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烛影摇红·越上霖雨应祷

未知 / 王登贤

九华阁道连洞房。水晶帘箔云母扇,琉璃窗牖玳瑁床。
长材成磊落,短翮强翩翾.徒仰蓬莱地,何阶不让缘。"
渔阳燕旧都,美女花不如。(见《吟窗杂录》)"
素秉栖遁志,况贻招隐诗。坐见林木荣,愿赴沧洲期。
赖尔还都期,方将登楼迟。"
"得从轩墀下,殊胜松柏林。生枝逐架远,吐叶向门深。
富贵良可取,朅来西入秦。秋风旦夕起,安得客梁陈。"
朝野同称叹,园绮郁齐名。长衢轩盖集,饮饯出西京。
寄谢山中人,可与尔同调。"
憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。方耽静中趣,自与尘事违。"
正值楚王宫里至,门前初下七香车。"
"才入维扬郡,乡关此路遥。林藏初过雨,风退欲归潮。
梧桐生朝阳,鶗鴂鸣萧晨。岂不畏时暮,坎壈无与邻。


烛影摇红·越上霖雨应祷拼音解释:

jiu hua ge dao lian dong fang .shui jing lian bo yun mu shan .liu li chuang you dai mao chuang .
chang cai cheng lei luo .duan he qiang pian xuan .tu yang peng lai di .he jie bu rang yuan ..
yu yang yan jiu du .mei nv hua bu ru ..jian .yin chuang za lu ...
su bing qi dun zhi .kuang yi zhao yin shi .zuo jian lin mu rong .yuan fu cang zhou qi .
lai er huan du qi .fang jiang deng lou chi ..
.de cong xuan chi xia .shu sheng song bai lin .sheng zhi zhu jia yuan .tu ye xiang men shen .
fu gui liang ke qu .qie lai xi ru qin .qiu feng dan xi qi .an de ke liang chen ..
chao ye tong cheng tan .yuan qi yu qi ming .chang qu xuan gai ji .yin jian chu xi jing .
ji xie shan zhong ren .ke yu er tong diao ..
qi shu ai lan ling .ting qin yue chao hui .fang dan jing zhong qu .zi yu chen shi wei ..
zheng zhi chu wang gong li zhi .men qian chu xia qi xiang che ..
.cai ru wei yang jun .xiang guan ci lu yao .lin cang chu guo yu .feng tui yu gui chao .
wu tong sheng chao yang .ti jue ming xiao chen .qi bu wei shi mu .kan lan wu yu lin .

译文及注释

译文
年轻的(de)躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
  司马错说:“不对。我听到过这样的话:‘想使国家富庶,一(yi)定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏(pian)僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏(huai)名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
当(dang)代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
  走啊(a)走啊割断了母子依依不舍的情感,疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊,什么时候我们母子再能交相见面? 想想从我腹中生出的儿子啊,我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝,甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林,庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁,横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音,只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子,不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去,突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽,旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去,虽然没死可又有什么希冀?把命运寄托于再嫁的丈夫董祀,尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人,常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。

注释
251、先友:指孔子。作者认为自己是老子的后代,老子与孔子为友,故称。
(5)函:包含。晏温:晴天的暖气。
⑷华胥(xū):梦境。
(92)嗣人:子孙后代。
3、隔岸:这里指宽阔江面的对岸
7.至:到。

赏析

  首联中“唯”写出了诗人的不满与无奈,“冷”写出了清明的时令特点,都表现了诗人的谪居之感。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的(hui de)最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  第三联似承实转,虽然仍是写景,但色调感情陡转:“苜蓿随天马,蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名马,马嗜苜蓿,苜蓿与葡萄种也就随汉使传入中国。这一联历史与现实结合,以想象代实景,描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使,沟通两地文化的历史功绩之意(yi),以此勉励友人远赴安西建功立业。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些(na xie)可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  从“长号”到“心摧”四句,具体地描写了出征战士被迫离家时的悲惨情景。被抓去充军的人们,临行前和他们的父母、亲人告别,这是生的分离,也是死的作别,彼此号大哭,哭得日月无光,天昏地暗,直到哭尽了泪水,流出了血水,心肝摧断,两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”,充满感情色彩,从听觉视觉上造成强烈效果,给读者以深刻的印象,展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。
  富于文采的戏曲语言
  首句写山中溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭山中,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  “炉火照天地”,通过夸张的手法,写出了冶铸工场的热烈气氛,给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看,形成一个亮点,处于中心位置。这映照天地的炉火,既是工人们劳动的反映,也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星(hong xing)”一句则是对上句的补足(bu zu),从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手,抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字,更是巧妙而逼真地将火花四溅,紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景,不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句,顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”,写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作,日入而息,但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化,便不能下岗,夜以继日才是他们的特点,这不经意的一句,恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此,工人们还是喜欢自己的职业的,当铁水出炉之时,他们会为自己的杰作而自豪,而歌唱。那声震寒川的歌曲,就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
  以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗,危机四伏,所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜,苍梧云正愁。”塔在长安东南区,上文俯视长安是面向西北,诗人南望苍梧,所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝,太宗受内禅,所以称虞舜。舜葬苍梧,比太宗的昭陵。云正愁,写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字,正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔,引出抚今:“惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。”瑶池饮,这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴,过着荒淫的生活。日晏结合日落,比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应,申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫,李排抑贤能,所以“黄鹄去不息,哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥,只好离开朝廷,像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后,诗人愤慨地写道:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人,就像随着太阳温暖转徙的候鸟,只顾自我谋生,追逐私利。
  颈联两句反衬江水平静,展现江岸辽阔,天空高远,充满了浪漫主义色彩。
  别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的(shen de)痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但当读者读完最后一节的时候,就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  尾联推开一步,收束全诗。“兹游”,直译为现代汉语,就是“这次出游”或“这番游历”,这首先是照应诗题(shi ti),指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗;但又不仅指这次渡海,还推而广之,指自惠州贬儋县的全过程。1094年(绍圣元年),苏轼抵惠州贬所,不得签书公事。他从1097年(绍圣四年)六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海,到1100年(元符三年)六月二十日渡海北归,在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念,那“九死南荒”,即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些,它还包含此诗前六句所写的一切。
  诗开头就说“晚年唯好静,万事不关心”,描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态,看似达观,实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年,惟好清静,对什么事情都漠不关心了,乍一看,生活态度消极之至,但这是表面现象。仔细推求起来,这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”,却写晚年变得“惟好静”,耐人寻味。如细细品味,不难发现此中包含着心灵的隐痛。

创作背景

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。东汉末年,统治阶级内部矛盾非常尖锐,同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷,为了排遣苦闷,他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。

  

王登贤( 未知 )

收录诗词 (2891)
简 介

王登贤 王登贤,四会人。明神宗万历二十九年(一六〇一)贡生,任增城训导。事见清光绪《四会县志》编六。

青蝇 / 富察己卯

"良辰且燕乐,乐往不再来。赵瑟正高张,音响清尘埃。
岁晏乃云至,微褐还未充。惨凄游子情,风雪自关东。
曳裾朝赤墀,酌醴侍紫宸。大君锡车马,时复过平津。
楚人不识凤,重价求山鸡。献主昔云是,今来方觉迷。自居漆园北,久别咸阳西。风飘落日去,节变流莺啼。桃李寒未开,幽关岂来蹊。逢君发花萼,若与青云齐。及此桑叶绿,春蚕起中闺。日出布谷鸣,田家拥锄犁。顾余乏尺土,东作谁相携。傅说降霖雨,公输造云梯。羌戎事未息,君子悲涂泥。报国有长策,成功羞执珪。无由谒明主,杖策还蓬藜。他年尔相访,知我在磻溪。
身在江海上,云连京国深。行当务功业,策马何骎骎。"
"竟陵西塔寺,踪迹尚空虚。不独支公住,曾经陆羽居。
紫塞金河里,葱山铁勒隈。莲花秋剑发,桂叶晓旗开。
称觞燕喜,于岵于屺。


无题·八岁偷照镜 / 宰父美菊

"挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。
爱此众容秀,能令西望偏。徘徊忘暝色,泱漭成阴烟。
兰殿新恩切,椒宫夕临幽。白云随凤管,明月在龙楼。
水回青嶂合,云度绿溪阴。坐听闲猿啸,弥清尘外心。"
疏钟清月殿,幽梵静花台。日暮香林下,飘飘仙步回。"
"元生实奇迈,幸此论畴昔。刀笔素推高,锋芒久无敌。
忽逢青云士,共解丹霞裳。水退池上热,风生松下凉。
"岘山南郭外,送别每登临。沙岸江村近,松门山寺深。


送增田涉君归国 / 昔乙

拙分甘弃置,穷居长蓬蒿。人生未鹍化,物议如鸿毛。
兹邦实大藩,伐鼓军乐陈。是时冬服成,戎士气益振。
凤栖桐不愧,凤食竹何惭。栖食更如此,馀非凤所堪。"
"白雪宜新舞,清宵召楚妃。娇童携锦荐,侍女整罗衣。
君为禁脔婿,争看玉人游。荀令焚香日,潘郎振藻秋。
没露摘幽草,涉烟玩轻舟。圆荷既出水,广厦可淹留。
垂竿不在鱼,卖药不为钱。藜杖闲倚壁,松花常醉眠。
唯当望雨露,沾子荒遐境。"


去矣行 / 纳喇冰杰

但恐明见累,何愁暗难托。恋君秋夜永,无使兰膏薄。"
急涧岂易揭,峻途良难遵。深林猿声冷,沮洳虎迹新。
"杲杲朝阳时,悠悠清陂望。嘉树始氤氲,春游方浩荡。
事将公道背,尘绕马蹄生。倘使长如此,便堪休去程。"
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭,台下青鸾思独绝。
小溪劣容舟,怪石屡惊马。所居最幽绝,所住皆静者。
"篱落能相近,渔樵偶复同。苔封三径绝,溪向数家通。
抗志青云表,俱践高世名。樽酒且欢乐,文翰亦纵横。


夜游宫·人去西楼雁杳 / 及寄蓉

"山城迢递敞高楼,露冕吹铙居上头。春草连天随北望,
明月薄蚀阳精昏,娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极,
威灵绝想像,芜没空林薮。野径春草中,郊扉夕阳后。
一别常山道路遥,为余更作三五势。"
死生在片议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"
玄圃灵芝秀,华池瑞液浓。谬因沾舜渥,长愿奉尧封。"
初发临沧观,醉栖征虏亭。旧国见秋月,长江流寒声。
"寥寥远天净,溪路何空濛。斜光照疏雨,秋气生白虹。


东飞伯劳歌 / 星辛亥

辉辉发众颜,灼灼叹令才。当喧既无寂,中饮亦停杯。
相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
吁哉蒸人苦,始曰征伐非。穆穆轩辕朝,耀德守方陲。
"上将坛场拜,南荒羽檄招。远人来百越,元老事三朝。
"自君理畿甸,予亦经江淮。万里书信断,数年云雨乖。
欣逢睿藻光韶律,更促霞觞畏景催。"
伏奏回金驾,横经重石渠。从兹罢角牴,且复幸储胥。
岁俭依仁政,年衰忆故乡。伫看宣室召,汉法倚张纲。"


周颂·昊天有成命 / 上官平筠

犹言看不足,更欲剪刀裁。"
吊影徘徊独愁暮。衔花纵有报恩时,择木谁容托身处。
受辞未尝易,当是方知寡。清范何风流,高文有风雅。
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官,岂似长安折腰客。"
塞云随阵落,寒日傍城没。城下有寡妻,哀哀哭枯骨。"
繁华冒阳岭,新禽响幽谷。长啸攀乔林,慕兹高世躅。"
风水无定准,湍波或滞留。忆昨新月生,西檐若琼钩。
闻有题新翰,依然想旧林。同声惭卞玉,谬此托韦金。"


金陵五题·石头城 / 隐庚午

遥看黛色知何处,欲出山门寻暮钟。"
宣室恩尝异,金华礼更崇。洞门清永日,华绶接微风。
强来前殿看歌舞,共待单于夜猎归。
"自从别京华,我心乃萧索。十年守章句,万里空寥落。
桂渚天寒桂花吐。此中无处不堪愁,江客相看泪如雨。"
腹中无一物,高话羲皇年。落日临层隅,逍遥望晴川。
万里遥悬帝乡忆,五年空带风尘色。却到长安逢故人,
篱间犬迎吠,出屋候荆扉。岁晏输井税,山村人夜归。晚田始家食,余布成我衣。讵肯无公事,烦君问是非。


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 位香菱

腰间玉具剑,意许无遗诺。壮士不可轻,相期在云阁。"
可怜夷漫处,犹在洞庭隈。山静吟猿父,城空应雉媒。
野性方自得,人寰何所求。时因戏祥风,偶尔来中州。
旧交与群从,十日一携手。幅巾望寒山,长啸对高柳。
云向竹谿尽,月从花洞临。因物成真悟,遗世在兹岑。"
夕响依山谷,馀悲散秋景。缄书报此时,此心方耿耿。"
孤烟飞广泽,一鸟向空山。愁入云峰里,苍苍闭古关。"
心化便无影,目精焉累烦。忽而与霄汉,寥落空南轩。"


送姚姬传南归序 / 巫马梦轩

骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。
玉堂宣室坐长年。鼓钟西接咸阳观,苑囿南通鄠杜田。
玉塞朔风起,金河秋月团。边声入鼓吹,霜气下旌竿。
参差剪绿绮,潇洒覆琼柯。忆在沣东寺,偏书此叶多。
壶觞接云上,经术引关西。圣德鸿名远,将陪玉检泥。"
"微雨夜来歇,江南春色回。本惊时不住,还恐老相催。
"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。
入讲鸟常狎,坐禅兽不侵。都非缘未尽,曾是教所任。