译文
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷(qiong)困保持清高。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史(shi)传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见(jian)识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
祸机转移已到亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
枝条最顶端(duan)的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
湖上的水(shui)气迷蒙,微波动荡,水天一色, 望湖上琼楼珠殿,参差不去,倒映在夕阳下。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。
拔剑出东门,孩(hai)子的母亲牵着衣服哭泣说:
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
征夫(fu)们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
注释
遂:于是。
⑴战哭:指在战场上哭泣的士兵。新鬼:新死去士兵的鬼魂。《左传·文公二年》:“吾见新鬼大故鬼小。”
乍窥门户:宋人称妓院为门户人家,此有倚门卖笑之意。
⑾“赖”字有全亏它的意思,要是再没酒,简直就得愁死。糟床,即酒醡。注,流也,指酒。
高城不见:欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》诗:“高城已不见,况复城中人。”
(7)咎陶(gāo yáo):也作咎繇、皋陶。传说为舜帝之臣,主管刑狱之事。《尚书》有《皋陶谟》篇。禹:夏朝开国君主。传说治洪水有功,舜让位于他。《尚书》有《大禹谟》、《禹贡》篇。