松吹暑中冷，星花池上深。倘俾有声乐，请以丝和金。"
况以丈人师，将济安川流。何劳问枯骨，再取阴阳筹。
"区囿三百里，常闻驷马来。旌旗朝甬道，箫鼓燕平台。
留情清景宴，朝罢有馀闲。蝶散红兰外，萤飞白露间。
不知谁向交州去，为谢罗浮葛长官。"
"白榆星底开红甲，珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质，
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还成不死名。"
寒蛩遍草啼。噪鸦啼树远，行雁帖云齐。岩光翻落日，
道情淡薄闲愁尽，霜色何因入鬓根。"
"别来有路隔仙凡，几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴，
惟有此花随越鸟，一声啼处满山红。"
龟鹤计年应不死。四海五山长独游，矜贫傲富欺王侯。
song chui shu zhong leng .xing hua chi shang shen .tang bi you sheng le .qing yi si he jin ..
kuang yi zhang ren shi .jiang ji an chuan liu .he lao wen ku gu .zai qu yin yang chou .
.qu you san bai li .chang wen si ma lai .jing qi chao yong dao .xiao gu yan ping tai .
liu qing qing jing yan .chao ba you yu xian .die san hong lan wai .ying fei bai lu jian .
bu zhi shui xiang jiao zhou qu .wei xie luo fu ge chang guan ..
.bai yu xing di kai hong jia .zhu shu gong zhong chang zi xiao .dan cai jie xin cai bian zhi .
sao tan tian di su .tou jian gui shen jing .tang ci dao gui yao .huan cheng bu si ming ..
han qiong bian cao ti .zao ya ti shu yuan .xing yan tie yun qi .yan guang fan luo ri .
dao qing dan bao xian chou jin .shuang se he yin ru bin gen ..
.bie lai you lu ge xian fan .ji du lin feng yu qu nan .le dao wu shi wang he ban .
wei you ci hua sui yue niao .yi sheng ti chu man shan hong ..
gui he ji nian ying bu si .si hai wu shan chang du you .jin pin ao fu qi wang hou .
译文
你没见到武夷溪边(bian)(bian)名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
但愿我们相爱的(de)心，就像黄金宝钿一(yi)样忠贞坚硬，天上人(ren)间总有机会再见。
唉！公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用，放纵一己的私欲，为所欲为，却忘掉了国家的太平或动乱的大事，想以后退隐了再享受这种园林之乐，能办得到吗？唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊！
哎，我听说马(ma)周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
那棵杜梨真孤独，长在路左偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来访吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。
望诸君乐毅便派人进献书信，回答惠王说：
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
注释
（15）共工传为尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称四凶。
⑶吴越：今江苏、浙江地区，是古代吴国和越国所在地。
71.盛鬋（jian3剪）：浓密的鬓发。鬋，下垂的鬓发。
宅: 住地，指原来的地方。
90、弥纶：统摄。《易经·系辞上》：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”
10.奉帚：持帚洒扫。多指嫔妃失宠而被冷落。平明：指天亮。金殿：指宫殿。一作“秋殿”。
李白二十多岁出蜀远游长江、黄河中下游各地。《焦山望松寥山》一诗，当作于此时。
汪晋徵 （1639—1709）安徽休宁人，字符尹，号涵斋。康熙十八年进士。由吏科给事中累官户部右侍郎，督理钱法。有《双溪草堂诗集》、《游西山诗》。
南轩夜虫织已促，北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金，
"白榆星底开红甲，珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质，
范恣沧波舟，张怀赤松列。惟应讵身恤，岂敢忘臣节。
不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。"
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观，浪溢鳌头蟾魄满。
虎床犹在有悲风。定心池上浮泡没，招手岩边梦幻通。
携榼巡花遍，移舟惜景沈。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
"古人心有尚，乃是孔门生。为计安贫乐，当从大道行。
欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。"
"灵海泓澄匝翠峰，昔贤心赏已成空。
连骑出都门，秋蝉噪高柳。落日辞故人，自醉不关酒。
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年，春闺无伴独婵娟。
又无虺隤.即骆之力，尚可以代主一步；素之歌，
欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。
故人在乡国，岁晏路悠缅。惆怅此生涯，无由共登践。"
野客狂无过，诗仙瘦始真。秋风千里去，谁与我相亲。"
"云居避世客，发白习儒经。有地水空绿，无人山自青。
身更求何事，天将富此翁。此翁何处当，酒库不曾空。"
"从得高科名转盛，亦言归去满城知。发时谁不开筵送，
高位相承地，新诗寡和才。何由比萝蔓，樊附在条枚。"
"人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳，诗缘得后意长新。
驻骑忘山险，持杯任日斜。何川是多处，应绕羽人家。"
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声，鸾凤空踏莓苔舞。
"雒阳城见梅迎雪，鱼口桥逢雪送梅。剑水寺前芳草合，
恢拓干坤是圣功。四帅有征无汗马，七关虽戍已弢弓。
钩刀一一牵柔长。葛丝茸茸春雪体，深涧择泉清处洗。
移花兼蝶至，买石得云饶。且自心中乐，从他笑寂寥。
"尘事久相弃，沈浮皆不知。牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。
"乡无竹圃为三径，贫寄邻家已二年。
连云大厦无栖处，更望谁家门户飞。"
因病多收药，缘餐学钓鱼。养身成好事，此外更空虚。
缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽，雁来空寄八行幽。
诗情生酒里，心事在山边。旧里无因到，西风又一年。"
目前唯有思君病，无底沧溟未是深。"
魏绛言堪采，陈汤事偶成。若须垂竹帛，静胜是功名。"
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六，小来能唱西梁曲。
劝君少干名，名为锢身锁。劝君少求利，利是焚身火。
歌吹千秋节，楼台八月凉。神仙高缥缈，环珮碎丁当。
"铁凿金锤殷若雷，八滩九石剑棱摧。竹篙桂楫飞如箭，
赠答诗成才思敌，病夫欲和几朝愁。"
林静寒声远，天阴曙色迟。今宵复何夕，鸣珮坐相随。"
花张锦织，王母初自昆仑来，茅盈王方平在侧。
空翠隐高鸟，夕阳归远山。孤云万馀里，惆怅洞庭间。"
孱懦难封诏，疏愚但掷觥。素餐终日足，宁免众人轻。"
"卿仕在关东，林居思不穷。朝衣挂壁上，厩马放田中。
"叶叶新春筠，下复清浅流。微风屡此来，决决复修修。
谁为秋砧明月夜，洛阳城里更愁人。"
"去年八月此佳辰，池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦，
饮罢春明门外别，萧条驿路夕阳低。"
诗卷却抛书袋里，正如闲看华山来。"
"南塘旅舍秋浅清，夜深绿苹风不生。
"吉州新置掾，驰驿到条山。薏苡殊非谤，羊肠未是艰。
"怪来频起咏刀头，枫叶枝边一夕秋。
谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。"
洛客最闲唯有我，一年四度到平泉。"
"亭与溪相近，无时不有风。涧松生便黑，野藓看多红。
情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。"
嫩苔粘野色，香絮扑人衣。纵有野僧到，终朝不话非。"
夜移经尽人上鹤，仙风吹入秋冥冥。"
何幸致诗相慰贺，东归花发杏桃春。"
寿域富农桑。孤吟志在此，自亦笑荒唐。江郡雨初霁，
远作受恩身不易，莫抛书剑近笙歌。"
夕阅梨园骑，宵闻禁仗獒。扇回交彩翟，雕起飏银绦。
草木应初感，鸧鹒亦已催。晚间春作好，行乐不须猜。"
莫遣净名知我笑，休将火艾灸浮云。"
"见说北京寻祖后，瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜，
"窗户潮头雪，云霞镜里天。岛桐秋送雨，江艇暮摇烟。
"卿卿买得越人丝，贪弄金梭懒画眉。
蝉鬓红冠粉黛轻，云和新教羽衣成。
旧泉脉脉犹在渠。忽枉情人吐芳讯，临风不羡潘锦舒。
一声唱断无人和，触破秋云直上天。"
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
"卿仕在关东，林居思不穷。朝衣挂壁上，厩马放田中。
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
投马灾未弭，为鱼叹方深。惟公执珪璧，誓与身俱沉。
"四十年来真久故，三千里外暂相逢。
"去年今夜在商州，还为清光上驿楼。
"日落风bk々，驱车行远郊。中心有所悲，古墓穿黄茅。
"乌盈兔缺天涯迥，鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满，