首页 古诗词 荆州贼平临洞庭言怀作

荆州贼平临洞庭言怀作

明代 / 马思赞

"吾从骥足杨茂卿,性灵且奇才甚清。海内方微风雅道,
夜深尽放家人睡,直到天明不炷灯。
"税驾倚扶桑,逍遥望九州。二老佐轩辕,移戈戮蚩尤。
"朝游碧峰三十六,夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英,
"英英白云起,呈瑞出封中。表圣宁因地,逢时岂待风。
"扫石焚香礼碧空,露华偏湿蕊珠宫。
"无叶无枝不见空,连天扑地径才通。
一枝持赠朝天人,愿比蓬莱殿前雪。"
既能作颂雄风起,何不时吹兰蕙香。"
凭几双童静,登楼万井斜。政成知变俗,当应画轮车。"
年少往来常不住,墙西冻地马蹄声。"
夜静河汉高,独坐庭前月。忽起故园思,动作经年别。
海燕飞时独倚楼。北郭晚晴山更远,南塘春尽水争流。
"讼堂寂寂对烟霞,五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事,
"贤人嘉尚同,今制古遗风。寄我襟怀里,辞君掌握中。
拥棹逢鸥舞,凭阑见雨来。上堂多庆乐,不醉莫停杯。"


荆州贼平临洞庭言怀作拼音解释:

.wu cong ji zu yang mao qing .xing ling qie qi cai shen qing .hai nei fang wei feng ya dao .
ye shen jin fang jia ren shui .zhi dao tian ming bu zhu deng .
.shui jia yi fu sang .xiao yao wang jiu zhou .er lao zuo xuan yuan .yi ge lu chi you .
.chao you bi feng san shi liu .ye shang tian tan yue bian su .xian ren xie wo qian yu ying .
.ying ying bai yun qi .cheng rui chu feng zhong .biao sheng ning yin di .feng shi qi dai feng .
.sao shi fen xiang li bi kong .lu hua pian shi rui zhu gong .
.wu ye wu zhi bu jian kong .lian tian pu di jing cai tong .
yi zhi chi zeng chao tian ren .yuan bi peng lai dian qian xue ..
ji neng zuo song xiong feng qi .he bu shi chui lan hui xiang ..
ping ji shuang tong jing .deng lou wan jing xie .zheng cheng zhi bian su .dang ying hua lun che ..
nian shao wang lai chang bu zhu .qiang xi dong di ma ti sheng ..
ye jing he han gao .du zuo ting qian yue .hu qi gu yuan si .dong zuo jing nian bie .
hai yan fei shi du yi lou .bei guo wan qing shan geng yuan .nan tang chun jin shui zheng liu .
.song tang ji ji dui yan xia .wu liu men qian ju xiao ya .liu shui sheng zhong shi gong shi .
.xian ren jia shang tong .jin zhi gu yi feng .ji wo jin huai li .ci jun zhang wo zhong .
yong zhao feng ou wu .ping lan jian yu lai .shang tang duo qing le .bu zui mo ting bei ..

译文及注释

译文
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史(shi)官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设(she)法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
彩(cai)云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。
在上(shang)有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
明早我将挂起船帆离开牛渚,这里只有满天枫叶飘落纷纷。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
青色的烟云,遮住了月影,从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时,多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远,论路近唯有月宫仙境。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
草堂用白茅盖成,背向城郭,邻近锦江,坐(zuo)落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。

注释
⑽党:指五贤,五贤都是重耳未即位时的旧属。雠:指管仲,管仲与小白有射钓之雠。
②锦衣:华丽的衣服。《史记·项羽本纪》:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者?”后来演化成“衣锦还乡”一语。
6 空:空口。
⑴谯郡:今安徽毫县。元参军:名演。
7、青冢:长遍荒草的坟墓。这里指指王昭君墓,相传冢上草色常青,故名。杜甫《咏怀古迹》诗:“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”
⑹点:点亮。一作点污之意,意思是灯纱上已经染上了斑点。
宕(dàng):同“荡”。

赏析

  五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前,敌人不堪一击,土崩瓦解,望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒,就是战争的征兆。星芒已尽,就意味着战争结束。北方沙漠、草原,广阔无垠,浩瀚如海,故名瀚海。“海雾消”,指漠北战争气氛已经消失。
  以上是第一小段,下面四句是第二小段。“析析”二句是写实,也是比兴。这时船已前行,途中所见,应为实景;但与“含情”两句相连,则又属比兴了。“析析”,风吹树木声。“就衰林”,叶笑雪《谢灵运诗选》注云:“就,迎面而来。岸边的树林是静止的(zhi de),江上的船则顺风随流急驶,在船中看岸上的树林,不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意,但不一定确切。依叶说,“就衰林”的“就”主语应为船,应为乘船人;而叶的解释却成了倒装句,成为“衰林”迎面而来,其本身逻辑已觉混乱;如与下文对举,则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词,除“析析”与“皎皎”为对文外,其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词,不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字,则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月,虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”,似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者,已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻,乃析析风吹木叶之声,感到又是秋天了,原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了;而目之所接,却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六,正值月圆,故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔,即跳过了船已解缆,人已离岸的阶段,而写途中景物了。“含情”二句,旧注多讲成作者自谓,而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实,此二句乃逆承上文,“含情”句是说“月”,“遇物”句是说“林”,但同时又是借外景以抒内情,实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时,因之作者联想道:由于月亦含情,尽管它经常有亏缺晦暗之时,而每月总要盈满一欢,看来这也并非难事。正如多情之人,一有悲欢离合,感情自然流溢,这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑,远赴越瓯,虽已成行,犹“怀旧”而“不发”,这也正是情不自禁,“易为盈”的表现。而“遇物难歇”,即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”,“物”指“风”,乃承“析析”句而言,指林木之声析析,正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡,而朝命难违,身不由己,欲罢不能,只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂,或引老庄之言而故求艰深,恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说,则因实而入虚,见景而生情,转折亦较自然,层次似更清楚。故不惮辞费,析言之如上。
  后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力,骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”,是骄纵不驯的马。“骄”,指马骄,亦指人骄。一个“不识”,一个“骄骢”,活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。
  后两句寄纷繁的花瓣及沉香之烟以相思,草草结束相思之曲,却很好地把女子对男子的相思之意推向最高处。
  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  从章法看,这前六句纯然写景,而承转开阖,井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色,承前写“湖”;颈联“头番笋”、“第一花”,则是山地风光,承前写“山”。首句概言“湖山胜处(sheng chu)”,两联分承敷衍,章法十分严谨。但颔联写湖,是远处宽处景色;颈联写庭院周围,是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说:“律诗中二联必分宽紧远近”,这就在严谨中又有变化。
  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天(xie tian)上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。
  七八两句是全诗的结末,点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人,而是“令人长忆”的谢玄晖。
  《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切,巧用比喻,仍是楚辞遗风,联系史实去读.不乏感人的艺术力量。
  诗之开篇以粗放的笔触,勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽:“寒沙四面平”写浩瀚的飞沙,在翻腾如浪中猛然静歇,填平了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动,极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静,让荒寂无垠的瀚漠,刹时被纷扬的飞雪所笼盖,境界尤为开阔。一个“惊”字,表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象,正如《楚辞·招魂》所述:“增冰峨峨,飞雪千里些”,令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上,诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中,正冒着风雪,向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内,往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏,而今在狂烈的寒风袭击下,时时可见高大树枝的摧折;“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北,正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中,它竟像海市蜃楼般,消失得无影无踪。从阴山到交河城,空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句,使之近若比邻。如此巨大的空间转换,不仅表现了塞外瀚漠的辽阔,更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯,增添了几多壮色和扑朔迷离之感。
  这首诗分两部分,前四句凭吊丞相祠堂,从景物描写中感怀现实,透露出诗人忧国忧民之心;后四句咏叹丞相才德,从历史追忆中缅怀先贤,又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚,寄托遥深,造成深沉悲凉的意境。概言之,这首七律话语奇简,但容量颇大,具有高度的概括力,短短五十六字,诉尽诸葛亮生平,将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时,对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”二句时,不禁黯然泪下。
  第一段,写小丘的基本(ji ben)情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警;黄昏时候又到交河边上让马饮水(交河在今新疆吐鲁番西面,这里借指边疆上的河流)。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调,当然,这不会是欢乐之声,而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况,三、四句接着描绘夜晚的情况:风沙弥漫,一片漆黑,只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”,是指出征将士,这样就与下一句的公主出塞之声,引起共鸣了。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

马思赞( 明代 )

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简 介

马思赞 浙江海宁人,字寒中,又字仲安,号衎斋,又号南楼。监生。先世姓朱,出继马氏,故朱彝尊称为宗人。家有道古楼,藏书多宋元善本,亦藏法书名画、金石秘玩。性豪迈,喜交游。诗、画、篆刻均工。有《道古楼藏书目》、《道古楼历代诗画录》、《衎斋印谱》、《寒中诗集》。

原毁 / 吴颖芳

古乐从空尽,清歌几处闻。六和成远吹,九奏动行云。
应知近家喜,还有异乡悲。无奈孤舟夕,山歌闻竹枝。"
世故中年别,馀生此会同。却将悲与病,来对朗陵翁。
"昔年专席奉清朝,今日持书即旧僚。珠履会中箫管思,
霜满朝容备,钟馀漏唱传。摇珰陪羽扇,端弁入炉烟。
"圣朝殊汉令,才子少登科。每见先鸣早,常惊后进多。
"小来落托复迍邅,一辱君知二十年,舍去形骸容傲慢,
偷花入邻里,弄笔书墙壁。照水学梳头,应门未穿帻。


戏题松树 / 温裕

蔡琰没去造胡笳,苏武归来持汉节。
田头逢饷人,道君南山行。南山千里峰,尽是相思情。
在日贪为善,昨来闻更贫。相如有遗草,一为问家人。"
"樽酒邮亭暮,云帆驿使归。野鸥寒不起,川雨冻难飞。
"平原门下十馀人,独受恩多未杀身。每叹陆家兄弟少,
韬照多密用,为君吟此篇。"
凤池分直夜,牛渚泛舟年。会是风流赏,惟君内史贤。
忽访天京兆,空传汉伏波。今朝麟阁上,偏轸圣情多。"


南园十三首·其五 / 苏棁

廛闬高低尽,山河表里穷。峰峦从地碧,宫观倚天红。
"日影化为虹,弯弯出浦东。一条微雨后,五色片云中。
"谁道重迁是旧班,自将霄汉比乡关。二妃楼下宜临水,
惆怅满川桃杏醉,醉看还与曲江同。"
犹有幽人兴,相逢到碧霄。"
流水悲难驻,浮云影自翻。宾阶馀藓石,车马讵喧喧。"
纂圣德重光,建元功载刊。仍开旧驰道,不记昔回銮。
旧壑穷杳窕,新潭漾沦涟。岩花落又开,山月缺复圆。


后庭花·清溪一叶舟 / 姚镛

清风时偃草,久旱或为霖。试与惸嫠话,犹坚借寇心。"
"一别二十年,依依过故辙。湖上非往态,梦想频虚结。
莫将罗袖拂花落,便是行人肠断时。"
触处不如别处乐,可怜秋月照江关。
霓裳归物外,凤历晓人寰。仙圣非相远,昭昭寤寐间。"
古木多年无子孙,牛羊践踏成官道。"
江连濯锦起朝霞。云深九折刀州远,路绕千岩剑阁斜。
银钥开香阁,金台照夜灯。长征君自惯,独卧妾何曾。


匏有苦叶 / 刘芳

"明府之官官舍春,春风辞我两三人。
彩凝双月迥,轮度八川迟。共惜鸣珂去,金波送酒卮。"
他日趋庭应问礼,须言陋巷有颜回。"
荒郊春草遍,故垒野花开。欲为将军哭,东流水不回。"
"稚子比来骑竹马,犹疑只在屋东西。
"出山不见家,还山见家在。山门是门前,此去长樵采。
随云心自远,看草伴应稀。肯信同年友,相望青琐闱。"
语音犹在五云中。青溪不接渔樵路,丹井唯传草木风。


洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 罗一鹗

"独爱僧房竹,春来长到池。云遮皆晃朗,雪压半低垂。
十月之郊,群木肇生。阳潜地中,舒达句萌。曀其蔚兮,
邻里桑麻接,儿童笑语喧。终朝非役役,聊寄远人言。"
殷勤远别深情。溪临修竹烟色,风落高梧雨声。
却公不易胜,莫着外家欺。(见《事文类聚》)
"里仁无外事,徐步一开颜。荆玉收难尽,齐竽喜暂闲。
晓随云雨归何处,还是襄王梦觉愁。"
虽承国士恩,尚乏中人援。畴昔相知者,今兹秉天宪。


善哉行·其一 / 许飞云

独失耕农业,同思弟侄欢。衰贫羞客过,卑束会君难。
满月张繁弱,含霜耀鹿卢。平明跃騕褭,清夜击珊瑚。
寸心久摧折,别离重骨惊。安得凌风翰,肃肃宾天京。"
何年出石下,几里在山中。君问穷源处,禅心与此同。"
恐替长教百姓愁。公退晚凉无一事,步行携客上南楼。"
浪依巴字息,风入蜀关清。岂念在贫巷,竹林鸣鸟声。"
相公心在持事坚。上善若水任方圆,忆昨好之今弃捐。
经过千骑客,调笑五陵儿。何事灵台客,狂歌自不知。"


下泾县陵阳溪至涩滩 / 蔡寿祺

"谢傅旌旗控上游,卢郎樽俎借前筹。舜城风土临清庙,
龛泉朝请盥,松籁夜和禅。自昔闻多学,逍遥注一篇。"
莫怪别君偏有泪,十年曾事晋征南。"
青乌灵兆久,白燕瑞书频。从此山园夕,金波照玉尘。"
况是江南江北人。薄宦龙钟心懒慢,故山寥落水奫沦。
"梅花似雪柳含烟,南地风光腊月前。
征客欲临路,居人还出门。北风河梁上,四野愁云繁。
何当翼明庭,草木生春融。"


掩耳盗铃 / 尤埰

春风半,春光遍。柳如丝,花似霰。归心劳梦寐,
"吕叟年八十,皤然持钓钩。意在静天下,岂唯食营丘。
晚雷期稔岁,重雾报晴天。若问幽人意,思齐沮溺贤。"
"懒性如今成野人,行藏由兴不由身。
"三军江口拥双旌,虎帐长开自教兵。机锁恶徒狂寇尽,
"如何逋客会,忽在侍臣家。新草犹停雪,寒梅未放花。
"同作金门献赋人,二年悲见故园春。
静观群动亦无言。杯中壮志红颜歇,林下秋声绛叶翻。


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 梁桢祥

病卧玉窗秋雨下,遥闻别院唤人声。"
安得缩地经,忽使在我傍。亦知远行劳,人悴马玄黄。
"香殿留遗影,春朝玉户开。羽衣重素几,珠网俨轻埃。
我来顾渚源,得与茶事亲。氓辍耕农耒,采采实苦辛。
明镜方重照,微诚寄一辞。家贫求禄早,身贱报恩迟。
君恩不闭东流水,叶上题诗寄与谁。"
远立不敢污箭镞,闻死还来分虎肉。惜留勐虎着深山,
自说夫因征战死,朝来逢着旧将军。"