首页 古诗词 题都城南庄

题都城南庄

南北朝 / 曹寿铭

欲采之以将寿,眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌,
大历二年调玉烛,玄元皇帝圣云孙。"
"曾为掾吏趋三辅,忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳,
遥指故山笑,相看抚号钟。声和由心清,事感知气同。
莺啼春未老,酒冷日犹长。安石风流事,须归问省郎。"
巫峡长云雨,秦城近斗杓。冯唐毛发白,归兴日萧萧。"
东郭沧江合,西山白雪高。文章差底病,回首兴滔滔。"
"山观海头雨,悬沫动烟树。只疑苍茫里,郁岛欲飞去。
"简易高人意,匡床竹火炉。寒天留远客,碧海挂新图。
"大师铜梁秀,籍籍名家孙。呜唿先博士,炳灵精气奔。
栈悬斜避石,桥断却寻溪。何日干戈尽,飘飘愧老妻。
"孤舟北去暮心伤,细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆,
"为郎日赋诗,小谢少年时。业继儒门后,心多道者期。
非时应有笋,闲地尽生兰。赐告承优诏,长筵永日欢。"
"十处投人九处违,家乡万里又空归。


题都城南庄拼音解释:

yu cai zhi yi jiang shou .miao bu zhi fu suo cong .da yuan yun yun xi jue zhan ji ji .
da li er nian diao yu zhu .xuan yuan huang di sheng yun sun ..
.zeng wei yuan li qu san fu .yi zai tong guan shi xing duo .wu xia hu ru zhan hua yue .
yao zhi gu shan xiao .xiang kan fu hao zhong .sheng he you xin qing .shi gan zhi qi tong .
ying ti chun wei lao .jiu leng ri you chang .an shi feng liu shi .xu gui wen sheng lang ..
wu xia chang yun yu .qin cheng jin dou biao .feng tang mao fa bai .gui xing ri xiao xiao ..
dong guo cang jiang he .xi shan bai xue gao .wen zhang cha di bing .hui shou xing tao tao ..
.shan guan hai tou yu .xuan mo dong yan shu .zhi yi cang mang li .yu dao yu fei qu .
.jian yi gao ren yi .kuang chuang zhu huo lu .han tian liu yuan ke .bi hai gua xin tu .
.da shi tong liang xiu .ji ji ming jia sun .wu hu xian bo shi .bing ling jing qi ben .
zhan xuan xie bi shi .qiao duan que xun xi .he ri gan ge jin .piao piao kui lao qi .
.gu zhou bei qu mu xin shang .xi yu dong feng chun cao chang .yao yao duan ting fen shui lu .
.wei lang ri fu shi .xiao xie shao nian shi .ye ji ru men hou .xin duo dao zhe qi .
fei shi ying you sun .xian di jin sheng lan .ci gao cheng you zhao .chang yan yong ri huan ..
.shi chu tou ren jiu chu wei .jia xiang wan li you kong gui .

译文及注释

译文
乘着五彩画舫,经过莲花池塘,船(chuan)歌悠扬,惊醒安(an)睡的(de)鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑,这些少女个个姿态美好,她们在(zai)娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之处,
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
我在京城(cheng)里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
  春天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地(di)缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
衣被都很厚,脏了真难洗。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷(yin)国?
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊(xiong)熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
  说到铭志之所以能够著称后世(shi),是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!

注释
⑾归妻:娶妻。
⑤书:《历代诗余》作“篇”字。
恻:心中悲伤。
372、婉婉:在前进时蜿蜒曲折的样子。
鹤鸣于九皋,声闻于天:鹤在深手攀鸣叫,声传于天外(语出《诗经·小雅·鹤鸣》)。

赏析

  曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展,曹丕曹睿始终防我疑我,做妻子的我无人可依靠,曹植“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”的抱负就不能实现。人一般能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量,曹植就是这样。当他意气风发、开朗无忧的时候,只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文,对后世影响不深。而为人称道的,是后来落魄时迸发出来的火花。
  《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨,是通过高宗寝庙落成举行的祭典,极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  结尾两句“此中偏重客,君去必经年”,一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光,又如此好客的人情,他乡游子自然居“必经年”,乐而忘返了。
  此诗共十四句,前四句和中四句各成一小段落,末六句自成起讫,而这六句中,每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句,自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本,几乎没有一位把它讲透了的。
  鉴赏二
  首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始,建造宅邸需要定向,只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初,黄昏时分出现在正南天空,与北极星相对应,就可准确测定南北方位。至于东西,揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲,严寒尚未至,古人于此时修宫筑室,自是相当科学。至于栽种树木,古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木,如“九棘”“三槐”之类,也有一定规定(gui ding)。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”,这两种树的果实可供祭祀;种植了“椅桐梓漆”,这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观,这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”,很有意思。十年树木,百年树人,立国之初就考虑到将来能歌舞升平,琴瑟悠飏,可见深谋远虑与充满自信,非苟且偷安者比,由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动,那样的科学规划,那样的紧张有序,那样的自豪自信,在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中,读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是,人们(ren men)不可能自发盲目劳作,也不可能群龙无首,这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的,由此造成小小悬念,自然折入二章的倒叙缘由,章法安排上具有跌宕之势。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面(zi mian)看,贯彻始终的是欲报君恩的思(de si)想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。
  此诗从题目“《赠道者》刘沧 古诗”可以看出,诗赠送的对象是个道士,从诗的内容看,这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目,那么,他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目,都不难看出,诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子,并且对她的美色是颇为倾倒的。
  此诗在尺幅之中,蕴含深情,表现了三个朋友相互间的情谊,构思精巧。但它不仅是一般的寄友怀人之作,黄庭坚的感叹中沉淀着深厚的内容。在北宋的激烈党争中,许多才识之士纷纷远贬,经历了种种磨难,有些人就死在岭南贬所。宋徽宗继位,朝野都希望能消弥党争,徽宗也以此标榜,宣布改年号为“建中靖国”,因而所谓的“元祐党人”得以遇赦,但劫后余生也不能长久,苏轼、秦观、范纯仁等都在此时去世,陈师道也死于贫病,崇宁元年(1102年),蔡京任宰相,党祸再起,开列了包括苏轼、秦观在内的百余名“奸党”的名单,在全国刻石,并下令销毁苏轼父子三人及苏门弟子等的著作。黄庭坚在遇赦时也曾对徽宗寄以厚望,但朝政如此,他又重新陷于绝望之中。师友凋零,前途未卜,他忧患余生,心情十分悲凉落寞。就在作诗的这一年,黄庭坚再贬宜州(治所在今广西宜山),不久即辞世。在这样的境遇下,他把贺铸视为知己,其寄慨之深沉,就非同一般了。贺铸虽是太祖贺皇后的族属,但秉性耿直,长期悒悒不得志,终于愤而退隐,卜居苏州、常州一带。所以他们的友谊是有共同的思想感情作基础的。
  第四是比喻恰当,描写生动,语言活泼,形象鲜明。从表现手法看,此文其实抓住一个典型的比喻来做文章,就是把唐末腐朽帝国官府比作一座野庙,官僚就像野庙里的土木偶像,人民和帝国官府的关系,就像人民和野庙的关系一样,人民创造了它们,反而又害怕它们。但是两者之间有一点差别,就是活着的官僚比土木的偶像更凶恶,祸害更大。总起来看,作者用“古文”的语言,以夹叙夹议的方式,生动活泼地描写出了几类鲜明形象,即野庙的土木偶像,忠厚愚昧的农民形象和唐末官僚的罪恶形象。
  这首诗在艺术表现上也有它的特色,可供借鉴:
  美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。攘袖见素手,皓腕约金环。……借问女何居,乃在城南端,青楼临大路,高门结重关。容华耀朝日,谁不(shui bu)希令颜?媒氏何所营,玉帛不时安?佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。盛年处房室,中夜独长叹。
  “此去与师谁共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺,勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。
  首句写眼前景物,点明时间、地点。这句中“峡口”表示地点。“花飞”就是意象,也就是飞花。“欲尽春”则直接表明季节是暮春,“去住”形象的描绘,写到“客”、“主”双方。说明该诗词采用了正面烘托的手法,烘托本是中国画的一种技法,用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托,使物象明显突出。用于艺术创作,是一种从侧面渲染来衬托主要写作对象的表现技法。写作时先从侧面描写,然后再引出主题,使要表现的事物鲜明突出。第三句转写“来时”,为下句铺阵,第四句用“今日翻成送故人”作结,写出彼此间的惆怅心情。选材一般,写法却比较别致。可见,作者匠心独用,想象力较为丰富。表达出作者用伤春之景正面烘托离别之情。

创作背景

  这首诗写于1903年前后,这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后,帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露,不断进行疯狂的侵略。富有革命传统的中国人民则不甘忍受凌辱和压迫,英勇的抗击八国联军,反对帝国主义侵略。1901年,斗争进入到一个新的阶段,孙中山领导的旧民主主义运动蓬勃发展。这时革命党人以日本东京为活动中心,大力宣传推翻清朝建立民国的政治主张和革命思想,爱国的留日学生纷纷响应,出版报纸、杂志、书籍,进行革命宣传,号召人民决不做“清政府刀头之饿鬼”,要充当“革命之骁将”。作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本。他一到日本,就积极投入到这一反清爱国革命活动。1903年,他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者,借以抨击清朝统治者的丧权辱国,唤醒中国人民起来斗争,并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子,在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳,以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。

  

曹寿铭( 南北朝 )

收录诗词 (6335)
简 介

曹寿铭 曹寿铭,字文孺,初名炳言,字烺斋,会稽人。咸丰戊午优贡,候选知县。有《曼志堂遗稿》。

游洞庭湖五首·其二 / 谢安之

郴州颇凉冷,橘井尚凄清。从役何蛮貊,居官志在行。"
克复成如此,安危在数公。莫令回首地,恸哭起悲风。"
何当宅下流,馀润通药圃。三春湿黄精,一食生毛羽。"
温温昔风味,少壮已书绅。旧游易磨灭,衰谢增酸辛。"
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京,悲翁回首望承明。
独宿自然堪下泪,况复时闻鸟夜啼。"
上善滋来往,中和浃里闾。济时应未竭,怀惠复何如。"
破浪南风正,收帆畏日斜。云山千万叠,底处上仙槎。"


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 陈师善

"中禁夕沈沈,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。
佳期碧天末,惆怅紫兰芳。"
伊君独知我,驱马欲招寻。千里忽携手,十年同苦心。
"昔闻玄度宅,门向会稽峰。君住东湖下,清风继旧踪。
"四牡驱驰千里馀,越山稠叠海林疏。
老夫缆亦解,脱粟朝未餐。飘荡兵甲际,几时怀抱宽。
敢料安危体,犹多老大臣。岂无嵇绍血,沾洒属车尘。
汉驿双旌度,胡沙七骑过。惊蓬连雁起,牧马入云多。


三字令·春欲尽 / 张凌仙

卜居尚百里,休驾投诸彦。邑有佳主人,情如已会面。
梵筵清水月,禅坐冷山阴。更说东溪好,明朝乘兴寻。"
登临叹拘限,出处悲老大。况听郢中曲,复识湘南态。
縠文江水县前流。使臣自欲论公道,才子非关厌薄游。
"流水辞山花别枝,随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿,
道北冯都使,高斋见一川。子能渠细石,吾亦沼清泉。
待取天公放恩赦,侬家定作湖中客。"
蕙草色已晚,客心殊倦还。远游非避地,访道爱童颜。


万愤词投魏郎中 / 袁钧

岭雁随毫末,川蜺饮练光。霏红洲蕊乱,拂黛石萝长。
轗轲辞下杜,飘飖陵浊泾。诸生旧短褐,旅泛一浮萍。
东皋满时稼,归客欣复业。"
持以比佳士,及此慰扬舲.清文动哀玉,见道发新硎。
生理何颜面,忧端且岁时。两京三十口,虽在命如丝。"
三绝自御题,四方尤所仰。嗜酒益疏放,弹琴视天壤。
"美人何荡漾,湖上风日长。玉手欲有赠,裴回双明珰。
忆昔初见时,小襦绣芳荪。长成忽会面,慰我久疾魂。


夜泉 / 华长卿

今华发非其辰,辰属东方之仁,遐想三五。黄帝登云,
老尽名花春不管,年年啼鸟怨东风。"
"水生春缆没,日出野船开。宿鸟行犹去,丛花笑不来。
"草阁柴扉星散居,浪翻江黑雨飞初。
个身恰似笼中鹤,东望沧溟叫数声。"
即事壮重险,论功超五丁。坡陀因厚地,却略罗峻屏。
"鼎气孕河汾,英英济旧勋。刘生曾任侠,张率自能文。
军事留孙楚,行间识吕蒙。防身一长剑,将欲倚崆峒。"


集灵台·其一 / 薛奇童

石路寒花发,江田腊雪明。玄纁倘有命,何以遂躬耕。"
感兹绝代称妙手,遂令谈者不容口。麒麟独步自可珍,
司直非冗官,荒山甚无趣。借问泛舟人,胡为入云雾。
今忽暮春间,值我病经年。身病不能拜,泪下如迸泉。"
末路望绣衣,他时常发蒙。孰云三军壮,惧我弹射雄。
卷帘苔点净,下箸药苗新。记取无生理,归来问此身。"
礼过宰肥羊,愁当置清醥.人非西喻蜀,兴在北坑赵。
旧随汉使千堆宝,少答胡王万匹罗。


清平乐·咏雨 / 伊福讷

千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅,到时疏旷应自适。
白露天地肃,黄花门馆幽。山公惜美景,肯为芳樽留。
鸣钟山虎伏,说法天龙会。了义同建瓴,梵法若吹籁。
时人欣绿珠,诗满金谷园。千载埋轮地,无人兴一言。
凛凛秋闺夕,绮罗早知寒。玉砧调鸣杵,始捣机中纨。
急雨江帆重,残更驿树深。乡关殊可望,渐渐入吴音。"
今日南湖采薇蕨,何人为觅郑瓜州。
宿留洞庭秋,天寒潇湘素。杖策可入舟,送此齿发暮。"


小雅·鹿鸣 / 释晓荣

每惜河湟弃,新兼节制通。智谋垂睿想,出入冠诸公。
衡山虽小邑,首唱恢大义。因见县尹心,根源旧宫閟.
入用随宪简,积文不受金。体将丹凤直,色映秋霜深。
穷巷在乔木,深斋垂古藤。边城唯有醉,此外更何能。"
苔径临江竹,茅檐覆地花。别来频甲子,倏忽又春华。倚杖看孤石,倾壶就浅沙。远鸥浮水静,轻燕受风斜。世路虽多梗,吾生亦有涯。此身醒复醉,乘兴即为家。
丽藻终思我,衰髯亦为君。闲吟寡和曲,庭叶渐纷纷。"
旷望绝国所,微茫天际愁。有时近仙境,不定若梦游。
雁矫衔芦内,猿啼失木间。弊裘苏季子,历国未知还。"


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 薛师董

时危安得真致此,与人同生亦同死。"
明朝别后门还掩,修竹千竿一老身。"
"相风竿影晓来斜,渭水东流去不赊。枕上未醒秦地酒,
文变骚人体,官移汉帝朝。望山吟度日,接枕话通宵。
华堂美酒离忧销。不知何日更携手,应念兹晨去折腰。"
泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。衰老悲人世,驱驰厌甲兵。
"魑魅曾为伍,蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙,家事在南荒。
念昔挥毫端,不独观酒德。"


临江仙·记得金銮同唱第 / 张徽

莫负平生国士恩。"
左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
中原消息断,黄屋今安否。终作适荆蛮,安排用庄叟。
设道春来好,狂风大放颠。吹花随水去,翻却钓鱼船。"
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝,异乡景物又更新。
宫殿青门隔,云山紫逻深。人生五马贵,莫受二毛侵。"
衲衣求坏帛,野饭拾春蔬。章句无求断,时中学有馀。"
闻道昆仑有仙籍,何时青鸟送丹砂。"