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国风·郑风·风雨

金朝 / 张家玉

轻云日下不成阴,出对流芳搅别心。万雉城东春水阔,
清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨,桂水春风过客船。
初谓落何处,永将无所依。冥茫渐西见,山色越中微。
"风流不减杜陵时,五十为郎未是迟。孺子亦知名下士,
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处,上方下方兮通石路。
况资菱芡足,庶结茅茨迥。从此具扁舟,弥年逐清景。"
登临叹拘限,出处悲老大。况听郢中曲,复识湘南态。
翛然静者事,宛得上皇馀。鸡犬偷仙药,儿童授道书。
愁看野马随官骑,笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦,
真气重嶂里,知君嘉遁幽。山阶压丹穴,药井通洑流。
尧年尚恬泊,邻里成太古。室迩人遂遥,相思怨芳杜。"
尚书韩择木,骑曹蔡有邻。开元已来数八分,
自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。
北斗司喉舌,东方领搢绅。持衡留藻鉴,听履上星辰。
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙,有墨狂之逸才。


国风·郑风·风雨拼音解释:

qing yun ri xia bu cheng yin .chu dui liu fang jiao bie xin .wan zhi cheng dong chun shui kuo .
qing shi yin de fang yi xian .jing men xiao se jian mei yu .gui shui chun feng guo ke chuan .
chu wei luo he chu .yong jiang wu suo yi .ming mang jian xi jian .shan se yue zhong wei .
.feng liu bu jian du ling shi .wu shi wei lang wei shi chi .ru zi yi zhi ming xia shi .
jiang miao miao xi duo yan .dong lin xi lin xi ru he chu .shang fang xia fang xi tong shi lu .
kuang zi ling qian zu .shu jie mao ci jiong .cong ci ju bian zhou .mi nian zhu qing jing ..
deng lin tan ju xian .chu chu bei lao da .kuang ting ying zhong qu .fu shi xiang nan tai .
xiao ran jing zhe shi .wan de shang huang yu .ji quan tou xian yao .er tong shou dao shu .
chou kan ye ma sui guan qi .xiao qu qin ren dai ke qi .shi zhe xia che you ji ku .
zhen qi zhong zhang li .zhi jun jia dun you .shan jie ya dan xue .yao jing tong fu liu .
yao nian shang tian bo .lin li cheng tai gu .shi er ren sui yao .xiang si yuan fang du ..
shang shu han ze mu .qi cao cai you lin .kai yuan yi lai shu ba fen .
zi xi bao fang zheng .gu chang wu wang si .shun he gu bi fen .quan shou zhen chang gui .
bei dou si hou she .dong fang ling jin shen .chi heng liu zao jian .ting lv shang xing chen .
wo wei er cong tian shang lai .fu dian kuang zhi mo miao .you mo kuang zhi yi cai .

译文及注释

译文
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的(de)前辈替他引荐(jian)的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两(liang)种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
  汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止(zhi)。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
  您辛勤地宣扬美德,在太平盛世当官,美名流传于四方,真是值得庆幸啊!我流落在远方异国,这是前人所感悲痛的。遥望南方,怀念故人,怎(zen)能不满含深情?以前承蒙您不弃,从远处赐给我回音,殷勤地安慰、教诲,超过了骨肉之情。我虽然愚钝,又怎能不感慨万端?
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走,只怕不能走到底。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
  有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗(wan)就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛,您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
西楚霸王啊,江东子弟人才济济,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难说。
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
  望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:

注释
③ 流潦(liǎo):道路积水。
84. 争起:争先起来闹事。
芧(xù):橡树的果实,俗称“橡实”。
113.由:原因。并投:一起放逐,传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。
(8)陈:通“阵”,这里作动词,即摆好阵势。
8.轩冕:华美的车乘和高级官员所戴礼帽,代指高官显宦。
④策:马鞭。
24.陇(lǒng)亩:田地。
⑵最是:正是。处:时。

赏析

  后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了,院落里一片沉寂,他们却还在楼台里尽情地享受(shou)着歌舞和管乐,对于他们来说,这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。
  她们划着采莲船来到一个花的世界,而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程,而是插叙采莲女来的情境,她们来时被花儿所迎接,可见花儿是很乐意为她们所造访,而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常(fei chang)喜爱,近乎于享受。当她们回去时,那月儿实际上也就是花儿,便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法,把整个采莲活动的现场给写活了,极富诗意,写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女,实际上还是为了表现采莲女之可爱。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容(nei rong)相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。《诗经》的另一篇《周南·芣苢》,也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《周南·芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》与《周南·芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》(其三)确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  在这一部分记述中,有几点值得注意:1.文章没有写群臣受赏的情况,也没有写威王对待意见的情况。但是,从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见,而且虚心接受意见改革了政治。2.齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见,可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民,实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣,真实地反映了这一政治活动的阶级局限性;同时,我们不能只从“虽欲言,无可进者”,就认为威王的统治十分清明。3.文章只写“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”,未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国,国力和齐国相若,后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国,文章没提秦楚,还是比较符合当时实际形势的。4.最后一句“此所谓战胜于朝廷”,点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏,修明内政,就能“战胜于朝廷”。
  三、四两句"共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐",承接前两句,写牧童们清晨相约外出放牛,他们手里拿着短笛与长鞭,驱赶着牛,或在南边的田埂上,或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐",意为相互追逐、嬉戏。"短笛",是牧童常用的管乐器;"长鞭",本来是牧童用于赶牛的工具,在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈",点明牧童们"相逐"的场所,当然,这不一定是实指,而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里,诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
  其次,诗人在阐明上述的内容时,不是空洞抽象地叙说和议论,而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和(ti he)说明道理,这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句,从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食,该说是可以生活下去的,但最后一句却凌空一转,来了个“农夫犹饿死”的事实。这样,前后的情况形成鲜明的对比,引发读者从对比中去思考问题,得出结论,如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首,作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦,庄稼的长成如何不易,只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染,就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水,真是体微察细,形象而贴切。
  李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。
  “开荒南野际,守拙归园田”,“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧,不如抱守自己的愚拙,无须勉强混迹于俗世;“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性,便循此天性,使这人生自然舒展,得其所好。开始所写的冲突,在这里得到了解决。
  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  一.《石榴》李商隐 古诗的隐喻
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”,主要不是说具有能力,而是说其不得已。一个“苦”字,是关西老将全部征战生活的写照。“七十”,写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去,现在和将来的征战生活,“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活,与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼,“关西老将”苦战如此,诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列,而写的实际是诗人所感。
  此诗通过竹亭述志,赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱,且都有远大的志向,像古代的竹林七贤一样,常雅集竹亭,饮酒抚琴,以寄托豪情逸气。

创作背景

  欧阳修幼年丧父,家境贫寒,苦读而中进士,后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职,因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人,曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击,被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党,因而也曾屡次被罢职贬官,可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文,算是对政敌的一种理论清算,也算是一吐胸中块垒。

  

张家玉( 金朝 )

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简 介

张家玉 (1615—1647)广东东莞人,字元子。崇祯十六年进士。李自成破京师时被执,劝自成收人望。自成败,南归。隆武帝授翰林侍讲,监郑彩军。隆武帝败,回东莞。永历元年,举乡兵攻克东莞城,旋失。永历帝任之为兵部尚书。又结连草泽豪士,集兵数千,转战归善、博罗等地,旋为清重兵所围,力尽投水死。永历帝谥文烈。

马诗二十三首·其四 / 欧阳玄

"今日陶家野兴偏,东篱黄菊映秋田。
虎倒龙颠委榛棘,泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟,
"昔我游宋中,惟梁孝王都。名今陈留亚,剧则贝魏俱。
江南季春天,莼叶细如弦。池边草作径,湖上叶如船。
"石宫春云白,白云宜苍苔。拂云践石径,俗士谁能来。
但恐酬明义,蹉跎芳岁阑。"
酣战祈成功,于焉罢边衅。"
傅说明殷道,萧何律汉刑。钧衡持国柄,柱石总朝经。


贺进士王参元失火书 / 李士棻

绘事功殊绝,幽襟兴激昂。从来谢太傅,丘壑道难忘。"
赋诗拾翠殿,佐酒望云亭。紫诰仍兼绾,黄麻似六经。
"薛公门下人,公子又相亲。玉佩迎初夜,金壶醉老春。
憀然歌采薇,曲尽心悠悠。"
读书难字过,对酒满壶频。近识峨眉老,知予懒是真。"
强饭莼添滑,端居茗续煎。清思汉水上,凉忆岘山巅。
味岂同金菊,香宜配绿葵。老人他日爱,正想滑流匙。
赤眉犹世乱,青眼只途穷。传语桃源客,人今出处同。"


吊白居易 / 卢群玉

今日照离别,前途白发生。"
森森群象兮,日见生成。欲闻朕初兮,玄封冥冥。
八月白露降,玄蝉号枯桑。舣舟临清川,迢递愁思长。
官佐征西府,名齐将上军。秋山遥出浦,野鹤暮离群。
终日白云应自足,明年芳草又何如。人生有怀若不展,
"汩汩避群盗,悠悠经十年。不成向南国,复作游西川。
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠,草动只怕长弓射。
念昔挥毫端,不独观酒德。"


浪淘沙·把酒祝东风 / 曾有光

羽卫摇晴日,弓戈生早寒。犹思检玉处,却望白云端。"
"武帝升天留法曲,凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔,
孰云久闲旷,本自保知寡。穷巷独无成,春条只盈把。
"古来文章有能奔逸气,耸高格,清人心神,惊人魂魄。
与我开龙峤,披云静药堂。胡麻兼藻绿,石髓隔花香。
"一室他乡远,空林暮景悬。正愁闻塞笛,独立见江船。
离别重相逢,偶然岂定期。送子清秋暮,风物长年悲。
础润休全湿,云晴欲半回。巫山冬可怪,昨夜有奔雷。"


明月逐人来 / 曾曰唯

"尧心知稼穑,精意绕山川。风雨神祇应,笙镛诏命传。
接舆亦是狂歌者,更就将军乞一声。"
合欢却笑千年事,驱石何时到海东。
寒山叶落早,多雨路行迟。好忆金门步,功名自有期。"
未怪及时少年子,扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零,
"桃花岭上觉天低,人上青山马隔溪。
"封作天齐王,清祠太山下。鲁公秋赛毕,晓日回高驾。
"释子身心无垢纷,独将衣钵去人群。


赠别 / 李公晦

羁使空斜影,龙居閟积流。篙工幸不溺,俄顷逐轻鸥。
晚雷期稔岁,重雾报晴天。若问幽人意,思齐沮溺贤。"
先朝纳谏诤,直气横干坤。子建文笔壮,河间经术存。
诏书下柴门,天命敢逡巡。赫赫三伏时,十日到咸秦。
缅想古人增叹惜,飒然云树满岩秋。"
旗尾蛟龙会,楼头燕雀驯。地平江动蜀,天阔树浮秦。
"百舌犹来上苑花,游人独自忆京华。
"崦合桃花水,窗鸣柳谷泉。(题柳谷泉,见《应天府志》)


弈秋 / 马如玉

"楚江长流对楚寺,楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根,
此邦俯要冲,实恐人事稠。应接非本性,登临未销忧。
"我师一念登初地,佛国笙歌两度来。
"晦日新晴春色娇,万家攀折渡长桥。
行矣各勉旃,吾当挹馀烈。"
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜,猿叫还思鄂渚秋。
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言,遂使安仁却为掾。
积翠扈游花匼匝,披香寓直月团栾。英才特达承天眷,


山中与裴秀才迪书 / 揆叙

石古细路行人稀。不知明月为谁好,早晚孤帆他夜归。
逼侧兵马间,主忧急良筹。子虽躯干小,老气横九州。
览物想故国,十年别荒村。日暮归几翼,北林空自昏。
六合之英华。凡二章,章六句)
开辟多天险,防隅一水关。乱离闻鼓角,秋气动衰颜。
"内史用尧意,理京宣惠慈。气和祥则降,孰谓天难知。
头飞攒万戟,面缚聚辕门。鬼哭黄埃暮,天愁白日昏。
抱病江天白首郎,空山楼阁暮春光。


无题·来是空言去绝踪 / 秦甸

郎官能赋许依投。折芳远寄三春草,乘兴闲看万里流。
草敌虚岚翠,花禁冷叶红。年年小摇落,不与故园同。"
高楼临远水,复道出繁花。唯见相如宅,蓬门度岁华。"
相逢恐恨过,故作发声微。不见秋云动,悲风稍稍飞。"
卷幔浮凉入,闻钟永夜清。片云悬曙斗,数雁过秋城。
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍,泪尽蛾眉没蕃客。
且为儿童主,种药老谿涧。"
椒桂之馥兮。高阁高阁,珠缀结络。金铺烂若,


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 李承烈

白雪正如此,青云无自疑。李侯怀英雄,肮脏乃天资。
献纳纡皇眷,中间谒紫宸。且随诸彦集,方觊薄才伸。
江妃水仙惜不得。梓潼使君开一束,满堂宾客皆叹息。
精微穿溟涬,飞动摧霹雳。陶谢不枝梧,风骚共推激。
抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴,众鸟安肯相尊崇。
群公有惭色,王室无削弱。迥出名臣上,丹青照台阁。
"衰草经行处,微灯旧道场。门人失谭柄,野鸟上禅床。
"逸人归路远,弟子出山迎。服药颜犹驻,耽书癖已成。