首页 古诗词 东归晚次潼关怀古

东归晚次潼关怀古

明代 / 陆蕴

"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,


东归晚次潼关怀古拼音解释:

.yi wen fei xi bie qu zhong .shen ru xi nan pu bu feng .tian ji xue mai qian pian shi .
you shi shen dong xing lei bao .fei dian rao shen guang shan shuo .zha si cang long jing qi shi .
ying kong wu ren zhi ci yi .fei fan fei sheng du xing xing .
si fu ji zhong jin .zheng ren sai wai tian .yan fei yu zai shui .shu xin ruo wei chuan ..
zhe mo dong dong dong .xu qing man man bei .jin wu ru jie wen .dan dao yu shan tui .
wei neng yin shui zhong jin lian .bai yun zha ke lai qing zhang .ming yue nan jiao xia bi tian .
ceng deng san qian li .cuo tuo er shi qiu .jin lai kong ji meng .shi dao hu xi tou ..
zhe zuo zi chan yue .pu mian jian bing rong .ta nian cong po sui .dan qu wo gu feng ..
shu pian xi xian pan shi zai .ji hui bing zuo dai lun jin ..
.zhen shang jiao sheng wei .li qing wei xi ji .meng hui san chu si .han ru wu geng yi .
zhu xian jian zou leng qiu kong .lun xin xing yu tong gui you .chuai fen can wu fu zuo gong .
jin ri bu ru ting xia zhu .feng lai you de xue long yin ..
meng hao xun wu ji .shi cheng xuan bu liu .cong ta xiao qing shi .du zi yi zhuang zhou ..
gan jun fu shi yi he ji .zeng er mei fu yu ming zhu ..
bu jian san shan piao miao ren .xie yue zhao yi jin ye meng .luo hua ti niao qu nian chun .
ben lai wu zuo yi wu xing .xing zhuo zhi shi shi wang qing .lao shi yu zhong you wei jue .

译文及注释

译文
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同(tong)车去来同车归。
容忍司马之位(wei)我日增悲愤。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷(ting)恩情怎能轻易言归。
赵毋恤得到宝符而为太(tai)子,建立了获取山河的功业。
公侯(hou)伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
这里的宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重(zhong)如丘山万年也难拉动。
看看凤凰飞翔在天。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎着风浪归去。
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。

注释
51、李长吉被诏而为记:李长吉,即李贺。唐代诗人李商隐作《李长吉小传》说,李贺死时,他家人见绯衣人驾赤虬来召李贺,说是上帝建成了白玉楼,叫他去写记文。还说天上比较快乐,不像人间悲苦,要李贺不必推辞。
⑥行者:行人。津:渡口。行者问津:用长沮、桀溺的事。《论语·微子》云:“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。”长沮、桀溺是古代的隐士。作者以沮、溺自比,意思是在耕作休息时,没有孔子那种有志于治理社会的人来问路。言外之意是今天没有“忧道不忧贫”的人。
39.步从容:犹开首之“步逍遥”。
(14)介,一个。
⑤尊:同樽,古代的盛酒器具。
①东门:指青坂所属的县城东门。
3.兼天涌:波浪滔天。

赏析

  诗人的忧虑和担心是如此之深,乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间,直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子,再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”,表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然,尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清,烘托诗人内心的孤寂落寞;另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长,突出其“惆怅”之深。
  这是一首五律诗,颈联被明代胡应麟赞为“形容景物,妙绝千古”。时序匆匆交替,这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情?诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗,江上景物呈现“春意”闯入旧年,赶走严冬,蕴含了时序变迁,新旧交替的自然规律,表现出具有普遍意义的生活哲理,给人乐观积极向上的力量。
  颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下,因为在咏怀之中兼含咏史之意,它既是自己(zi ji)咏怀,又是代古人——庾信——咏怀。本来,禄山之叛唐,即有似于侯景之叛梁,杜甫遭禄山之乱,而庾信亦值侯景之乱;杜甫支离漂泊,感时念乱,而庾信亦被留北朝,作《哀江南赋》,因身份颇相类,故不(gu bu)无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下,所以这两句不只是承上文,同时也起下文。
  本诗约作于天宝十二年(753),时值杨国忠任右相不久。诗作对杨家兄妹骄纵荒淫的生活和狂妄嚣张的气焰进行了有力鞭挞,也从侧面揭露出当时君王昏庸、朝廷腐败的社会现实。诗开篇即点出时间——三月三日。诗人用细腻的笔法、富丽的词采,描画出一群体态娴雅、姿色优美的丽人。接着又言其服饰之华丽和头饰之精美,所有这些无不显示出丽人们身份的高贵。“就中云幕椒房亲”等十句,以细腻的笔触描绘了丽人中的虢、秦、韩三夫人。据《旧唐书·杨贵妃传》记载,杨贵妃的大姐封韩国夫人,三姐封虢国夫人,八姐封秦国夫人。每逢出门游玩,她们各家自成一队,侍女们穿着颜色统一的衣服,远远看去就像云锦粲霞;车马仆从多得足以堵塞道路,场面甚为壮观。诗人对三位夫人宴饮的奢华场面描写得尤为细腻。她们在云帐里面摆设酒宴,“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞”,用色泽鲜艳的铜釜和水晶圆盘盛佳肴美馔,写出了杨氏姐妹生活的豪华奢侈。然而,面对如此名贵的山珍海味,三位夫人却手捏犀牛角做的筷子,迟迟不夹菜,因为这些东西她们早就吃腻了,足见其骄矜之气。可怜了那些手拿鸾刀精(dao jing)切细作的厨师们,真是白忙活了一场。内廷的太监们看到这种情形后,立即策马回宫报信,不一会儿,天子的御厨房就络绎不绝地送来各种山珍海味。六句主要写杨国忠权势煊赫、意气骄恣之态。他旁若无人地来到轩门才下马,大模大样地步入锦毯铺地的帐篷去会虢国夫人。他外凭右相之尊,内恃贵妃之宠,在朝中独揽大权,阻塞言路,使朝政变得十分昏暗。“杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾”句,诗人借曲江江边的秀美景色,并巧用北魏胡太后私通大臣杨华的故事以及青鸟传书的典故,揭露了杨国忠与虢国夫人淫乱的无耻行径。北魏胡太后曾威逼杨华与己私通,杨华害怕惹祸上身,后来投降梁朝,胡太后为表达对他的思念,特作《杨白花》一词。“青鸟”一词最早见于《山海经》,是神话中的一种鸟,传说是西王母的使者。据说,西王母在见到汉武帝之前,先看到青鸟飞集于殿前。后来,“青鸟”被视为男女之间的信使,在这首诗中指的是为杨国忠传递消息的人。
  在首章,诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样,而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”,“是以有誉处兮”,心中烦忧尽泻,充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因,此诗第二章给“之子”一个特写镜头,这个镜头没有对准他的面部,也没有对准他的眼睛,而是对准其服饰:“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情,因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此,诗人仍觉不足,又将目光转向全景,在第三章写“之子”的车马之盛,“乘其四骆,六辔沃若”,十足风光,十分气派。如此一层一层推进,在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
  贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语,直吐胸臆,给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒写自己兴利除弊的政治抱负。
  这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安(an)时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称,更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用,连饭都吃不饱。安史乱中,又和王维等一大批官员一起,被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿,他假装病重,一直没有就任,还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复,唐肃宗在处理陷贼官员问题时,却给他定了“罪”,贬为台州司户参军。杜甫为此,写下了这首“情见于诗”的七律。
  首先,简洁是讽刺与幽默的形式。讽刺与幽默是不允许饶舌的。它的味道,正在于如空空儿之一击即逝,决不作泼皮式的纠缠。
  韩愈在诗中,也举了反面的例,就是《国语·周语》中著名的(ming de)周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道,国人批评他,他不但不改,反而派卫巫监谤,加以镇压。大臣召公劝说,“防民之口,甚于防川”,建议(jian yi)他多方设法听取各种意见,然后斟酌采行。但是,厉“王弗听,于是国人莫敢出言,三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训,子产才能悟出乡校不可毁的道理(前面引述的子产的一些话和召公的话很相似)。
  开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感,然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神,便前后关锁紧密,境界浑融,意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了:“吴会非我乡,安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡,怎么能长久呆在这里!虽只是一种态度决绝的声音,这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边,却没有一宗宗倾诉出来,而只化为一句决绝的声音,表现出极其复杂的感情,饶有余味。末二句用了同样的手法:“弃置莫复陈,客子常畏人。”丢开不要说了,作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡,人地两生,孤立无援,落脚与谋生都不能不向人乞求,看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来,有含蕴无穷之感。
  诗人首联扣题,抒情写景:“高楼”,指咸阳城西楼,咸阳旧城在西安市西北,汉时称长安,秦汉两朝在此建都。隋朝时向东南移二十城建新城,即唐京师长安。咸阳旧城隔渭水与长安相望;“蒹葭”,即芦荻(蒹,荻;葭,芦),暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的诗意,表思念心绪;“汀洲”,水边之地为汀、水中之地为洲,这里指代诗人在江南的故乡。诗人一登上咸阳高高的城楼,向南望去,远处烟笼蒹葭,雾罩杨柳,很像长江中的汀洲。诗人游宦长安,远离家乡,一旦登临,思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳,居然略类江南。万里之愁,正以乡思为始:“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬,“万里”则极言愁思空间之迢遥广大,一个“愁”字,奠定了全诗的基调。笔触低沉,景致凄迷,触景生情,苍凉伤感的情怀落笔即出,意远而势雄。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  六言绝句,由于每句字数都是偶数,六字明显分为三顿,因此天然趋于对偶骈俪,趋于工致整饬,绝大多数对起对结,语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式,但由于纯用朴素自然的语言进行白描,前后幅句式又有变化,读来丝毫不感单调、板滞,而是显得相当轻快自然、清新朴素,诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类,这首诗似属于“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事,却给人以一种美的艺术享受。
  韦应物晚年对陶渊明极为向往,不但作诗“效陶体”,而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩,其颓势已定。谁也不能用凤髓制得续弦胶,把断了的弓弦续上的。不明言“愁”,而其“愁”自见。

创作背景

  这首诗当作于晋安帝元兴三年(404年),陶渊明四十岁。元兴二年(403年)十二月,楚王桓玄篡晋即皇帝位,改元永始。元兴三年(404年)二月刘裕被众臣推为盟主,率部于京口(今江苏镇江)起事。三月攻入建康,被推为使持节、八州军事都督、徐州刺史。这期间,刘裕行镇军将军(战乱中,无诏书任命,这里的“行”是暂用的意思)。军府设在京口。陶渊明当时为生活所迫,出任镇军将军府的参军,在赴京口上任行经曲阿(今江苏丹阳)途中,他写下了这首诗。

  

陆蕴( 明代 )

收录诗词 (3625)
简 介

陆蕴 陆蕴(约1071~1120年),字敦信,侯官县(今福州市区)人。宋绍圣四年(1097年)进士,为太学《春秋》博士。徽宗崇宁中,提举河北、两浙学事,升礼部、吏部员外郎,擢国子监司业。大观三年(1109年)改太常少卿。以议事不合,黜知赣州瑞金县。政和初召复,后进国子祭酒,迁中书舍人。政和七年(1117年)擢为御史中丞。因直言敢谏,切中时弊,为蔡京所忌。宣和初年(1119年),以龙图阁待制出知福州、建州,加显谟阁直学士。后称病辞职,提举南京鸿庆宫,不久,复为集英殿修撰。

花犯·小石梅花 / 公冶勇

一丸萝卜火吾宫。"
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
先打南,后打北,留取清源作佛国。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。


冬柳 / 佴屠维

门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。


忆秦娥·山重叠 / 力思睿

耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"


无题·凤尾香罗薄几重 / 太史松胜

何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
呜唿主人,为吾宝之。"
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。


宿新市徐公店 / 陶翠柏

"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,


春草宫怀古 / 淡醉蓝

"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
我今学得长生法,未肯轻传与世人。


峡口送友人 / 杜从蓉

见《吟窗杂录》)"
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,


梦江南·红茉莉 / 辟水

宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。


虞美人·深闺春色劳思想 / 常谷彤

玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"


夏日登车盖亭 / 僪午

"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。