脱潜师屐。
"积翠藏一叟，常思未得游。不知在岩下，为复在峰头。
虽然不是桃源洞，春至桃花亦满蹊。
痛哉安诉陈兮。"
今公之归，公在丧车。
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
寺额因标胜，诗人合遇贤。他时谁倚槛，吟此岂忘筌。"
河湟拼音解释:
dao xiang si jia dao .jiang bi yi qing jiang .nang tuo shui xiang si .chan yong shi shao shuang .
.wan li tong xin bie jiu zhong .ding zhi she li ci xiang feng .
kun lun hui shou bu zhi chu .yi shi jiu han hun meng zhong .
.ci qu qing liang ding .qi zhan da sheng rong .bian ying guo luo shui .ji wei shang song feng .
bu ran zuo shan ji .gai fu wo xia ze .jun hui yuan liang guan .wo tuo qian shi ji .
.ji cui cang yi sou .chang si wei de you .bu zhi zai yan xia .wei fu zai feng tou .
sui ran bu shi tao yuan dong .chun zhi tao hua yi man qi .
tong zai an su chen xi ..
jin gong zhi gui .gong zai sang che .
.ri ri wei shi ku .shui lun chun yu qiu .yi lian ru de yi .wan shi zong wang you .
si e yin biao sheng .shi ren he yu xian .ta shi shui yi jian .yin ci qi wang quan ..
译文及注释
译文
请问你来此为了何故？你说为开山辟地买斧。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来，亲手拉他进屋，擦干眼泪我们聊起(qi)了我离别家乡后彼此的境况。
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里，却正当落花时节。
让我只急(ji)得白发长满了头颅。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没(mei)有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使(shi)让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
遗体遮蔽在九泉之下，芳名感动千古之人。
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
心(xin)中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
本想长久地归隐山林，又苦于无钱举步维艰。
听说在繁华街道的东面，行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
荆轲其人虽然早已死去，他的精神永远激(ji)(ji)励后人。
我本是像那个接舆楚狂人，
代秦郑卫四国的乐章，竽管齐鸣吹奏响亮。
注释
4.狱:监。.
（43）湘水：在今湖南省境内，流入洞庭湖。书：指贾谊所写的《吊屈原赋》。
（3）承恩：蒙受恩泽
〔14〕出官：（京官）外调。
37.乃：竟，竟然。
⑵星斗：即星星。
（1）多谢：殷勤致意的意思。
赏析
袁素文这位贤淑的才女，由于受封建礼教毒害太深，所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”，结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”，并因此过早离开人世，这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长，也看出了(chu liao)这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说：“呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是！”这种无可奈何的叹息，正是一种既沉痛又委婉(wei wan)的控诉。 袁素文留在人间的，除了一个悲婉的故事，还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱(suo bao)的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
本文分为两部分。
“孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩，以司马迁的才华慧识，以神怪入史且于篇末加以评注，常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实，早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》，对此作了合乎情理的解释和发挥。
因为前面三句已把凄惋哀愁的气氛渲染得非常浓重，所以末句就显得非常自然。“宋玉无愁亦自愁”一句中，这“愁”表面看去仅仅是因景而生，实则也是语义双关。宋玉《九辩》说，楚国国势危殆，贤才失路，“坎廪（困顿，不得志）兮贫士失职而志不平”，“余萎约（衰萎瘦损）而悲愁”。此与上句用“黄昏雨”暗指襄王荒淫腐败，文意正是一贯，所以由此可见作者用意。李商隐政治上亦是极不得志，几乎一生都在幕僚中度过。所以诗中的宋玉，其实就是作者的化身，诗中表现的，就是作者岁月蹉跎、壮志未酬的怨愤，对统治者不用贤才的愤懑，以及对唐王朝前途的忧虑。
写水写山之后，转笔写植物。杨柳是敏感的春天使者，也是春色的象征。“柳条将舒未舒”，写柳芽刚吐，枝头鹅黄嫩绿，宛如朵朵蓓蕾，欲开还闭，别有一种风韵。“柔梢披风”，则写出杨柳的动态美。轻柔的柳梢，虽然还没有垂下万缕金丝，却已经迎着和暖的春风低昂而舞了。用一“柔”字、“披”字，写早春杨柳的风姿，很传神。这几句写杨柳，回应前面“高柳夹堤”一句，而作进一步的领略观赏。“麦田浅鬣寸许”，则回应前面“土膏微润”一句，视线由高而低：那一望无际的平畴上，浅绿的麦苗已经从芳润的泥土中探出头来，刚刚只有寸把长呢，整齐得像短短的马鬃一样。作者以极其简练的文字，把景物的特征和自己的审美感受鲜明地表现出来，每一句都渗透着明朗而喜悦的感情色彩。
诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇，壮士莫酬，内心的痛苦，无处诉诉。诗人说：“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。在《离骚》中，屈原也是掩泪叹息：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形(de xing)象。
第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后，使用了一个比喻：“此由禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”真是形象之极！禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿，他对山涛说：不错，出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华，但那代价我也是知道的，那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”，因此，我宁赴汤蹈火，不要这富贵的圈套。写到这里，不必再作抽象的议论，作者就已把自己的浩然正气，大义凛然的人生态度，以及不与恶势力妥协的立场，生动地描摹出来了。
这首诗运用了对比的方法，把两种截然相反的社会现象并列在一起，诗人不作任何说明，不发一句议论，而让读者通过鲜明的对比，得出应有的结论。这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想，因而更有说服力。末二句直赋其事，写出了江南大地上的一幕人间惨剧，使全诗顿起波澜，具有震撼人心的力量。
“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。在《佳人》杜甫 古诗倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。夜合花朝开夜合，所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对，生活在水边。
（第五段），写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
这种情绪自然在诗歌中反映出来，五、六句，引古人以自况，到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难，穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇，联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇，相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来，以反诘的(jie de)语气作结。生公虽能令顽石点头，庄周虽能抛却尘世追求逍遥游，但哪一个才是自己的师法榜样呢?
接着“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”，既表示其空间的高远，又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰，却能燃烧那远天的云朵，灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间，以烘托其热力威猛之势，联想合理，夸张恰到好处，炼字精当，意韵喻长。尤其是一个“烧”字，将火山烈焰指向虏云；一个“蒸”字，使火焰山热气威及远塞，由低向高，由近及远，顺着火焰山热力的漫延，形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张，并非不着边际地虚叹，而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里，诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻，而是从远处的“赤焰”和“炎氛”，“虏云”和“塞空”着眼，以山比军、以热喻威，使诗歌饱含深广的意境。
“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱(suo bao)的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
本文分为两部分。
“孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩，以司马迁的才华慧识，以神怪入史且于篇末加以评注，常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实，早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》，对此作了合乎情理的解释和发挥。
因为前面三句已把凄惋哀愁的气氛渲染得非常浓重，所以末句就显得非常自然。“宋玉无愁亦自愁”一句中，这“愁”表面看去仅仅是因景而生，实则也是语义双关。宋玉《九辩》说，楚国国势危殆，贤才失路，“坎廪（困顿，不得志）兮贫士失职而志不平”，“余萎约（衰萎瘦损）而悲愁”。此与上句用“黄昏雨”暗指襄王荒淫腐败，文意正是一贯，所以由此可见作者用意。李商隐政治上亦是极不得志，几乎一生都在幕僚中度过。所以诗中的宋玉，其实就是作者的化身，诗中表现的，就是作者岁月蹉跎、壮志未酬的怨愤，对统治者不用贤才的愤懑，以及对唐王朝前途的忧虑。
写水写山之后，转笔写植物。杨柳是敏感的春天使者，也是春色的象征。“柳条将舒未舒”，写柳芽刚吐，枝头鹅黄嫩绿，宛如朵朵蓓蕾，欲开还闭，别有一种风韵。“柔梢披风”，则写出杨柳的动态美。轻柔的柳梢，虽然还没有垂下万缕金丝，却已经迎着和暖的春风低昂而舞了。用一“柔”字、“披”字，写早春杨柳的风姿，很传神。这几句写杨柳，回应前面“高柳夹堤”一句，而作进一步的领略观赏。“麦田浅鬣寸许”，则回应前面“土膏微润”一句，视线由高而低：那一望无际的平畴上，浅绿的麦苗已经从芳润的泥土中探出头来，刚刚只有寸把长呢，整齐得像短短的马鬃一样。作者以极其简练的文字，把景物的特征和自己的审美感受鲜明地表现出来，每一句都渗透着明朗而喜悦的感情色彩。
诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇，壮士莫酬，内心的痛苦，无处诉诉。诗人说：“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。在《离骚》中，屈原也是掩泪叹息：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形(de xing)象。
第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后，使用了一个比喻：“此由禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”真是形象之极！禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿，他对山涛说：不错，出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华，但那代价我也是知道的，那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”，因此，我宁赴汤蹈火，不要这富贵的圈套。写到这里，不必再作抽象的议论，作者就已把自己的浩然正气，大义凛然的人生态度，以及不与恶势力妥协的立场，生动地描摹出来了。
这首诗运用了对比的方法，把两种截然相反的社会现象并列在一起，诗人不作任何说明，不发一句议论，而让读者通过鲜明的对比，得出应有的结论。这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想，因而更有说服力。末二句直赋其事，写出了江南大地上的一幕人间惨剧，使全诗顿起波澜，具有震撼人心的力量。
“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。在《佳人》杜甫 古诗倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。夜合花朝开夜合，所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对，生活在水边。
（第五段），写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
这种情绪自然在诗歌中反映出来，五、六句，引古人以自况，到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难，穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇，联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇，相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来，以反诘的(jie de)语气作结。生公虽能令顽石点头，庄周虽能抛却尘世追求逍遥游，但哪一个才是自己的师法榜样呢?
接着“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”，既表示其空间的高远，又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰，却能燃烧那远天的云朵，灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间，以烘托其热力威猛之势，联想合理，夸张恰到好处，炼字精当，意韵喻长。尤其是一个“烧”字，将火山烈焰指向虏云；一个“蒸”字，使火焰山热气威及远塞，由低向高，由近及远，顺着火焰山热力的漫延，形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张，并非不着边际地虚叹，而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里，诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻，而是从远处的“赤焰”和“炎氛”，“虏云”和“塞空”着眼，以山比军、以热喻威，使诗歌饱含深广的意境。
创作背景
此词是李清照的早期作品，创作地点在青州。据陈祖美《李清照简明年表》：“公元1118至1120年（重和元年至宣和二年），这期间赵明诚或有外任，清照独居青州。是时明诚或有蓄妾之举。作《点绛唇·寂寞深闺》《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》等。”
邢侗( 宋代 )
收录诗词 (7782) 首
简 介
邢侗 （1551—1612）明山东临清人，字子愿。万历二年进士，仕终陕西行太仆卿。工诗文，尤善画，与董其昌、米万钟、张瑞图齐名，时称邢张米董。有《来禽馆集》、《武定州志》、《来禽馆帖》。
虞美人·秋感
"五千言外得玄音，石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发，
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
高若太空露云物，片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞，
"战国城池尽悄然，昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日，
乌头虽黑白有时，唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
"予因览真诀，遂感西城君。玉笙下青冥，人间未曾闻。
"般若唯绝凿，涅槃固无名。先贤未始觉，之子唱希声。
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
六月二十七日望湖楼醉书四首·其一
枯骨纵横遍水湄，尽收为冢碧参差。
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
"万里汀洲上，东楼欲别离。春风潮水漫，正月柳条寒。
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
汉月堂堂上，胡云惨惨微。黄河冰已合，犹未送征衣。
"拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。
邻邑谷不登，我土丰粢盛。禾稼美如云，实系我使君。
寓居吴兴
疏涤府中务，迢遥湖上心。习闲得招我，赏夜宜泛琴。
"捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒，酒醒忠谏多不听。
"求己甚忘筌，得之经浑然。僻能离诡差，清不尚妖妍。
龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。
"黄口小儿口莫凭，逡巡看取第三名。
石灰吟
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不着。
子建司南位，安仁秉夜灯。东邻娇小女，骑虎渡河冰。"
"蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
阴云舒又卷，濯枝安可得。涸井不累瓶，干溪一凭轼。
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
"咽咽复啾啾，多来自早秋。园林凉正好，风雨思相收。
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥嵘。
江城子·孤山竹阁送述古
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞，三十年功苦拘束。
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
重道逢轩后，崇儒过魏储。青宫列芳梓，玄圃积琼琚。
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。"
洒石霜千片，喷崖泉万寻。何人传指法，携向海中岑。"
归舟江行望燕子矶作
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。
大化宗门辟，孤禅海树凉。傥为新句偈，寄我亦何妨。"
"别离无古今，柳色向人深。万里长江水，平生不印心。
"龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身，如今世上无风尘。
公乎公乎施之掾，江上春风喜相见。畏天之命复行行，
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
中秋待月
淫声已阕雅声来，游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开，
地宁得一。富人侯王，旦奭摩诘。龙角日角，紫气盘屈。
婴儿迤逦降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，
体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。
花无叶不妍，女无须亦丑。丈人试遣惣无，未必不如惣有。
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
九日五首·其一
今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂。"
好鸟挨花落，清风出院迟。知音郭有道，始为一吟之。"
"花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
"盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久，
"春霖闭门久，春色聚庭木。一梦辞旧山，四邻有新哭。
"电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下，
"才游象外身虽远，学茂区中事易闻。
秋思赠远二首
居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。"
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
金膏恃延期，玉色复动魂。征战穷外域，杀伤被中原。
"知泛沧浪棹未还，西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞，
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
他日相期那可定，闲僧着处即经年。"
"陇西苍巘结巢高，本为无人识翠毛。
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
襄阳曲四首
"风舞槐花落御沟，终南山色入城秋。
"刚被恩情役此心，无端变化几湮沈。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。
搜山得探卒，放火猎黄羊。唯有南飞雁，声声断客肠。
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
琴瑟情虽重，山林志自深。常忧时节变，辜负百年心。
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
"白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。