译文
饿死家乡是我的愿(yuan)(yuan)望,梦里采蔽在首阳山头。
和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人(ren)相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子(zi)。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
深山寂寂只闻猿声哀愁,走着走着就见云收雾散。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
剑泉深得无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人,不能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江进(jin)之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
白发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
其中一个儿子捎信回来,说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天,死去(qu)的人就永远不会复生了!
那西岭的雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
可怕的岩山栈道实在难以登攀!
爱耍小性子,一急脚发跳。
自从和老友在江海分别,隔山隔水已度过多少年。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
清波荡漾荷花盛开,依依垂柳映绿了水岸。澹澹:水波摇荡的样子。参参:草木茂盛;细长的样子。
注释
⒀十世:指远代子孙。宥:赦宥。
33、资:材资也。
325、他故:其他的理由。
⑥更:副词,又,再。著(zhuó):同“着”,遭受,承受。更著:又遭到。
⑶岐(qí)路:岔路。《列子·说符》:“杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨氏之竖追之。杨子曰:‘嘻!亡一羊,何追者之众?’邻人曰:‘多岐路。’”
豳诗:指《诗经·豳风》中的《七月》篇:“七月在野,八月在宇,九有在户,十月蟋蟀入我床下。”
⑵寄迹:寄托踪迹,即暂时居住。
51、昧:不分明。几(jī):迹象。