首页 古诗词 昔齐攻鲁,求其岑鼎

昔齐攻鲁,求其岑鼎

清代 / 萧观音

红楼宴青春,数里望云蔚。金缸焰胜昼,不畏落晖疾。
"雨雪不顺时,阴阳失明晦。麦根半成土,农夫泣相对。
初为大幽怖,渐见微明诱。屹若造灵封,森如达仙薮。
闲愁春日短,沽酒入倡家。一笑千万金,醉中赠秦娥。
愿得花间有人出,免令仙犬吠刘郎。"
东南有狂兕,猎者西北矢。利尘白冥冥,独此清夜止。
归来辄拟荷锄笠,诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费,
钿鎞雕镂费深功,舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上,
之君不恋南枝久,抛却经冬白罽裘。"
侬家本是持竿者,为爱明时入帝乡。"
至哉先哲言,于物不凝滞。"
欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织,施山僧饭别教炊。
"寥寥落何处,一夜过胡天。送苦秋风外,吹愁白发边。


昔齐攻鲁,求其岑鼎拼音解释:

hong lou yan qing chun .shu li wang yun wei .jin gang yan sheng zhou .bu wei luo hui ji .
.yu xue bu shun shi .yin yang shi ming hui .mai gen ban cheng tu .nong fu qi xiang dui .
chu wei da you bu .jian jian wei ming you .yi ruo zao ling feng .sen ru da xian sou .
xian chou chun ri duan .gu jiu ru chang jia .yi xiao qian wan jin .zui zhong zeng qin e .
yuan de hua jian you ren chu .mian ling xian quan fei liu lang ..
dong nan you kuang si .lie zhe xi bei shi .li chen bai ming ming .du ci qing ye zhi .
gui lai zhe ni he chu li .gou li yi ze zu qian chi .xing shi shi wan yi ri fei .
dian bi diao lou fei shen gong .wu ji yi bian xiu mo qiong .wu ri bu lai xiang zhu shang .
zhi jun bu lian nan zhi jiu .pao que jing dong bai ji qiu ..
nong jia ben shi chi gan zhe .wei ai ming shi ru di xiang ..
zhi zai xian zhe yan .yu wu bu ning zhi ..
yu cai shang ya san xiu zhi .qi ye he long kuan shi zhi .shi shan seng fan bie jiao chui .
.liao liao luo he chu .yi ye guo hu tian .song ku qiu feng wai .chui chou bai fa bian .

译文及注释

译文
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
  云雾缭绕的高山,郁郁苍(cang)苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
信陵君为侯嬴驾车过市访友,执辔愈恭颜色愈和。
狂风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
他曾经赐与我五百两黄金,我把黄金视为浮烟。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘(cheng)一叶精美的凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东(dong)风请来,把自己深深恋情洗涤得更清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面(mian),系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习(xi)俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战(zhan)战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。

注释
椎(chuí):杀。
鹤鸣于九皋,声闻于天:鹤在深手攀鸣叫,声传于天外(语出《诗经·小雅·鹤鸣》)。
(4)淇:卫国河名。今河南淇河。
71.枲(xǐ):麻的别名。高亨先生《楚辞选》:“靡蓱生花和麻花相像,所以叫做‘麻蓱’,音转而成‘靡蓱’。这种奇怪的植物,在什么地方呢?”
[41]元藇:河南(今河南洛阳)人,在白居易之前任杭州刺史,当时任右司郎中员外郎。此亭:即指冷泉亭。
⑷滋:增加。
(64)发政施仁:发布政令,推行仁政。
2.岳阳楼:坐落在今湖南岳阳市西北高丘上,“西面洞庭,左顾君山”,与黄鹤楼、滕王阁同为南方三大名楼,于716年(开元四年)扩建,楼高三层,建筑精美。
系:捆绑。

赏析

  第三部分是文章的结尾,作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言,却是“退而思其言”,这样既使文章形成(xing cheng)一种跌宕美,也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在,承认其言的真实性和合理性。
  第四部分(【一煞】至结尾),是分手后的场面,描写莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。
  此诗开头气势凌厉。蜀汉雄壮的铁骑,高举着绘有熊虎和鸷鸟的战旗,以排山倒海之势,飞速北进,威震中原。“高压”一词本很抽象,但由于前有铁马、云雕、柳营等形象做铺垫,便使人产生一种大军压境恰似泰山压顶般的真实感。“柳营”这个典故,把诸葛亮比作西汉初年治军有方的周亚夫,表现出敬慕之情。三、四两句笔挟风云,气势悲怆。“天晴杀气”,既点明秋高气爽的季节,又暗示战云密布,军情十分紧急。在这样关键的时刻,灾难却降临到诸葛亮头上(shang)。相传诸葛亮死时,其夜有大星“赤而芒角”,坠落在渭水之南。“妖星”一词具有鲜明的感情色彩,表达了诗人对诸葛亮赍志以殁的无比痛惜。
  “西郊车马一朝尽,定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉,先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子,出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了,来赏花的车马也就没有了,可诗人却偏偏在这个时候买了酒,找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花,谁能想到那落花景象是何等绮丽,何等壮观!“出城失色神皆痴”一句,既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态,又为后面具体描绘落花景象作了(zuo liao)铺垫。
  胡笳吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾作过《胡笳十八拍》,用以配合胡笳的伴奏而歌唱,倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首诗,悲中有壮,表现出特有的风格。诗人从三个方面,用不同的手法,反复、深入地表现胡笳的悲壮。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称,从题材上讲,悲秋是中国古典文学的永恒题材,但欧阳修选择了新的角度人手,虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统,但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题,这就使文章在立意上有所创新。
  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  “躲进个楼成一统,管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字,融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出(dao chu)了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术(yi shu),反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明,使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻,前途如何艰险,决心为革命坚持不懈地斗争,又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾,增强了本诗的主题。
  在谋篇构思上,通过对比手法的运用来描写人物,显示出作者高超的艺术技巧。其一,说秦说赵的鲜明对比:游说秦王,驰辩骋说,引古论今,高谈阔论,颇显辩士的口若悬河之才,结果却是“书十上,而说不行”。游说赵王,则隐其辞锋,简言“抵掌而谈”,正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二,说秦失败与说赵成功的对比之外,是家人态度的前后对比:说秦不成,家人冷落至极;在赵尊宠,家人礼遇有加。其三,苏秦自身的形象与心态的对比:说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境,说赵成功后,以卿相之尊,“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态,栩栩如生。“人生世上,势位富厚,盖可以忽乎哉”,一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋,一夜之间暴富暴贵。
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
  接着四句,举出祢衡的名作《鹦鹉赋》,极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人,命运却如此之悲惨,令人极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平,他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟,而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已,心中如五岳突起,不能得平。
  第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游,所以说“谁能春独愁,对此径须饮”,诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释,在精神上寻求慰藉,并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话,但“谁能春独愁”一语,便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话,都只是强自宽慰。不止不行,不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流,其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑,人们可以从中体会到其内心的极度痛苦;而李白在失意愁寂难以排遣的时候,发出醉言“不知有吾身,此乐最为甚”时,读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚,以欢乐写愁苦,是此诗艺术表现的主要特色,也是艺术上的成功之处。
  诗的前半是“追忆旧事”,写离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江曲曲江池,明月虽同人别离。”明月之夜,清辉照人,最能逗引离人幽思:月儿这样圆满,人却相反,一个在嘉陵江岸,一个在曲江池畔;虽是一般明月,却不能聚在一起共同观赏,见月伤别,顷刻间往日欢聚步月的情景浮现在诗人眼前,涌上诗人心头。“一宵光景潜相忆,两地阴晴远不知。”以“一宵”言“相忆”时间之长;以“潜”表深思的神态。由于夜不能寐,思绪万千,便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺,嘉陵江岸与曲江池畔相距很远,诗人不知道两地是否都是这样的“明月”之夜,这样的诗句将离情别绪说得十分动人。“两地阴晴远不知”在诗的意境创造上别出心裁(xin cai)。第一联里,离人虽在两地还可以共赏一轮团?“明月”,而在第二联里,诗人却担心着连这点联系也难于存在,从而表现出更朴实真挚的情谊。

创作背景

  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有儿童点着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。

  

萧观音( 清代 )

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简 介

萧观音 萧观音(1040年—1075年),辽道宗耶律洪基的第一任皇后,父亲萧惠(辽兴宗母亲萧耨斤的弟弟),辽代着名女诗人。相貌颖慧秀逸,娇艳动人,个性内向纤柔,很有才华,常常自制歌词,精通诗词、音律,善于谈论。她弹得一手好琵琶,称为当时第一。也有诗作,被辽道宗誉为女中才子。1075年(大康元年)十一月,契丹宰相耶律乙辛、汉宰相张孝杰、宫婢单登、教坊朱顶鹤等人向辽道宗进《十香词》诬陷萧后和伶官赵惟一私通。萧观音被道宗赐死,其尸送回萧家。1101年(干统元年)六月,天祚帝追谥祖母为宣懿皇后,葬于庆陵。

南乡子·相见处 / 沙含巧

酝得秋泉似玉容,比于云液更应浓。
静极亭连寺,凉多岛近楼。吟游终不厌,还似曲江头。
"东巡玉辇委泉台,徐福楼船尚未回。
"空庭吟坐久,爽气入荷衣。病叶先秋落,惊禽背月飞。
"清曙萧森载酒来,凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去,
真檀一炷石楼深。山都遣负沽来酒,樵客容看化后金。
"莺默平林燕别轩,相逢相笑话生前。低飞旅恨看霜叶,
石榴红重堕阶闻。牢愁有度应如月,春梦无心只似云。


庆春宫·秋感 / 太叔壬申

以斯为思虑,吾道宁疲苶.衮衣竞璀璨,鼓吹争鞺鞳.
"栉发凉天曙,含毫故国情。归心一夜极,病体九秋轻。
为置僧餐口数添。静里改诗空凭几,寒中注易不开帘。
"白衣归树下,青草恋江边。三楚足深隐,五陵多少年。
长桥可避南山远,却恐难防是最灵。"
凶年是物即为灾,百阵野凫千穴鼠。平明抱杖入田中,
不觉空门是寂寥。沧海附船浮浪久,碧山寻塔上云遥。
无名无迹几时回。云生岸谷秋阴合,树接帆樯晚思来。


过许州 / 遇茂德

自怨愁容长照镜,悔教征戍觅封侯。"
"大抵花颜最怕秋,南家歌歇北家愁。
梦永秋灯灭,吟孤晓露明。前心若不遂,有耻却归耕。"
"身没南荒雨露赊,朱门空锁旧繁华。池塘凿就方通水,
谁肯长为白社人。宋国高风休敛翼,圣朝公道易酬身。
魂断丛台归不得,夜来明月为谁升。"
当时若使无功业,早个耕桑到此坟。"
至今闾里逢灾沴,犹祝当时卓长官。"


雪梅·其一 / 夏侯新良

干蛟一百丈,髐然半天舞。下有毛公坛,坛方不盈亩。
浮生七十今三十,从此凄惶未可知。"
陈王半醉贵妃舞,不觉隋兵夜渡江。"
鼎乱阴阳疑,战尽鬼神力。东郊龙见血,九土玄黄色。
"八月空堂,前临隙荒。抽关散扇,晨乌未光。左右物态,
干蛟一百丈,髐然半天舞。下有毛公坛,坛方不盈亩。
奇踪欲探讨,灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟,旋倚烟霞泊。
鹤发四垂烟阁远,此生何处拜仪形。


/ 望丙戌

若言不得南宗要,长在禅床事更多。"
"牛斗星边女宿间,栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁,
庭橘低攀嗅,园葵旋折烹。饿乌窥食案,斗鼠落书棚。
自有风流助少年。欹枕卧吟荷叶雨,持杯坐醉菊花天。
架引藤重长,阶延笋迸生。青门无到客,紫阁有来莺。
丝牵汀鸟足,线挂岳猿头。天地昏同醉,寰区浩欲浮。
休去且无山可归。匹马出门还怅望,孤云何处是因依。
莲堕宁唯华,玉焚堪小昆。倒松微发罅,飞瀑远成痕。


赠荷花 / 南门娟

鼙喧时为骇长鲸。禅林几结金桃重,梵室重修铁瓦轻。
终南最佳处,禅诵出青霄。群木澄幽寂,疏烟泛泬寥。
我初簎鱼鳖,童丱至于耄。窟穴与生成,自然通壸奥。
"寒山压镜心,此处是家林。梁燕窥春醉,岩猿学夜吟。
试看三月春残后,门外青阴是阿谁。
舟随一水远,路出万山分。夜月生愁望,孤光必照君。"
苔色碧于溪水碧。波回梳开孔雀尾,根细贴着盘陀石。
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧,牧笛吹风起夜波。


捣练子·云鬓乱 / 郁辛未

峭然八十翁,生计于此永。苦力供征赋,怡颜过朝暝。
柳舞空城意绪多。蜀国暖回溪峡浪,卫娘清转遏云歌。
悠悠汀渚长,杳杳苹花晚。如何西府欢,尚念东吴远。
"何处无苛政,东南有子男。细将朝客说,须是邑人谙。
至教焉如?孰窥孰测,外夷内储。谓君有道乎,臣有谟欤?
但见出门踪,不见入门迹。却笑山头女,无端化为石。
九霄无鹤板,双鬓老渔舟。世难方如此,何当浣旅愁。"
"朝班尽说人宜紫,洞府应无鹤着绯。


酬王维春夜竹亭赠别 / 颛孙永伟

我生四十年,相识苦草草。多为势利朋,少有岁寒操。
今日无疑亦无病,前程无事扰医王。
明发不堪山下路,几程愁雨又愁风。"
"翠衿红觜便知机,久避重罗稳处飞。
笔想吟中驻,杯疑饮后干。向青穿峻岭,当白认回湍。
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
隐隐临珠箔,微微上粉墙。更怜三五夕,仙桂满轮芳。"
方知圣人教,于民良在斯。厉能去人爱,荒能夺人慈。


小雅·巷伯 / 上官庆波

"野人多病门长掩,荒圃重阳菊自开。愁里又闻清笛怨,
僻居城南隅,颜子须泣血。沉埋若九泉,谁肯开口说。
昔云夏后氏,于此藏真经。刻之以紫琳,秘之以丹琼。
金鳌头上蓬莱殿,唯有人间炼骨人。
幡条玉龙扣,殿角金虬舞。释子厌楼台,生人露风雨。
庭花已结子,岩花犹弄色。谁令生处远,用尽春风力。
大河冰彻塞,高岳雪连空。独夜悬归思,迢迢永漏中。"
"南山低对紫云楼,翠影红阴瑞气浮。一种是春长富贵,


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 保以寒

道林曾放雪翎飞,应悔庭除闭羽衣。
溪影沉沙树影清,人家皆踏五音行。
尽室唯求多降福,新年归去便风催。"
情性所至,妙不自寻。遇之自天,冷然希音。"
翠壁上吟朝复暮,暖云边卧醉还醒。倚身长短裁筇杖,
此时门巷无行迹,尘满尊罍谁得知。"
椒房金屋何曾识,偏向贫家壁下鸣。"
"剑佩孙弘阁,戈鋋太尉营。重言虚有位,孤立竟无成。