论诗三十首·二十四
"猿鸟共不到，我来身欲浮。四边空碧落，绝顶正清秋。
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
加添双石笋，映带小莲池。旧说雷居士，曾闻远大师。
瘴村人起早，铜柱象揩光。居此成何事，寻君过碧湘。"
千年像教今不闻，焚香独为鬼神说。"
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。"
日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。
横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。
长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。"
论诗三十首·二十四拼音解释:
.yuan niao gong bu dao .wo lai shen yu fu .si bian kong bi luo .jue ding zheng qing qiu .
.da shi sheng dou lv .kong chi man bai lian .qiu feng ming yue xia .zhai ri ying tang qian .
jia tian shuang shi sun .ying dai xiao lian chi .jiu shuo lei ju shi .zeng wen yuan da shi .
zhang cun ren qi zao .tong zhu xiang kai guang .ju ci cheng he shi .xun jun guo bi xiang ..
qian nian xiang jiao jin bu wen .fen xiang du wei gui shen shuo ..
.zi cong ming fu gui xian hou .chu ru chen huan zhi zhi jin .
wei ji shi mo luan .xiang sou shui si qing .chun feng zha chuan shang .yi bang lv cong xing ..
dui yue wo yun ru ye lu .shi shi mai jiu zui yan xia ..
ri luo fen xiang zuo jiao tan .ting hua lu shi jian geng lan .
heng yun dian ran fu rong bi .si dai shi ren bao yue lai .
chang yi gu zhou er san yue .chun shan pian ai fu chun duo ..
译文及注释
译文
林(lin)叶转红(hong)，黄菊开遍，又是晚秋时节，我不(bu)禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去，归来的大雁也没有捎来他的消息，不知道游子的去处，能往何处寄书呢？我越失望越思念，伤心得临窗挥泪，泪流不止，滴到砚台上，就用它研墨写信吧。点点滴滴，一(yi)直写到离别后，情到深处，泪水更是一发不可收，滴到信笺上，竟然把红笺的颜色给染褪了。
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
宦海的风波，使人(ren)与人之间的情感变得非常脆弱；而仕途上的是非往往是无事生非，谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊，不知是为谁而开？不要随便说什么愁总是跟酒在一起，酒能留住愁；其实，酒还没有醒，愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久，月亮渐渐西(xi)沉，苍苔上已生出点点白露。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。
连绵的山峦围绕周围，壮观的景色胜过仙乡。
看诗看到眼睛痛，熄灭了灯还在黑暗中坐着，逆风吹着浪花拍打着小船。
两山如发髻屹立，正对江水之境，二美梳弄新妆。
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
眼前东风万里，依然如故，惟有中原沦陷，山河破碎，半壁山河笼罩在一片落日馀晖中，尽管还有一线淡淡的红色，但毕竟已是日薄西山，黄昏将近了。
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以(yi)自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
注释
(11)已：语气助词，表示确定无疑的语气。
中庭：屋前的院子。
飙：突然而紧急。
⑩花枝：女子对镜照见自己所簪戴的花。此处借指这位女子。（浦江清）“枝”与“知”谐音。
3.见赠：送给（我）。
12.箸 zhù：筷子。
赏析
“屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具，为美观设计，上面一般都绘有图画或写有文字，所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”，实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式，极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象，以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”（洪丕(hong pi)谟《书论选读》）。
全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
“风暖”这一联设色浓艳，《诗人玉屑》（卷三）把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的；鸟声是“碎”的──所谓“碎”，是说轻而多，唧喳不已，洋溢着生命力，刚好与死寂的境界相对立；“日高”，见出阳光的明丽；“花影重”，可以想见花开的繁茂。绮丽而妙，既写出了盛春正午的典型景象，反衬了怨情，又承上启下，由此引出了新的联想。
整首诗是对李白年轻时裘马轻狂，豪爽用事的真实写照。看整首诗，可以知道李白的豪爽性格，所以会爱之者众，恨之者也众。
这四首写景诗，都是抓住一个细节，抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢(me ne)？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用(yao yong)低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
少女手捧不得，衣承不著，杨花却来挑逗戏弄少女：“历历瑶琴舞态陈，霏红拂黛怜玉人。”霏，飞散。杨花在瑶琴前舞态分明，姿势纷呈，仿佛是闻乐起舞。飞过红妆，掠过黛眉，杨花多情，也怜玉人。由人戏花到花戏人，由少女怜花到花怜少女，情感两相交融，愈为浓烈。诗人以花拟人，怜香惜玉想落天外，顿开新境，然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色，立足实境，求虚于实。
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞(cheng zan)道："我常喜诵常建(chang jian)诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写(zai xie)景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
子产这封书信，虽然持论堂堂正正，但由于注意引文长短交替，顿挫有致，并多方设喻对比，援引《诗经》，所以丝毫不使人感到枯燥和说教的气味。子产以其严密的推理和精警的语言使范宣子倾心受谏，减轻了各诸侯国的负担。《《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗》堪称是先秦书信散文的代表作品。
全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
“风暖”这一联设色浓艳，《诗人玉屑》（卷三）把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的；鸟声是“碎”的──所谓“碎”，是说轻而多，唧喳不已，洋溢着生命力，刚好与死寂的境界相对立；“日高”，见出阳光的明丽；“花影重”，可以想见花开的繁茂。绮丽而妙，既写出了盛春正午的典型景象，反衬了怨情，又承上启下，由此引出了新的联想。
整首诗是对李白年轻时裘马轻狂，豪爽用事的真实写照。看整首诗，可以知道李白的豪爽性格，所以会爱之者众，恨之者也众。
这四首写景诗，都是抓住一个细节，抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢(me ne)？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用(yao yong)低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
少女手捧不得，衣承不著，杨花却来挑逗戏弄少女：“历历瑶琴舞态陈，霏红拂黛怜玉人。”霏，飞散。杨花在瑶琴前舞态分明，姿势纷呈，仿佛是闻乐起舞。飞过红妆，掠过黛眉，杨花多情，也怜玉人。由人戏花到花戏人，由少女怜花到花怜少女，情感两相交融，愈为浓烈。诗人以花拟人，怜香惜玉想落天外，顿开新境，然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色，立足实境，求虚于实。
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞(cheng zan)道："我常喜诵常建(chang jian)诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写(zai xie)景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
子产这封书信，虽然持论堂堂正正，但由于注意引文长短交替，顿挫有致，并多方设喻对比，援引《诗经》，所以丝毫不使人感到枯燥和说教的气味。子产以其严密的推理和精警的语言使范宣子倾心受谏，减轻了各诸侯国的负担。《《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗》堪称是先秦书信散文的代表作品。
创作背景
如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《《兵车行》杜甫 古诗》这首诗，很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。
滕璘( 未知 )
收录诗词 (7872) 首
简 介
滕璘 （1150—1229）徽州婺源人，字德粹，号溪斋。与弟珙俱从朱熹游。孝宗淳熙八年进士。历四川制置司干官。时韩侂胄当国，璘坚不往诣。官至朝奉大夫。有《溪斋类稿》。
清平调·其二
自昔无成功，安能与尔俱。将期驾云景，超迹升天衢。
不意薛生携旧律，独开幽谷一枝春。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
"北面香炉秀，南边瀑布寒。自来还独去，夏满又秋残。
不惯人间别，多应忘别时。逢山又逢水，只畏却来迟。
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。"
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦，品流还次白猿徒。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台，尘飞幂幂几时开。
洛神赋
云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味，
"旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。
夕望层城眼欲穿，晓临明镜肠堪绝。"
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
内殿承恩久，中条进表还。常因秋贡客，少得掩禅关。"
"八座镇雄军，歌谣满路新。汾川三月雨，晋水百花春。
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
"春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
阮郎归·南园春半踏青时
二十九人及第，五十七眼看花。
"日日只腾腾，心机何以兴。诗魔苦不利，禅寂颇相应。
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
"灵异不能栖鸟雀，幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损，
等闲不欲开，丑者多不悦。或问几千年，轩辕手中物。"
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
持此一日高，未肯谢箕颍。夕霁山态好，空月生俄顷。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。
春日京中有怀
晴烟独鸟没，野渡乱花飞。寂寞长亭外，依然空落晖。"
杉竹映溪关，修修共岁寒。幽人眠日晏，花雨落春残。
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。
日精才现月华凝，二八相交在壬丙。龙汞结，虎铅成，
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
"然知心去速，其奈雪飞频。莫喜无危道，虽平更陷人。
满庭芳·小阁藏春
他日孟家坡上约，再来相见是佳期。"
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴，谩师龟鹤养精神。
"武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝，
留客朝尝酒，忧民夜画灰。终期冒风雪，江上见宗雷。"
欲知修续者，脚下是生毛。
"为客应非愿，愁成欲别时。还游蜀国去，不惜杜陵期。
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
"前榜年年见，高名日日闻。常因不平事，便欲见吾君。
陪裴使君登岳阳楼
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
□□□□□□□，□君隐处当一星。
殷勤不得语，红泪一双流。
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
更将斑毳被余身，千载空山万般苦。"
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
白雨飘花尽，晴霞向阁凝。寂寥还得句，因寄柳吴兴。"
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
相见欢·深林几处啼鹃
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫，药兼神鬼在葫芦。
"千峰路盘尽，林寺昔何名。步步入山影，房房闻水声。
所愿好九思，勿令亏百行。"
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
"郡楼名甚远，几换见楼人。庾亮魂应在，清风到白苹.
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药，即莫忘远相寄。"
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
无题·相见时难别亦难
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
各执一般见，互说非兼是。但自修己身，不要言他已。
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。
古岩寒柏对，流水落花随。欲别一何懒，相从所恨迟。"
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
不得玄晖同指点，天涯苍翠漫青青。"
玉京秋·烟水阔
"运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。"
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
株盘仰承露，刹凤俯摩霄。落照侵虚牖，长虹拖跨桥。
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
三度过海，两度上汉。行至勒漠，命属柏君。
两山夹沧江，豁尔开天门。须臾轻舟远，想象孤屿存。
花姑吹箫，弄玉起舞。三万八千为半日，海涸鳌枯等闲睹。
阅江楼记
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫帚。
应世缘须别，栖心趣不忘。还将陆居士，晨发泛归航。"
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。"
若士青囊世何秘。一捧一开如见君，药盛五色香氛氲。
湘水泻秋碧，古风吹太清。往年庐岳奏，今夕更分明。"
"我祖传六经，精义思朝彻。方舟颇周览，逸书亦备阅。
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。