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口号赠征君鸿

金朝 / 张模

"卢郎到处觉风生,蜀郡留连亚相情。乱后江山悲庾信,
十年九陌寒风夜,梦扫芦花絮客衣。"
无限黄花衬黄叶,可须春月始伤心。"
不知天泽答何人。秋登岳寺云随步,夜宴江楼月满身。
"秦代将军欲建功,截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔,
"远俗只凭淫祀切,多年平子固悠悠。
"长亭一望一徘徊,千里关河百战来。细柳旧营犹锁月,
安石本怀经济意,何妨一起为苍生。"
"寇骑满鸡田,都护欲临边。青泥方绝漠,怀剑始辞燕。
"行行血泪洒尘襟,事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧,
古来名节士,敢望彭城龚。有叟诮其后,更恨道不通。
一谷势当午,孤峰耸起丁。远平丹凤阙,冷射五侯厅。
冻把城根雪,风开岳面云。苦吟吟不足,争忍话离群。"


口号赠征君鸿拼音解释:

.lu lang dao chu jue feng sheng .shu jun liu lian ya xiang qing .luan hou jiang shan bei yu xin .
shi nian jiu mo han feng ye .meng sao lu hua xu ke yi ..
wu xian huang hua chen huang ye .ke xu chun yue shi shang xin ..
bu zhi tian ze da he ren .qiu deng yue si yun sui bu .ye yan jiang lou yue man shen .
.qin dai jiang jun yu jian gong .jie long sou tu zhu ying xiong .yong duo shui nian mao jie ba .
.yuan su zhi ping yin si qie .duo nian ping zi gu you you .
.chang ting yi wang yi pai huai .qian li guan he bai zhan lai .xi liu jiu ying you suo yue .
an shi ben huai jing ji yi .he fang yi qi wei cang sheng ..
.kou qi man ji tian .du hu yu lin bian .qing ni fang jue mo .huai jian shi ci yan .
.xing xing xue lei sa chen jin .shi zhu dong liu wei shui shen .qiu kua jian lv feng shang jin .
gu lai ming jie shi .gan wang peng cheng gong .you sou qiao qi hou .geng hen dao bu tong .
yi gu shi dang wu .gu feng song qi ding .yuan ping dan feng que .leng she wu hou ting .
dong ba cheng gen xue .feng kai yue mian yun .ku yin yin bu zu .zheng ren hua li qun ..

译文及注释

译文
侥幸摆脱出来,四外又(you)是空旷死寂之域。
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
绿色的野竹划破了青色的云气,
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
端午佳节的黄昏被绵绵小(xiao)雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕(yan)子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
走到家门前看(kan)见野兔从狗洞里进出,野鸡在屋脊上飞来飞去,
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生(sheng)活。

注释
6.彭城:彭城,鼓声之城,即今江苏徐州,是黄帝最初的都城。
7.行步:脚步。欹(qī):歪斜。实:一作“独”。
17.摄衣:提起衣襟.摄,牵曳。
195. 他端:别的办法。
⑸灯青:谓灯焰显出低暗的青蓝色。王琦汇解:“灯久膏将尽,则其燄低暗作青色。”兰膏:古代用泽兰子炼成的用来点灯的油脂。《楚辞·招魂》:“兰膏明烛,华容备些。”王逸注:“兰膏,以兰香炼膏也。”
(20)戌:地支的第十一位,可与天干的甲、丙、戊、庚、壬相配来记年。
(18)犹:还,尚且。
④衮衮:连续,此指时光匆匆。
(46)斯文:此文。

赏析

  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比(lai bi)喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”,使“萧萧”“滚滚”更加形象化,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句,显示出神入化之笔力,确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”,是有道理的。
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  好的管理者应该使用他的思想智慧,细致掌握全局要领、不自尊自大,虚图功名,不亲自去做那些微小琐碎的事情,信任下属,且不干涉下属人员的工作。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  这首词在艺术表现上,为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中,文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
  诗的第三句“东风不为吹愁去”,不说自己愁重难遣,而怨东风冷漠无情,不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层,使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”,不说因愁闷而百无聊奈,产生度日如年之感,却反过来说成是春日惹恨,把恨引长,其立意就更新奇,遣词就更有深意。
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。
  第一段是简单(jian dan)的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  秋天是菱角莲蓬的收获季节,水乡姑娘们荡着莲舟,来到湖塘之上,一边劳作,一边笑语喧哗。这种景象本身就充溢着生活之美。妙在作品将它放在“秋烟”也即清秋的晨雾中表现,作为隐隐约约的远景,这种朦胧美令人心旌动荡。诗人自己也荡舟于湖上,风平波静,水面如摇曳的一块白绢。“波静如横练”,既有“平”的形感,又有“白”的色感,更有“软”的质感,这是作者置身的近景。“隔秋烟”的朦胧与“横练”的明晰形成一重对照,“人语”与“波静”又形成一重对照,从而使短短的两句景语中,蕴涵了丰富的诗情画意。
  全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!
  这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点,静观周围山水景物,这是一种写法;另一种,则是作者本人在旅途之中,边行路边观赏,所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
  “莫以今时宠,难忘旧日恩”,这两句是拟《息夫人》王维 古诗的口吻说:不要以为你今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心(de xin)声。“莫以”、“难忘”,以新宠并不足以收买《息夫人》王维 古诗的心,突出了旧恩的珍贵难忘,显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪,不共楚王言。”旧恩难忘,而新宠实际上是一种侮辱。
  第三、四两句从写景转为写人。"提笼忘采叶",这是作者撷取到的具有典型意义的生动画画:采桑女手提竹笼而立,却忘了采摘桑叶。这是一尊多么纯洁美丽的雕像!《诗经·卷耳》有句云:"采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。"上古时代的女子因怀人而忘了采卷耳,唐代的妇人因思亲而顾不上采桑叶。这其间相去千百年之久,而人们的感情特征竟是这样惊人的相似。
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。

创作背景

  梁代萧统将此诗收入《文选》,唐人李善为之注,在诗前增有一《序》。李善注称:“集曰于圈城(当即鄄城)作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》;今题,当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载,曹彪于黄初三年为吴王,黄初七年才徙封白马王,与此《序》不合。后人于此多有考辨,而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王,上述引之史料略而未载(黄节《曹子建诗注》)。也有人认为此时当称曹彪为吴王(杭世骏《三国志补注》)。《序》的年份,与《三国志》曹植本传相合。本传称:“(黄初)四年,(曹植)徙封雍丘王,其年朝京师”。不过,黄初三年,曹植为鄄城(今山东濮县东)王。鄄城同今在河南滑县的白马,魏时同属兖州东郡,故能同路东归。黄节认为,曹植在东归鄄城之后,才徙封雍丘王的。

  

张模( 金朝 )

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简 介

张模 张模,字元礼,号晴溪,宛平人。干隆壬申进士,改庶吉士,历官吏部郎中。有《贯经堂诗钞》。

北冥有鱼 / 第五大荒落

心若无私罗汉在,参差免向日虹西。"
船头独立望长空,日艳波光逼人眼。"
一日病来思在家。山顶老猿啼古木,渡头新雁下平沙。
瘦如仙鹤爽风篁,外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月,
威凤回香扆,新莺啭上林。小松含瑞露,春翠易成阴。"
五湖烟网非无意,未去难忘国士知。"
莫道如今时较晚,也应留得到明年。"
"出山三见月如眉,蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日,


鹊桥仙·待月 / 堂傲儿

"吴甸落花春漫漫,吴宫芳树晚沈沈。
齐奴不说平生事,忍看花枝谢玉楼。
松江流其旁,春夏多苦水。堤防苟不时,泛滥即无已。
"佛顶抄经忆惠休,众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦,
"擢秀依黄阁,移根自碧岑。周围虽合抱,直上岂盈寻。
"独上上方上,立高聊称心。气冲云易黑,影落县多阴。
"冒雨如何固出畋,虑乖群约失干干。
客来庭减日,鸟过竹生风。早晚摇轻拂,重归瀑布中。"


梁园吟 / 雪赋

烛龙衔耀月轮明。烟空但仰如膏润,绮席都忘滴砌声。
兄弟无书雁归北,一声声觉苦于猿。"
握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处,乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事,正是銮舆幸蜀年。
功名一似淮西事,只是元臣不姓裴。"
"往事何时不系肠,更堪凝睇白云乡。楚王城垒空秋色,
"紫霄宫阙五云芝,九级坛前再拜时。鹤舞鹿眠春草远,
岐路春三月,园林海一涯。萧然正无寐,夜橹莫咿哑。"
不及此时亲执绋,石门遥想泪沾襟。"


阳春曲·笔头风月时时过 / 儇静晨

云半片,鹤一只。"
我今骨肉虽饥冻,幸喜团圆过乱兵。"
销聚本来皆是幻,世间闲口漫嚣嚣。"
"陈乐无欢璧在隅,宰臣怀智有微谟。
锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
"远地能相访,何惭事力微。山中深夜坐,海内故交稀。
"花上断续雨,江头来去风。相思春欲尽,未遣酒尊空。
火鼠重收布,冰蚕乍吐丝。直须天上手,裁作领巾披。"


酒泉子·日映纱窗 / 夹谷继恒

"为儒欣出守,上路亦戎装。旧制诗多讽,分忧俗必康。
唯有狂吟与沈饮,时时犹自触灵台。"
"神仙簿上愧非夫,诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药,
紫殿称觞拂寿星。万户千门迷步武,非烟非雾隔仪形。
朔雪定鸿翼,西风严角声。吟馀多独坐,沙月对楼生。"
"红藤一柱脚常轻,日日缘溪入谷行。山下有家身未老,
"三世深谋启帝基,可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨,
不比他人死,何诗可挽君。渊明元懒仕,东野别攻文。


千秋岁·半身屏外 / 养念梦

竹西落照侵窗好,堪惜归时落照时。"
市头相者休相戏,蹙膝先生半自知。"
只拟诛黄皓,何曾识霸先。嗾獒翻丑正,养虎欲求全。
扇轻摇鹭羽,屏古画渔翁。自得无端趣,琴棋舫子中。"
暑过燕僧出,时平虏客通。逢人皆上将,谁有定边功。"
"酒尽歌终问后期,泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处,
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"
须喜秋来不废吟。寒雨旋疏丛菊艳,晚风时动小松阴。


留别王侍御维 / 留别王维 / 富察运升

豪强顿息蛙唇吻,爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗,
饮冰俾消渴,断谷皆清羸。越僧夸艾炷,秦女隔花枝。
此时不敢分明道,风月应知暗断肠。"
玉几当红旭,金炉纵碧烟。对扬称法吏,赞引出宫钿。
"良宵公子宴兰堂,浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛,
"水向东流竟不回,红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽,
"粝食拥败絮,苦吟吟过冬。稍寒人却健,太饱事多慵。
使我不成眠,为渠滴清泪。民膏日已瘠,民力日愈弊。


白发赋 / 宇文振艳

行尽江南数十程,晓星残月入华清。朝元阁上西风急,都入长杨作雨声。
"结茅幽寂近禅林,霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀,
"斜阳澹澹柳阴阴,风袅寒丝映水深。
我亦有心无处说,等闲停棹似迷津。"
自指燕山最高石,不知谁为勒殊功。"
"五老峰巅望,天涯在目前。湘潭浮夜雨,巴蜀暝寒烟。
四郊多垒犹相罪,国破将何谢太清。"
"残霞卷尽出东溟,万古难消一片冰。公子踏开香径藓,


秋胡行 其二 / 那拉雪

"西溪水色净于苔,画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去,
独卧空床好天气,平生闲事到心中。"
清歌一曲犹能住,莫道无心胜得人。"
赚得武皇心力尽,忍看烟草茂陵秋。"
犹得十年吟白云。性逸且图称野客,才难非敢傲明君。
只今恃骏凭毛色,绿耳骅骝赚杀人。"
可堪无寐枕蛩声。岚收楚岫和空碧,秋染湘江到底清。
"一叶飘然夕照沈,世间何事不经心。几人欲话云台峻,


莺啼序·荷和赵修全韵 / 羊舌明知

水声西北属洪都。烟霞尽入新诗卷,郭邑闲开古画图。
"安西门外彻安西,一百年前断鼓鼙。犬解人歌曾入唱,
卫玠官高难久立,莫辞双卷水精帘。"
"翠竹高梧夹后溪,劲风危露雨凄凄。那知北牖残灯暗,
"灞陵桥外驻征辕,此一分飞十六年。豸角戴时垂素发,
玄兔丧子啼江春。咨嗟长史出人艺,如何值此艰难际。
"日月出又没,台城空白云。虽宽百姓土,渐缺六朝坟。
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。