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青青水中蒲二首

唐代 / 来集之

兰陔行可采,莲府犹回瞪。杨家绀幰迎,谢守瑶华赠。
干戈长浩浩,篡乱亦纷纷。纵有明在下,区区何足云。
龙蛇相嗔薄,海岱俱崩奔。群动皆搅挠,化作流浑浑。
鸷鸟得秋气,法星悬火旻.圣朝寰海静,所至不埋轮。"
品物载休,惟天子守,乃二公之久。惟天子明,
"挥毫起制来东省,蹑足修名谒外台。
"昆仑家住海中州,蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了,
汗馀衫更馥,钿移麝半空。报寒惊边雁,促思闻候虫。
长河晴散雾,列宿曙分萤。浩荡英华溢,萧疏物象泠。
"祖席洛桥边,亲交共黯然。野晴山簇簇,霜晓菊鲜鲜。
斗蚁甚微细,病闻亦清泠。小大不自识,自然天性灵。"
岂念乘肥马,方应驾大牛。自怜蓬逐吹,不得与良游。"
"新秋十日浣朱衣,铃阁无声公吏归。风韵渐高梧叶动,
我作此诗,歌于远道。无疾其驱,天子有诏。"


青青水中蒲二首拼音解释:

lan gai xing ke cai .lian fu you hui deng .yang jia gan xian ying .xie shou yao hua zeng .
gan ge chang hao hao .cuan luan yi fen fen .zong you ming zai xia .qu qu he zu yun .
long she xiang chen bao .hai dai ju beng ben .qun dong jie jiao nao .hua zuo liu hun hun .
zhi niao de qiu qi .fa xing xuan huo min .sheng chao huan hai jing .suo zhi bu mai lun ..
pin wu zai xiu .wei tian zi shou .nai er gong zhi jiu .wei tian zi ming .
.hui hao qi zhi lai dong sheng .nie zu xiu ming ye wai tai .
.kun lun jia zhu hai zhong zhou .man ke jiang lai han di you .yan yu jie jiao qin ji liao .
han yu shan geng fu .dian yi she ban kong .bao han jing bian yan .cu si wen hou chong .
chang he qing san wu .lie su shu fen ying .hao dang ying hua yi .xiao shu wu xiang ling .
.zu xi luo qiao bian .qin jiao gong an ran .ye qing shan cu cu .shuang xiao ju xian xian .
dou yi shen wei xi .bing wen yi qing ling .xiao da bu zi shi .zi ran tian xing ling ..
qi nian cheng fei ma .fang ying jia da niu .zi lian peng zhu chui .bu de yu liang you ..
.xin qiu shi ri huan zhu yi .ling ge wu sheng gong li gui .feng yun jian gao wu ye dong .
wo zuo ci shi .ge yu yuan dao .wu ji qi qu .tian zi you zhao ..

译文及注释

译文
地方官员向朝廷举荐的(de)秀才根本不懂四书五(wu)经这些儒家经典。
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别(bie)无所求。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
已不知不觉地快要到清明。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
“谁会归附他呢?”
戏子头已雪白(bai),宫女红颜尽(jin)褪。晚上宫殿中流(liu)萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。

注释
⑽乐:爱好。乐名山:一作“游名山”。益:更加。闲:宽广的意思。
(14)禽:通“擒”,俘虏。二毛:头发斑白的人,指代老人。
⑶无穷:无尽,无边。
13、其:助词。这里指那个卖矛和盾的人。
⑤瑶瑟:以美玉妆饰成的瑟。古代之管弦乐器。
⑵兰陵:今山东省临沂市苍山县兰陵镇;一说位于今四川省境内。郁金香:散发郁金的香气。郁金,一种香草,用以浸酒,浸酒后呈金黄色。唐卢照邻《长安古意》诗:“双燕双飞绕画梁,罗纬翠被郁金香。”
(1)尚书左丞:官职名称。
(23)于是乎出:从这里生产出来。于,从。 是,这。 乎,助词。

赏析

  这是一首宫怨诗,旨在议论嫔妃宫女的地位和命运,表明妃嫔宫女纵得宠一时,但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形,沾沾自喜。
  这四句押“洗”韵,为第三段,刻画采莲女们的形体外貌和内心世界,情调朴实亲切。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不(ji bu)合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实(qi shi)完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴,平静秀美,分外怡人。诗人飞驰想像,以清新的笔调,生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美,勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱,也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更(er geng)具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  这是一首写迎接访者时心情的七绝,诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情,是全诗的文眼,为全诗定了基调。
  在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中,诗人的遭际是渺小的,然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中,把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中;而更重要的,则是宇宙的代谢引起他主观和悟解,而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中,耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说,又可以看做心灵与现实的交流。
  最后两句:“三奏月初上,寂寥寒江深。”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图,进一步表达羁旅苦情。“三奏月初上”,既点出题中的“月夜”,又写出反复弹奏鸣琴的情景。诗人原想借弹琴排遣苦闷的,无奈苦闷尚未消除,又见到了冉冉升起的明月。“举头望明月,低头思故乡”,这对孤身远客来说,又添了一层行役情思。也使原已悲苦的旅人,其苦情又向前推进了一层。然而,还不仅如此。诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷(kong kuang)的令人生寒的大江。而诗人的心境,也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。这儿的“深”字用得十分精当。
  第五,这两句出以工整的对句形式,读起来有一种整齐美。
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  最后两句抒情。诗人说,若耶溪这样幽静的境界,激起我回乡隐居的情思,使我为长期在外做官感到伤悲。“此地”一顿,将上述描写和感情作一汇总,转入对今后生活的打算,自然贴切,“动”字下得传神,这是其一。景色宜人,却使诗人引出悲绪,实际上这是从反面着笔,说明若耶溪美景给人以喜情,只是没有点明“喜”字罢了,这是其二。诗人游若耶溪的目的在赏心悦目,孰料游完却激起归隐若耶溪的念头,说明诗人长年在外做官并不得意,故“游”前着一“倦”字,这是其三。这样的收结,也明白地告诉读者,王籍是会稽郡人。
  司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的,他曾这样评论道:"自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面,却未尝不能窥一斑而知全豹。
江令宅  这是组诗的最后一首,咏江令家宅。南朝有两个江令,一是江淹,二是江总。江淹没有到过北方,江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总,济阳考城(今河南兰考东)人。仕梁,为太子中舍人兼太常卿。陈时,曾任尚书令。他“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·江总传》)。入隋,拜为上开府,后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹,抒发怀古感慨,指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度,写他从北朝归来时所见凄凉景象:秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华,只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人,兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅,只见“池台竹树三亩馀”,池台依旧,竹树森然,而人事不再,世事沧桑,他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
  第一首头两句写柴门内外静悄悄的,缕缕炊烟,冉冉上升;一阵阵黄米饭的香味,扑鼻而来;一场春雨过后,不违农时的农夫自然要抢墒春耕,所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见,“春雨”下得及时,天晴得及时,农夫抢墒也及时,不言喜雨,而喜雨之情自见。

创作背景

  《《李延年歌》李延年 古诗》,郭茂倩《乐府诗集》归入《杂歌谣辞》。《汉书·外戚传上》记载:在一次宫廷宴会上,李延年献舞时唱了这首诗。汉武帝听后不禁感叹道:世间哪有这样的佳人呢?汉武帝的姐姐平阳公主就推荐了李延年的妹妹。汉武帝召来一见,果然妙丽善舞。从此,李延年之妹成了武帝的宠姬李夫人。李延年也更加得到宠幸。

  

来集之( 唐代 )

收录诗词 (1972)
简 介

来集之 明浙江萧山人,字元成,号倘湖樵人。崇祯十三年进士,授安庆府推官,迁兵部主事。所着甚多。有《读易隅通》、《卦义一得》、《易图亲见》等。又作杂剧《碧纱笼》、《女红纱》等六种。

天净沙·江亭远树残霞 / 申屠云霞

子今四美具,实大华亦荣。王官不可阙,未宜后诸生。
风云会一合,唿吸期万里。雷震山岳碎,电斩鲸鲵死。
屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒,壮气激作风霜寒。
"相思君子,吁嗟万里。亦既至止,曷不觏止。本不信巫,
佩服上色紫与绯。独子之节可嗟唏,母附书至妻寄衣。
却见山下侣,已如迷世代。问我何处来,我来云雨外。"
晓烛罗驰道,朝阳辟帝阍。王正会夷夏,月朔盛旗幡。
今日看书最惆怅,为闻梅雨损朝衣。"


如梦令·常记溪亭日暮 / 扬泽昊

松竹栽多亦称贫。药酒欲开期好客,朝衣暂脱见闲身。
数君匪亲岂其朋。郎官清要为世称,荒郡迫野嗟可矜。
反令井蛙壁虫变容易,背人缩首竞呀呀。
策蹇秋尘里,吟诗黄叶前。故裘馀白领,废瑟断朱弦。
"春度春归无限春,今朝方始觉成人。
有人买得研神记。纸上香多蠹不成,昭容题处犹分明,
朔风悲老骥,秋霜动鸷禽。出门有远道,平野多层阴。
将星还拱北辰来。殿庭捧日彯缨入,阁道看山曳履回。


青蝇 / 轩辕自帅

岂无一尊酒,自酌还自吟。但悲时易失,四序迭相侵。
忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽,虽得赦宥恒愁猜。
路指鬼门幽且夐。三公尽是知音人,曷不荐贤陛下圣。
县家唯忧少军食,谁能令尔无死伤。"
鸟弄桐花日,鱼翻谷雨萍。从今留胜会,谁看画兰亭。"
"莫以手中琼,言邀世上名。莫以山中迹,久向人间行。
"羸病及年初,心情不自如。多申请假牒,只送贺官书。
萎蕤云幕翠,灿烂红茵赩.脍缕轻似丝,香醅腻如职。


晚秋夜 / 奚禹蒙

擅命而狂,既翦既去。尽逐群奸,靡有遗侣。天锡皇帝,
铜龙啮环似争力。瑶姬凝醉卧芳席,海素笼窗空下隔。
"为理赖同力,陟明非所任。废田方垦草,新柘未成阴。
"江左重诗篇,陆生名久传。凤城来已熟,羊酪不嫌膻。
"南风吹烈火,焰焰烧楚泽。阳景当昼迟,阴天半夜赤。
群公一何贤,上戴天子圣。谋谟收禹绩,四面出雄劲。
故人只在蓝田县,强半年来未得书。"
春枝晨袅袅,香味晓翻翻。子礼忽来献,臣心固易敦。


别韦参军 / 寸紫薰

"戈甲从军久,风云识阵难。今朝拜韩信,计日斩成安。
手无斧柯,奈龟山何)
续功臣嗣,拔贤任耇.孩养无告,仁滂施厚。皇帝神圣,
贫士少颜色,贵门多轻肥。试登山岳高,方见草木微。
"三朝出入紫微臣,头白金章未在身。登第早年同座主,
慕友惭连璧,言姻喜附葭。沉埋全死地,流落半生涯。
惜晚含远思,赏幽空独吟。寄言知音者,一奏风中琴。"
玉馔堂交印,沙堤柱碍车。多门一已闭,直道更无斜。


夕次盱眙县 / 风慧玲

又落深宫石渠里,尽随流水入龙池。
"平旦入西园,梨花数株若矜夸。旁有一株李,
守道甘长绝,明心欲自gn.贮愁听夜雨,隔泪数残葩。
女婵童子黄短短,耳中闻人惜春晚。
唯有顺郎全学得,一声飞出九重深。"
赖君同在京城住,每到花前免独游。"
此处莫言多瘴疠,天边看取老人星。"
台上绿萝春,闲登不待人。每当休暇日,着履戴纱巾。


瑶池 / 似沛珊

"尽瘁年将久,公今始暂闲。事随忧共减,诗与酒俱还。
秋渔荫密树,夜博然明灯。雪径抵樵叟,风廊折谈僧。
"十岁小小儿,能歌得朝天。六十孤老人,能诗独临川。
出门各有道,我道方未夷。且于此中息,天命不吾欺。"
不谓小郭中,有子可与娱。心平而行高,两通诗与书。
"汝坟春女蚕忙月,朝起采桑日西没。轻绡裙露红罗袜,
教化未能敷。第一莫近人,恶人唯口腴。第一莫出境,
飞轮回处无踪迹,唯有斑斑满地花。"


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 皇甫天容

爪牙根天不念天,天若准拟错准拟。北方寒龟被蛇缚,
干戈长浩浩,篡乱亦纷纷。纵有明在下,区区何足云。
只应长在汉阳渡,化作鸳鸯一只飞。"
烦热近还散,馀酲见便醒。凡禽不敢息,浮壒莫能停。
天唯两眼失一眼,将军何处行天兵。辰星任廷尉,
"祖帐管弦绝,客帆西风生。回车已不见,犹听马嘶声。
"湘南孤白芷,幽托在清浔。岂有馨香发,空劳知处深。
代是文明昼,春当宴喜时。垆烟添柳重,宫漏出花迟。


八声甘州·故将军饮罢夜归来 / 太叔逸舟

早忝登三署,曾闻奏六英。无能甘负弩,不慎在提衡。
"西皞司分昼夜平,羲和停午太阴生。
我为捧之泣,此剑别来久。铸时近山破,藏在松桂朽。
腰悬青绶亚三台。连天浪静长鲸息,映日帆多宝舶来。
渎鬼濛鸿,岳祗嶪峨。饫沃膻芗,产祥降嘏。凤凰应奏,
心计析秋毫,摇钩侔悬衡。锥刀既无弃,转化日已盈。
从容朝务退,放旷掖曹乖。尽日无来客,闲吟感此怀。"
"悠悠旱天云,不远如飞尘。贤达失其所,沉飘同众人。


前赤壁赋 / 夹谷琲

"石报孤竹君,此客甚高调。共我相共痴,不怕主人天下笑。
何曾见天上,着得刘安宅。若问长生人,昭昭孔丘籍。"
圣朝方用敢言者,次第应须旧谏臣。"
积渐承鸿业,从容守太康。更留园寝诏,恭听有馀芳。
"相公倦台鼎,分正新邑洛。才子富文华,校雠天禄阁。
得病不呻唤,泯默至死休。雷公告天公,百物须膏油。
我来尘外躅,莹若朝星析。崖转对翠屏,水穷留画鹢.
多收古器在书楼。有官只作山人老,平地能开洞穴幽。