"胜赏不在远，怃然念玄搜。兹亭有殊致，经始富人侯。
"乘龟兼戴豸，白面映朱衣。安石还须起，泉明不得归。
"莫叹乘轺道路赊，高楼日日望还家。
马蹄车辙山川遍。当时州县每年修，皆留内人看玉案。
夹岸芳菲至山口。岁岁年年能寂寥，林下青苔日为厚。
"昨日年催白发新，身如麋鹿不知贫。
逸兴江天绮散霞。美玉自矜频献璞，真金难与细披沙。
"常慕晋高士，放心日沈冥。湛然对一壶，土木为我形。
万壑应孤磬，百花通一泉。苍苍此明月，下界正沈眠。"
登天台，望渤海，云垂大鹏飞，山压巨鳌背，
金泥光乍掩，玉检气潜通。欲与非烟并，亭亭不散空。"
怅望执君衣，今朝风景好。"
"行年未四十，已觉百病生。眼眩飞蝇影，耳厌远蝉声。
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"
江南仲秋天，驔鼻大如船。雷是樟亭浪，苔为界石钱。
寥寥行异境，过尽千峰影。露色凝古坛，泉声落寒井。
.sheng shang bu zai yuan .wu ran nian xuan sou .zi ting you shu zhi .jing shi fu ren hou .
.cheng gui jian dai zhi .bai mian ying zhu yi .an shi huan xu qi .quan ming bu de gui .
.mo tan cheng yao dao lu she .gao lou ri ri wang huan jia .
ma ti che zhe shan chuan bian .dang shi zhou xian mei nian xiu .jie liu nei ren kan yu an .
jia an fang fei zhi shan kou .sui sui nian nian neng ji liao .lin xia qing tai ri wei hou .
.zuo ri nian cui bai fa xin .shen ru mi lu bu zhi pin .
yi xing jiang tian qi san xia .mei yu zi jin pin xian pu .zhen jin nan yu xi pi sha .
.chang mu jin gao shi .fang xin ri shen ming .zhan ran dui yi hu .tu mu wei wo xing .
wan he ying gu qing .bai hua tong yi quan .cang cang ci ming yue .xia jie zheng shen mian ..
deng tian tai .wang bo hai .yun chui da peng fei .shan ya ju ao bei .
jin ni guang zha yan .yu jian qi qian tong .yu yu fei yan bing .ting ting bu san kong ..
chang wang zhi jun yi .jin chao feng jing hao ..
.xing nian wei si shi .yi jue bai bing sheng .yan xuan fei ying ying .er yan yuan chan sheng .
yu jin chu xun na ke de .san qian shi jie ben wu qiong ..
jiang nan zhong qiu tian .dian bi da ru chuan .lei shi zhang ting lang .tai wei jie shi qian .
liao liao xing yi jing .guo jin qian feng ying .lu se ning gu tan .quan sheng luo han jing .
译文
暮雨初晴，如璧的明月东升。云色如黛，淡淡飘荡在远空。这(zhe)美好的春景，到底属于何人(ren)？故宫禁苑中一片微(wei)寒，西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里，想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜，车水马龙攘攘纷纷，凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯，把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情，和人们携手同去赏灯观看。谁知道，上(shang)元夜也会禁止宵行，人稀烟断，满城凄风苦雨，愁云惨淡。
跂乌落魄，是为那般？
二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。
秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师，独自一人对着一盏荧荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？
读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。
它们有雨露的滋润，无论是甜的或苦的，全都结了果实。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯(fan)罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩(han)信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月，月光皎洁如雪。正是采莲的时节，那采莲的少女，红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心中却思量着远方的情郎，愁思难解，黯然神伤。
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
想起两朝君王都遭受贬辱，
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
注释
2.三年：作者自1645年（弘光元年/顺治二年）起，参加抗清斗争，出入于太湖及其周围地区，至1647年（顺治四年），共三年。
35、觉免：发觉后受免职处分。
（29）出入：大抵，不外乎。
⑤首：第一。
28、意：美好的名声。
京：地名，河南省荥阳县东南。
鉴：镜子。 差：略微 原：推究
南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
王新命 清汉军镶蓝旗人，原籍四川三台，字纯嘏。初官笔帖式。康熙二十七年，累擢至河道总督。用竹络装石之法，灌田济运，主张与于成龙不同。三十一年，革职管永定河工。四十年以浮销钱粮得罪，因赦得免，卒于家。
引坐霜中弹一弄，满船商客有归心。"
遮莫杏园胜别处，亦须归看傍村花。"
"瘴海寄双鱼，中宵达我居。两行灯下泪，一纸岭南书。
"古寺隐秋山，登攀度林樾。悠然青莲界，此地尘境绝。
"梨花落尽柳花时，庭树流莺日过迟。
"灵山石磬生海西，海涛平处与山齐。长眉老僧同佛力，
"雪飞当梦蝶，风度几惊人。半夜一窗晓，平明千树春。
轻翠含烟发，微音逐吹频。静看思渡口，回望忆江滨。
泠泠响幽韵，款款寄遐心。岁晚何以报，与君期断金。"
侍女常时教合药，亦闻私地学求仙。"
白草城中春不入，黄花戍上雁长飞。
心事同沙鸟，浮生寄野航。荷衣尘不染，何用濯沧浪。"
"闻说湘川路，年年古木多。猿啼巫峡夜，月照洞庭波。
不学铸金思范蠡，乞言犹许上丹墀。"
欲归江海寻山去，愿报何人得桂枝。"
"枯松老柏仙山下，白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告，
"重楼窗户开，四望敛烟埃。远岫林端出，清波城下回。
"莎栅东行五谷深，千峰万壑雨沈沈。
"天垂台耀扫欃枪，寿献香山祝圣明。丹凤楼前歌九奏，
石上开仙酌，松间对玉琴。戴家溪北住，雪后去相寻。"
"火山无冷地，浊流无清源。人生在艰世，何处避谗言。
内官先向蓬莱殿，金合开香泻御炉。
"援琴兼爱竹，遥夜在湘沅。鹤舞月将下，乌啼霜正繁。
"分路引鸣驺，喧喧似陇头。暂移西掖望，全解北门忧。
俱从四方事，共会九秋中。断蓬与落叶，相值各因风。
大堤逢落日，广汉望通津。却别渔潭下，惊鸥那可亲。"
鸟行侵楚邑，树影向殷田。莫学生乡思，梅真正少年。"
"常慕晋高士，放心日沈冥。湛然对一壶，土木为我形。
琥珀尊开月映帘，调弦理曲指纤纤。
"大江横万里，古渡渺千秋。浩浩波声险，苍苍天色愁。
"积水深源，白鸥翻翻。倒影光素，于潭之间。
"有事郊坛毕，无私日月临。岁华春更早，天瑞雪犹深。
解佩临清池，抚琴看修竹。此怀谁与同，此乐君所独。"
"凤池开月镜，清莹写寥天。影散微波上，光含片玉悬。
况复萧郎有情思，可怜春日镜台前。"
"绝境殊不远，湖塘直吾庐。烟霞旦夕生，泛览诚可娱。
闲常把琴弄，闷即携樽起。莺啼二月三月时，
星汉徘徊山有风，禅翁静扣月明中。群仙下云龙出水，
"飘然去谒八仙翁，自地从天香满空。紫盖迥标双鹤上，
"灵芝产遐方，威凤家重霄。严生何耿洁，托志肩夷巢。
悠悠南国思，夜向江南泊。楚客断肠时，月明枫子落。
"一路斜分古驿前，阴风切切晦秋烟。
"武陵何处在，南指楚云阴。花萼连枝近，桃源去路深。
"鸟声愁雨似秋天，病客思家一向眠。
"东风河外五城喧，南客征袍满泪痕。
老不可兮更少，君何为兮轻别。"
劝我徐驱作安计。不知戎事竟何成，且愧吾人一言惠。"
闻道金门堪避世，何须身与海鸥同。"
相见维舟登览处，红堤绿岸宛然成。多君此去从仙隐，
"凤池开月镜，清莹写寥天。影散微波上，光含片玉悬。
"举袂掩离弦，枉君愁思篇。忽惊池上鹭，下咽陇头泉。
"酒泉布衣旧才子，少小知名帝城里。一篇飞入九重门，
"梅含柳已动，昨日起东风。惆怅心徒壮，无如鬓作翁。
金闺通籍恨，银烛直庐空。谁问乌台客，家山忆桂丛。"
"湖里寻君去，樵风往返吹。树喧巢鸟出，路细葑田移。
古树伤秋天有风。数穗远烟凝垄上，一枝繁果忆山中。
"南天胡马独悲嘶，白首相逢话鼓鼙。野战频年沙朔外，
"上上开鹑野，师师出凤城。因知圣主念，得遂老农情。
又如翰海日暮愁阴浓，忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇，
梦惊波浪日无辉。烹鱼绿岸烟浮草，摘橘青溪露湿衣。
尺寸分洲岛，纤毫指舳舻。渺然从此去，谁念客帆孤。"
及与同结发，值君适幽燕。孤魂托飞鸟，两眼如流泉。
"来时犹暑服，今已露漫漫。多雨逢初霁，深秋生夜寒。
"洞真善救世，守夜看仙经。俾我外持内，当兹申配庚。
礼容疑在少施家。逸民羽客期皆至，疏竹青苔景半斜。
雨行江草短，露坐海帆稀。正被空门缚，临岐乞解围。"
别离非一处，此处最伤情。白发将春草，相随日日生。
我行自北，烛龙寡色，何枉不直。我忧京京，何道不行兮？"
海内故人君最老，花开鞭马更相过。"
"游飏下晴空，寻芳到菊丛。带声来蕊上，连影在香中。
"恭闻林下别，未至亦沾裳。荻岸雨声尽，江天虹影长。
"心期紫阁山中月，身过黄堆烽上云。
竦身别我期丹宫，空山处处遗清风。九州下视杳未旦，
"寒江近户漫流声，竹影临窗乱月明。
孔门忝同辙，潘馆幸诸甥。自知再婚娶，岂望为亲情。
乱书岩石一山憎。自知酒病衰肠怯，遥怕春残百鸟凌。
更将旧政化邻邑，遥见逋人相逐还。"
凡欲攀云阶，譬如火铸金。虚室留旧札，洞房掩闲琴。
"万峰深积翠，路向此中难。欲暮多羁思，因高莫远看。
"落日映危樯，归僧向岳阳。注瓶寒浪静，读律夜船香。