秋晚登城北门
不是幽栖矫性灵，从来无意在膻腥。满川风物供高枕，
客对忘离榻，僧看误过钟。顷因陪预作，终夕绕枝筇。"
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗，闻蝉诗苦即思家。
直比沧溟未是深。"
"一回落第一宁亲，多是途中过却春。心火不销双鬓雪，
"自小栖玄到老闲，如云如鹤住应难。
一国如一遇，单车不转轮。良由至化力，为国不为身。
何事遽惊云雨别，秦山楚水两乖张。"
殷勤更抱鸣琴抚，为忆秦儿识断弦。"
"含香复记言，清秩称当年。点笔非常笔，朝天最近天。
今日建谿惊恐后，李将军画也须烧。"
秋晚登城北门拼音解释:
bu shi you qi jiao xing ling .cong lai wu yi zai shan xing .man chuan feng wu gong gao zhen .
ke dui wang li ta .seng kan wu guo zhong .qing yin pei yu zuo .zhong xi rao zhi qiong ..
xin niao ti lai long shang hua .mai jian qian xiao zhi jue su .wen chan shi ku ji si jia .
zhi bi cang ming wei shi shen ..
.yi hui luo di yi ning qin .duo shi tu zhong guo que chun .xin huo bu xiao shuang bin xue .
.zi xiao qi xuan dao lao xian .ru yun ru he zhu ying nan .
yi guo ru yi yu .dan che bu zhuan lun .liang you zhi hua li .wei guo bu wei shen .
he shi ju jing yun yu bie .qin shan chu shui liang guai zhang ..
yin qin geng bao ming qin fu .wei yi qin er shi duan xian ..
.han xiang fu ji yan .qing zhi cheng dang nian .dian bi fei chang bi .chao tian zui jin tian .
jin ri jian xi jing kong hou .li jiang jun hua ye xu shao ..
译文及注释
译文
你爱怎么样就怎么样。
天下最伤心的地方，就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
面对长风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云，耸立无依形状如车盖。
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮，浪高风急；酒意初退，耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才(cai)能追寻到谪仙人李白的踪迹？那万重青山外，千里烟波的尽头、郁(yu)郁葱葱的地方。
知悼子死，还没有下葬。平公饮酒（作乐），师旷、李调陪伴侍奉，敲击编钟（演奏乐曲）。杜蒉从外面来，听到编钟声，说：“（平公）在哪？”（仆人）说：“在寝宫。”杜蒉前往寝宫，拾阶而上。斟酒道：“师旷干了这杯。”又斟酒道：“李调干了这杯。”又斟酒，在大厅的北面（面对平公）坐下干了酒。走下台阶，跑着出去。
衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
长江之水，悠(you)悠东流，不知道什么时候才能休止，自己(ji)的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
路旁经过的人问出征士兵(bing)怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来，他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战，被(bei)驱使去作战与鸡狗没有分别。
过去关中一带遭遇战乱，家里的兄弟全被乱军杀戮。
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
注释
行如缀：排成行的大雁，一只接一只，如同缀在一起。
（43）袭：扑入。
①来日：来的时候。
（5）空桑：枯空的桑树，老桑树有枯空的树洞。
17.鲁连：即战国时鲁仲连。曾为赵国退秦军，事后不受赵国赏赐，功成身退。
5、陈后主：陈叔宝（公元553年～公元604年），即陈后主，南朝陈末代皇帝，字元秀，小字黄奴。吴兴长城（今浙江长兴东）人。在位八年。陈宣帝陈顼嫡长子。太建十四年（公元582年）继位，祯明三年（公元589年）隋灭陈，被俘，隋仁寿四年（公元604年）病卒于洛阳。
秋夜月：词牌名。仄韵。因尹鹗词起句有“三秋佳节”及“夜深，窗透数条斜月”句，取以为名。以尹鹗体为正体。别格83字，见柳永词。
赏析
这首诗的语言浅近，著色素淡，但取材巧妙。民谣说：“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情，就此而言可以说是“无郎无姊”，但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情，却风度绝妙。
二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于(si yu)苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
《美女篇》的主题，过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比，比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》（卷三）说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同，又同用比喻手法，城南美女与南国佳人，都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句，说城南美女不为众人所理解，意思与“南国篇”的“时俗”二句相通，点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句，也与“南国篇”的“俯仰”二句一样，在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文，在“攘袖”二句下省略了十句，这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束，从各个方面来刻划她的美丽，而“南国”篇写佳人之美，仅用了“容华若挑李”一句，非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴，但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题，但使用了详略不同的写法，“南国”篇简练爽朗，《美女篇》华赡生动，在艺术上各擅胜场，用词造句毫无雷同之感，这里表现了曹植高超的写作才能。
此诗在章法上也较独特，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，加厚了诗意。
然而老虎“远遁”，会不会一走了之呢？如果这样(zhe yang)(zhe yang)，情节又将如何发展呢？我们不用担心，因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看，它是不会一走了之的。事实正是这样，虎不但没有逃之夭夭，而且很快就看穿了驴子的假象；不仅逐渐消除了畏驴之心，甚至慢慢产生了吃驴之意：
此诗借助驰骋想象的笔墨，描绘了一幅生动的沙场剪影。开头四句，诗人实写眼前的送别。后面四句，诗人超越空间的限制，写想象中的边塞恶劣的气候环境，在读者面前展现出一幅荒寒悲凉的景象，烘托出浓烈的战争气氛。此诗虚实相照，机趣盎然，格调古朴苍劲，音韵铿锵流转，写得言简意赅又不失笔调豪放，回肠荡气又不失痛快淋漓，没有悲悲切切的话语，而是充满着胜利的信心和令人鼓舞的力量。诗中着重描写友人到前线稳坐中军、运筹帷幄的威武风姿，祝颂之意即暗含其中，这样来写送别，生面别开。
实特强之否定也，谓己绝不抑郁捆束，虚度此生耳。
诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果《樵夫》萧德藻 古诗病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”，人们可以根据自己的理解去解诗，只要不离题太远，或带着偏见去钻牛角尖。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣(du rong)居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
此诗首章写开疆拓土，开篇言：“信彼南山，维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来，这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治，而郑笺则落实为：“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云：“乃经土地而井牧其田野：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说，谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”，“是则丘甸之法，禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法，虞夏之制未有闻焉”（孔疏引孙毓说），但郑、孔之说也不无参考意义。
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。
二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于(si yu)苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
《美女篇》的主题，过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比，比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》（卷三）说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同，又同用比喻手法，城南美女与南国佳人，都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句，说城南美女不为众人所理解，意思与“南国篇”的“时俗”二句相通，点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句，也与“南国篇”的“俯仰”二句一样，在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文，在“攘袖”二句下省略了十句，这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束，从各个方面来刻划她的美丽，而“南国”篇写佳人之美，仅用了“容华若挑李”一句，非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴，但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题，但使用了详略不同的写法，“南国”篇简练爽朗，《美女篇》华赡生动，在艺术上各擅胜场，用词造句毫无雷同之感，这里表现了曹植高超的写作才能。
此诗在章法上也较独特，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，加厚了诗意。
然而老虎“远遁”，会不会一走了之呢？如果这样(zhe yang)(zhe yang)，情节又将如何发展呢？我们不用担心，因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看，它是不会一走了之的。事实正是这样，虎不但没有逃之夭夭，而且很快就看穿了驴子的假象；不仅逐渐消除了畏驴之心，甚至慢慢产生了吃驴之意：
此诗借助驰骋想象的笔墨，描绘了一幅生动的沙场剪影。开头四句，诗人实写眼前的送别。后面四句，诗人超越空间的限制，写想象中的边塞恶劣的气候环境，在读者面前展现出一幅荒寒悲凉的景象，烘托出浓烈的战争气氛。此诗虚实相照，机趣盎然，格调古朴苍劲，音韵铿锵流转，写得言简意赅又不失笔调豪放，回肠荡气又不失痛快淋漓，没有悲悲切切的话语，而是充满着胜利的信心和令人鼓舞的力量。诗中着重描写友人到前线稳坐中军、运筹帷幄的威武风姿，祝颂之意即暗含其中，这样来写送别，生面别开。
实特强之否定也，谓己绝不抑郁捆束，虚度此生耳。
诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果《樵夫》萧德藻 古诗病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”，人们可以根据自己的理解去解诗，只要不离题太远，或带着偏见去钻牛角尖。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣(du rong)居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
此诗首章写开疆拓土，开篇言：“信彼南山，维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来，这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治，而郑笺则落实为：“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云：“乃经土地而井牧其田野：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说，谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”，“是则丘甸之法，禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法，虞夏之制未有闻焉”（孔疏引孙毓说），但郑、孔之说也不无参考意义。
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。
创作背景
天宝车间，李白在宣城一带游历，遇温处士，此诗《《送温处士归黄山白鹅峰旧居》李白 古诗》为送他归黄山旧居而作。温处士为李白之友，曾居白鹅峰。古称有才德而不做官的文人为处士。
黄图安( 清代 )
收录诗词 (4547) 首
简 介
黄图安 黄图安（？～1659） ，字四维，奉天人。明末清初官员。山东承宣布政使司东昌府堂邑县（今山东省聊城市东昌府区人）。明崇祯十年（1637）中进士，授推官，历保定府推官、庐江知县，迁吏部主事、吏部员外郎。其后，改任易州道。清军入关，他率部归降，仍任原职。以镇压农民起义军有功升任甘肃巡抚，旋改调宁夏巡抚。后清廷以故意规避罪将其革职。顺治九年（1652）因范文程力请，以佥都御史再任宁夏巡抚。顺治十四年（1657）考满，加副都御史衔。后，他以“举荐非人罪”被降5级，不久卒。清顺治十五年（1658年），宁夏巡抚黄图安疏浚唐徕渠和汉延渠。
咏萤
市散渔翁醉，楼深贾客眠。隔江何处笛，吹断绿杨烟。"
惊梦缘欹枕，多吟为倚廊。访僧红叶寺，题句白云房。
"解缆随江流，晚泊古淮岸。归云送春和，繁星丽云汉。
莫言明灭无多事，曾比人生一世中。"
密迹未成当面笑，几回抬眼又低头。
朝争暮竞归何处，尽入权门与幸门。"
若向君门逢旧友，为传音信到云霄。"
"欲询往事奈无言，六十年来托此根。香暖几飘袁虎扇，
东方未明
"动静防闲又怕疑，佯佯脉脉是深机。
南国东邻各一时，后来惟有杜红儿。
云半片，鹤一只。"
玉箸和妆裛，金莲逐步新。凤笙追北里，鹤驭访南真。
孤根深有托，微雨正相宜。更待金英发，凭君插一枝。"
寒为旅雁暖还去，秦越离家可十年。"
"胜景天然别，精神入画图。一山分四顶，三面瞰平湖。
"竹房开处峭，迥挂半山灯。石磬敲来穴，不知何代僧。
群鹤咏
"鞭梢乱拂暗伤情，踪迹难寻露草青。
"固教梅忍落，体与杏藏娇。已过冬疑剩，将来暖未饶。
蛙吹鸣还息，蛛罗灭又光。正吟秋兴赋，桐景下西墙。"
"春来无处不闲行，楚润相看别有情。
梓桐赋罢相如隐，谁为君前永夜吟。"
"定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。
景逼归檐燕，歌喧已醉身。登临兴未足，喜有数年因。"
"客来风雨后，院静似荒凉。罢讲蛩离砌，思山叶满廊。
巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗
莫言明灭无多事，曾比人生一世中。"
病酒经宵觉口干。嘉树倚楼青琐暗，晚云藏雨碧山寒。
可怜鹦鹉矜言语，长闭雕笼岁月赊。"
应得危时共掩关。春酒夜棋难放客，短篱疏竹不遮山。
"寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
薤菘郁朝露，桑柘浮春烟。以兹乱心曲，智计无他奸。
"草白河冰合，蕃戎出掠频。戍楼三号火，探马一条尘。
夏夜叹
山前空有无情水，犹绕当时碧树村。"
"辞赋文章能者稀，难中难者莫过诗。
寒为旅雁暖还去，秦越离家可十年。"
"唐设高科表用文，吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古，
"一条归梦朱弦直，一片离心白羽轻。
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂，谗书编就薄徒憎。
鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。"
莫怪马卿题姓字，终朝云雨化龙津。"
醉中天·花木相思树
"驱驰曾在五侯家，见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪，
班超握管不成事，投掷翻从万里戎。
因君指似封侯骨，渐拟回头别醉乡。"
"息虑狎群鸥，行藏合自由。春寒宜酒病，夜雨入乡愁。
"独倚危楼四望遥，杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落，
栈阁交冰柱，耕樵隔日轮。此中栖息者，不识两京尘。"
"异乡丹旐已飘扬，一顾深知实未亡。
卷荷擎雨出盆池。笑吟山色同欹枕，闲背庭阴对覆棋。
瀑布
"妄动远抛山，其如馁与寒。投人言去易，开口说贫难。
逗玉溅盆冬殿开，邀恩先赐夜明苔。
无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。"
谁知尽日看山坐，万古兴亡总在心。"
乌帽素餐兼施药，前生多恐是医僧。"
似玉曾夸赵，如云不让秦。锦收花上露，珠引月中津。
日高独拥鹴裘卧，谁乞长安取酒金。"
冯媛须知住汉宫，将身只是解当熊。
花犯·苔梅
不须更奏幽兰曲，卓氏门前月正明。"
"秋风萧瑟静埃氛，边雁迎风响咽群。瀚海应嫌霜下早，
草密应迷客，花繁好避人。长干足风雨，遥夜与谁邻。"
学得颜回忍饥面。"
褒姒冢前烽火起，不知泉下破颜无。"
"曾随风水化凡鳞，安上门前一字新。
跨池左右，足以建亭。斯亭何名，化洽而成。"
"负郭有田在，年年长废耕。欲磨秋镜净，恐见白头生。
乙卯重五诗
"禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。
西山十二真人在，从此烦君语姓名。"
兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上，长恐忽然生白浪。
"平楚干戈后，田园失耦耕。艰难登一第，离乱省诸兄。
必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。"
"蓼水菊篱边，新晴有乱蝉。秋光终寂寞，晚醉自留连。
梦唯怀上国，迹不到他岐。以此坚吾道，还无愧已知。"
"君贫我亦贫，为善喜为邻。到老如今日，无心愧古人。
伤春怨·雨打江南树
远洞时闻磬，群僧昼掩扉。他年洗尘骨，香火愿相依。"
媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕，粉着兰胸雪压梅。
长把行藏信天道，不知天道竟如何。"
"寓直事非轻，宦孤忧且荣。制承黄纸重，词见紫垣清。
运塞地维窄，气苏天宇空。何人识幽抱，目送冥冥鸿。"
"谢病别文昌，仙舟向越乡。贵为金马客，雅称水曹郎。
"蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好，
"斜阳澹澹柳阴阴，风袅寒丝映水深。