首页 古诗词 古戍

古戍

元代 / 长孙铸

"任重兼乌府,时平偃豹韬。澄清湘水变,分别楚山高。
微兴从此惬,悠然不知岁。试歌沧浪清,遂觉干坤细。
台岭践磴石,耶溪溯林湍。舍舟入香界,登阁憩旃檀。
"年来谁不厌龙钟,虽在侯门似不容。
尔家何在潇湘川, 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日,
"征西诸将一如君,报德谁能不顾勋。身逐塞鸿来万里,
峨峨云龙开,忽有方伯遇。达人无不可,壮志且驰骛。
"出师宣九命,分阃用三台。始应幕中画,言从天上来。
"登桥试长望,望极与天平。际海蒹葭色,终朝凫雁声。
住处名愚谷,何烦问是非。"
"结发仕州县,蹉跎在文墨。徒有排云心,何由生羽翼。
正值楚王宫里至,门前初下七香车。"
河上喜相得,壶中趣每同。沧州即此地,观化游无穷。
河谶随龙马,天书逐凤凰。朝容欣旧则,宸化美初纲。
"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。
高阁歌声远,重门柳色深。夜阑须尽饮,莫负百年心。"


古戍拼音解释:

.ren zhong jian wu fu .shi ping yan bao tao .cheng qing xiang shui bian .fen bie chu shan gao .
wei xing cong ci qie .you ran bu zhi sui .shi ge cang lang qing .sui jue gan kun xi .
tai ling jian deng shi .ye xi su lin tuan .she zhou ru xiang jie .deng ge qi zhan tan .
.nian lai shui bu yan long zhong .sui zai hou men si bu rong .
er jia he zai xiao xiang chuan . qing sha bai shi chang sha bian .zuo meng jiang hua zhao jiang ri .
.zheng xi zhu jiang yi ru jun .bao de shui neng bu gu xun .shen zhu sai hong lai wan li .
e e yun long kai .hu you fang bo yu .da ren wu bu ke .zhuang zhi qie chi wu .
.chu shi xuan jiu ming .fen kun yong san tai .shi ying mu zhong hua .yan cong tian shang lai .
.deng qiao shi chang wang .wang ji yu tian ping .ji hai jian jia se .zhong chao fu yan sheng .
zhu chu ming yu gu .he fan wen shi fei ..
.jie fa shi zhou xian .cuo tuo zai wen mo .tu you pai yun xin .he you sheng yu yi .
zheng zhi chu wang gong li zhi .men qian chu xia qi xiang che ..
he shang xi xiang de .hu zhong qu mei tong .cang zhou ji ci di .guan hua you wu qiong .
he chen sui long ma .tian shu zhu feng huang .chao rong xin jiu ze .chen hua mei chu gang .
.ren shi ju xing ji .bie qu jian shan chuan .qi yi ling xian ou .xiang wang yi mi nian .
gao ge ge sheng yuan .zhong men liu se shen .ye lan xu jin yin .mo fu bai nian xin ..

译文及注释

译文
  上大夫壶遂说(shuo):“从前(qian),孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张(zhang)再也行不通了,于是(shi)评判二百四十二年历史中的是是非非,以(yi)此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地(di)、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
还有其他无数类似的伤心惨事,
  魏国有个叫于令仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思,见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎,好像秋风过客匆匆而逝。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业理想却未落空。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。

注释
(5)贮收:贮存,收藏。贮,积存,储藏。
④ 吉士:男子的美称。
234、白水:神话中的水名。
④灞(bà)水桥:地名,在长安城东。唐代人们离开京都,多在此处折柳赠别。后来就成了与亲友话别地点的代称。
⑼夜阑(lán):夜深。

赏析

  最后两句变换句式,以有力的一问一答作结。诗人由外而内,由表层到深层,把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性,以此表明松树之所以不畏狂风严寒,是因为有坚贞不屈的高风亮(feng liang)节。
艺术形象
  开篇以柏舟泛流起兴,写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼,就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年,他的发型很好看,透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人,她非他不嫁,至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦,死活不同意这门亲事。母女的意见不统一,爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见,要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的:至死誓靡它!坚决到这种程度,母亲也就难办了。但要为娘的改变主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情,一面从内心发出沉重的叹息:娘呀天啊,为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息,使得诗的内容变得沉甸甸的。
  第二段段,从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”,束上起下,一方面显示上段所写的内容即据传闻而得,另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻:一次是仲永十二三岁时,“令作诗,不能称前时之闻”,暗示在这六七年中,仲永的诗毫无长进。如果说,五六岁儿童作的诗尽管稚拙,人们尚觉可观,那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好,人们便非但不以为奇,且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面,只是听亲戚说:“泯然众人矣!”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同,但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语,把说话人漠然视之的态度生动地表现出来,与先前“邑人奇之”的情况恰成对照,而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
  颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”,即“汗血马”,一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中,至日中其汗从前肩髆小孔中流出,颜色如血。“每随”、“不惮”四字,表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致,气势开宕、豪迈,读后令人精神振奋。
  正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候,忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景,色彩鲜明,饶有画意,不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时,意绪本来有些索寞无聊,流目江上,忽然望见这样一幅美丽的图景,精神为之一爽,羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子,究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色,还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样,“梳洗罢,独倚望江楼”,在望穿秋水地历数江上归舟呢,江上舟行的旅人并不清楚,自然也无法向读者交待,只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归,对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里,“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定,恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉读者,在一定条件下,艺术形象或图景内涵的多歧,不但不是缺点,相反地还是一种优点,因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味,读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然,这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景,因此尽管不同的读者会有不同的联想体味,但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。
  三、四两句诗人心头的怒火陡然升起,诗人发出了激愤的责问:究竟谁是国家灭亡的罪魁祸首?表现了诗人对祸国殃民者的仇恨和对历史的反思。“全破碎”的“全”字含义深刻。金瓯破碎,竟然无一可以幸免,而且是在极为短暂的时间内遭到了迅速覆灭的命运。福王朱由崧即位南京之后,阉党余孽马士英等把持了朝政,不积极备战,以图恢复,反而倒行逆施,大兴土木,恣意荒淫,遂使山河全部为清所有。战火遍地,四处疮痍,甚至明朝开国皇帝的陵墓也难逃厄运。这实在是令人难以容忍的奇耻大辱,诗人用“可堪翦伐到园陵”表达了痛心疾首的义愤之情。其中有对断送国家者的鞭挞,也有对异族入侵者的控诉。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而(he er)歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起(huan qi)读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!
  这首诗艺术上值得称道的有两点:第一,诗人拿《黄河》罗隐 古诗来讽喻科举制度,构思巧妙;其次,句句紧扣《黄河》罗隐 古诗,而又句句别有他指,手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露,痛快淋漓,切中要害,很有代表性。诗中语气激烈,曾有人说它是“失之大怒,其词躁”(见刘铁冷《作诗百法》),即不够“温柔敦厚”。

创作背景

  此诗一说作于宋之问神龙二年(706年)途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之,武氏去世后,唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南,唐时,属于极为边远的地区,贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗,往往不能生还。神龙元年(705年)十月宋之问过岭,次年春即冒险逃回洛阳,途经汉江(指襄阳附近的一段汉水)时写下了此诗。

  

长孙铸( 元代 )

收录诗词 (3535)
简 介

长孙铸 生卒年不详。河南洛阳(今河南洛阳)人。萧颖士门人。玄宗天宝十二载(753)进士及第,历任仓部员外郎。事迹散见《元和姓纂》卷七、《新唐书·宰相世系表二上》、《唐诗纪事》卷二七。《全唐诗》存诗1首。

听流人水调子 / 李奎

"对水看山别离,孤舟日暮行迟。
渔父歌金洞,江妃舞翠房。遥怜葛仙宅,真气共微茫。"
切将稀取贵,羞与众同荣。为此堪攀折,芳蹊处处成。"
江皋见芳草,孤客心欲绝。岂讶青春来,但伤经时别。
翡翠为楼金作梯,谁人独宿倚门啼。
迎晨起饭牛,双驾耕东菑。蚯蚓土中出,田乌随我飞。
"逍遥东城隅,双树寒葱茜。广庭流华月,高阁凝馀霰。
自有阳台女,朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣,妆牖闭藤萝。


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 陈人英

昙远昔经始,于兹閟幽玄。东西竹林寺,灌注寒涧泉。
姑射山中符圣寿,芙蓉阙下降神车。愿随睿泽流无限,
树绕温泉绿,尘遮晚日红。拂衣从此去,高步蹑华嵩。"
月华照杵空随妾,风响传砧不到君。(见《河岳英灵集》)
纷吾从此去,望极咸阳中。不见芸香阁,徒思文雅雄。"
起灭一以雪,往来亦诚亡。悲哉门弟子,要自知心长。"
反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。
"野寺长依止,田家或往还。老农开古地,夕鸟入寒山。


临江仙·登凌歊台感怀 / 朱德

豁然万里馀,独为百川雄。白波走雷电,黑雾藏鱼龙。
"旧寺寻遗绪,归心逐去尘。早莺何处客,古木几家人。
探炼备海峤,赏心寓情人。奈何灵仙骨,锹翮瑶池津。
闲观野人筏,或饮川上酒。幽云澹徘徊,白鹭飞左右。
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
沧海今犹滞,青阳岁又更。洲香生杜若,溪暖戏。
流水从他事,孤云任此心。不能捐斗粟,终日愧瑶琴。"
"孤客逢春暮,缄情寄旧游。海隅人使远,书到洛阳秋。


/ 宋聚业

珪符肃有命,江国远徂征。九派期方越,千钧或所轻。
玉阶寂历朝无事,碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语,
"解鞍先几日,款曲见新诗。定向公堂醉,遥怜独去时。
维监太仓粟,常对府小史。清阴罗广庭,政事如流水。
子人惠虽树,苍生望且留。微躬趋直道,神甸忝清猷。
衣服藏内箧,药草曝前阶。谁复知次第,濩落且安排。
虚幌风吹叶,闲阶露湿苔。自怜愁思影,常共月裴回。"
"偃武尧风接,崇文汉道恢。集贤更内殿,清选自中台。


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 朱协

还同弃妾逐新人。借问南山松叶意,何如北砌槿花新。"
"刘生隐岳阳,心远洞庭水。偃帆入山郭,一宿楚云里。
燕厦欣成托,鹓行滥所如。晨趋当及早,复此戒朝车。"
"桂水通百越,扁舟期晓发。荆云蔽三巴,夕望不见家。
吴风越俗罢淫祠。室中时见天人命,物外长悬海岳期。
"少小学书剑,秦吴多岁年。归来一登眺,陵谷尚依然。
不恨依穷辙,终期济巨川。才雄望羔雁,寿促背貂蝉。
视膳铜楼下,吹笙玉座中。训深家以正,义举俗为公。


裴将军宅芦管歌 / 舒雄

乔树别时绿,客程关外长。只应传善政,日夕慰高堂。"
知到应真飞锡处,因君一想已忘言。"
无弃捐,服之与君俱神仙。"
"宁知府中吏,故宅一徘徊。历阶存往敬,瞻位泣馀哀。
几重台榭亦微濛。介马兵车全盛时,歌童舞女妖艳姿。
春晴照面鸳鸯水。红颜旧来花不胜,白发如今雪相似。
芍药花初吐,菖蒲叶正齐。藁砧当此日,行役向辽西。"
平生共风月,倏忽间山川。不期交淡水,暂得款忘年。


金明池·咏寒柳 / 释法慈

主人出美酒,灭烛延清光。二崔向金陵,安得不尽觞。
不知湖上菱歌女,几个春舟在若耶。"
"南船正东风,北船来自缓。江上相逢借问君,
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。
天覆吾,地载吾,天地生吾有意无。不然绝粒升天衢,不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去,空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫,千生气志是良图。请君看取百年事,业就扁舟泛五湖。
纱窗宛转闭和风。来将兰气冲皇泽,去引星文捧碧空。
涤濯静嘉,馨香在兹。神之听之,用受福釐。"
壶觞接云上,经术引关西。圣德鸿名远,将陪玉检泥。"


日登一览楼 / 宋温故

"养病惬清夏,郊园敷卉木。窗夕含涧凉,雨馀爱筠绿。
涉涧猜行潦,缘崖畏宿氛。夜来江月霁,棹唱此中闻。"
余亦幽栖者,经过窃慕焉。梅花残腊月,柳色半春天。
剧孟不知名,千金买宝剑。出入平津邸,自言娇且艳。
君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。
阳春美时泽,旭霁望山晖。幽禽响未转,东原绿犹微。
此中暌益友,是日多诗兴。寒尽岁阴催,春归物华证。"
水与五溪合,心期万里游。明时无弃才,谪去随孤舟。


金缕衣 / 何去非

中州俄已到,至理得而闻。明主降黄屋,时人看白云。
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
攀林遍岩洞,采药无冬春。谬以道门子,征为骖御臣。
"白云乖始愿,沧海有微波。恋旧争趋府,临危欲负戈。
玉堂宣室坐长年。鼓钟西接咸阳观,苑囿南通鄠杜田。
脱貂贳桂醑,射雁与山厨。闻道高阳会,愚公谷正愚。"
始悟海上人,辞君永飞遁。"
圣主乃东眷,俾贤拯元元。熙熙居守化,泛泛太府恩。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 鲍輗

素绠久未垂,清凉尚含洁。岂能无汲引,长讶君恩绝。"
东原多烟火,北涧隐寒晖。满酌野人酒,倦闻邻女机。
亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。
峨峨汤汤兮弹此曲,寄声知音兮同所欲。"
厚眷纾天藻,深慈解御衣。兴酣歌舞出,朝野叹光辉。"
岁贡随重译,年芳遍四时。番禺静无事,空咏饮泉诗。"
鸟鸣野田间,思忆故园行。何当四海晏,甘与齐民耕。"
竦身空里语,明目夜中书。自有还丹术,时论太素初。