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菊梦

先秦 / 罗仲舒

边草含风绿,征鸿过月新。胡笳长出塞,陇水半归秦。
"西楼迥起寒原上,霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水,
神女峰娟妙,昭君宅有无。曲留明怨惜,梦尽失欢娱。
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
巨积水中央,江寒出水长。沈牛答云雨,如马戒舟航。天意存倾覆,神功接混茫。干戈连解缆,行止忆垂堂。
岂藉荒庭春草色,先判一饮醉如泥。
试来偏爱五花骄。帐里炉香春梦晓,堂前烛影早更朝。
江南急管卢女弦。齐童如花解郢曲,起舞激楚歌采莲。
"君不见圣主旰食忧元元,秋风苦雨暗九门。
立神扶栋梁,凿翠开户牖。其阳产灵芝,其阴宿牛斗。
天寒宜泉温,泉寒宜天暑。谁到潓阳亭,其心肯思去。"
物外将遗老,区中誓绝缘。函关若远近,紫气独依然。"
国士分如此,家臣亦依然。身在薜萝中,头刺文案边。
逸群绝足信殊杰,倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突,
早据要路思捐躯。"
艰难逢事异,去就与时违。遥忆衡门外,苍苍三径微。"
紫殿赐衣出,青门酣酌同。晚阳过微雨,秋水见新鸿。
儿童作小舫,载酒胜一杯。座中令酒舫,空去复满来。


菊梦拼音解释:

bian cao han feng lv .zheng hong guo yue xin .hu jia chang chu sai .long shui ban gui qin .
.xi lou jiong qi han yuan shang .ji ri yao fen wan jing jian .xiao yuan cheng yu lian wei shui .
shen nv feng juan miao .zhao jun zhai you wu .qu liu ming yuan xi .meng jin shi huan yu .
shui hen qin an liu .shan cui jie chu yan .diao xiao ti kuang fu .chun lai can ji mian ..
ju ji shui zhong yang .jiang han chu shui chang .shen niu da yun yu .ru ma jie zhou hang .tian yi cun qing fu .shen gong jie hun mang .gan ge lian jie lan .xing zhi yi chui tang .
qi jie huang ting chun cao se .xian pan yi yin zui ru ni .
shi lai pian ai wu hua jiao .zhang li lu xiang chun meng xiao .tang qian zhu ying zao geng chao .
jiang nan ji guan lu nv xian .qi tong ru hua jie ying qu .qi wu ji chu ge cai lian .
.jun bu jian sheng zhu gan shi you yuan yuan .qiu feng ku yu an jiu men .
li shen fu dong liang .zao cui kai hu you .qi yang chan ling zhi .qi yin su niu dou .
tian han yi quan wen .quan han yi tian shu .shui dao hui yang ting .qi xin ken si qu ..
wu wai jiang yi lao .qu zhong shi jue yuan .han guan ruo yuan jin .zi qi du yi ran ..
guo shi fen ru ci .jia chen yi yi ran .shen zai bi luo zhong .tou ci wen an bian .
yi qun jue zu xin shu jie .ti tang quan qi nan ju lun .lei lei dui fu cang ben tu .
zao ju yao lu si juan qu ..
jian nan feng shi yi .qu jiu yu shi wei .yao yi heng men wai .cang cang san jing wei ..
zi dian ci yi chu .qing men han zhuo tong .wan yang guo wei yu .qiu shui jian xin hong .
er tong zuo xiao fang .zai jiu sheng yi bei .zuo zhong ling jiu fang .kong qu fu man lai .

译文及注释

译文
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
平山堂上伫立远望,秋雨过后,江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个(ge)人辗转大江南北,有多少忧愁思绪,都付之一醉,暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊,张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为,于我只能是一场梦了,我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水,夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨!
  向西攀《登太白峰》李白 古诗,在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候,要为我打开天(tian)关。我愿乘那清风而去,飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮,向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去,什么时候才能回还呢?
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城,只有我向南方行去。
造化运转着天地,太阳乘着日车不(bu)停地飞奔。
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
还有其他无数类似的伤心惨事,
  我爱上了一位姑娘,却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露(lu)爱慕之情;从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青,我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近,最终只能无可奈何目送香车远去,耳畔空留下一串辚辚车声。
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明确臣下的职责(ze),求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝(di)这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎(li)民百姓的幸运!
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。

注释
②争教二句:意谓怎教清泪不长流呢?(泪流而至结成冰,可见泪流之长之多了)最好是把离别之事不放在心上。
(73)乐岁:丰收的年头。 终:一年。
⑻剧孟,汉时大侠。此代指当时豪侠中之雄杰者。
③熏:熏陶,影响。
②妇女无颜色:妇女因生活贫困而无好的容颜。
⑺“虽抱文章,开口谁亲”:是古代士人“宏才乏近用”,不被知遇的感慨。开口谁亲:有话对谁说,谁是知音呢?
④著:同“贮”,居积,引申为笼罩之意。
[38]眸:目中瞳子。睐(lài):顾盼。

赏析

  此诗写寻仙访道,虽然是受时代环境的影响(xiang),更多的则是李白追求纯真善美,反对虚伪丑恶的表现。
  9、巧用修辞,情意绵长。“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动(dong)客情”。这一“送”一“动”,寓情于物,赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文,怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中,令人痴迷难返,惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感,以萧萧之声催动凄凉心境,用听觉形象沟通触觉感受,意味绵长。
  后八章责同僚之执政者,不以善道规范自己,缺乏远见,只知逢迎君王,加速了国家的危亡,更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权,也是厉王的过失,因而作成此诗,希望引起鉴戒。
  接着出现的是李适之。他于742年(天宝元年),代牛仙客为左丞相,雅好宾客,夜则燕赏,饮酒日费万钱,豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水,一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长,开宝五载适之为李林甫排挤,罢相后,在家与亲友会饮,虽酒兴未减,却不免牢骚满腹,赋诗道:“避贤初罢相,乐圣且衔杯,为问门前客,今朝几个来?”(《旧唐书。李适之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒,“避贤”,即不喝浊酒。结合他罢相的事实看,“避贤”语意双关,有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格,精心描绘李适之的肖像,含有深刻的政治内容(rong),很耐人寻味。
  《《首秋轮台》岑参 古诗》这首五律于公元756年(天宝十五年)诗人居轮台时所作。诗人于公元754年赴北庭,至今已历三年,诗中描绘初秋边塞景物.抒写久居边塞的惆怅心情。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到(hui dao)故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这两个曲故合起来看,作者用意甚明,慨南宋之不奋,抒己之伤悲。
  这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和(yuan he)坚守高洁情操的决心。
  “屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具,为美观设计,上面一般都绘有图画或写有文字,所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”,实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式,极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象,以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”(洪丕谟《书论选读》)。
  五六两句极言岳阳楼高耸入云。意在表明在“云间”“下榻”,在“天上”“行杯”,令人快慰。“连”、“接”,二字,是夸张之笔,用于此处同样是为了突出心情的愉快。七八两句写酣饮之乐,诗人醉后翩翩起舞,习习凉风吹拂着人的衣袖,似有仙举之妙。如上四句叙写诗人与友人饮酒放乐的情景,因为是在岳阳楼上,所以叙事中又表现了岳阳楼的高耸。这样,全诗就完整地写出了秋风明月下的浩荡无边的洞庭夜景,通过优美的意境描写,表达了诗人流放获释以后的喜悦心情。
  晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
  全文叙述生动,条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
  韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
  这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”,关于怕什么的问题,三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝,就产生这么大的怨气,似乎有点不近情理。总之读完全诗,读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除,诗有言外之还意,弦外之音。
  诗作第五层,即“外承欢之汋约兮”以下三节,承接第四层的正面抒情,进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承,不仅因为他们无能,还因为他们无忧国忧民之心,只知为了一己的利益而诬陷正直之士,所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨”,便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
  此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨,江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  此诗用的是托物寓意的方法,既形象生动,易为人所理解,又寓意深刻,引人深思。
  看来在《公刘》佚名 古诗的时代,似乎既有一定的组织纪律,也有一定的民主自由。诗云:“跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。”在欢庆的宴会上,人们依次入座,共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际,人们共同推举首领,这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
  然而接下来四句汪似乎理解错了。他说:“‘循玩’四句,写扶杖意亦极醒露。“看来,汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖,来帮助诗人行走。

创作背景

  生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词,但作者提倡创新,反对机械模拟。作者慷慨激昂,写下了这首诗来抒发内心的感情。

  

罗仲舒( 先秦 )

收录诗词 (8581)
简 介

罗仲舒 罗仲舒(一一五六~一二二九),字宗之,学者称罗江先生,慈溪(今浙江慈溪东南)人。孝宗淳熙十二年(一一八五)魁上舍,除安庆教授。十四年进士,调常德教授。宁宗嘉定二年(一二○九),监行在场门。五年,知宜兴县。十年,除国子录,累迁着作郎。十六年,提举福建常平。理宗宝庆元年(一二二五),提点江东刑狱。召为国子司业,以直显谟阁学士致仕。绍定二年卒,年七十四。有《罗江集》,已佚。事见清光绪《慈溪县志》卷二五何大圭所撰行状。今录诗十首。

论诗三十首·二十五 / 端木康康

学并卢王敏,书偕褚薛能。老兄真不坠,小子独无承。
"异乡三十口,亲老复家贫。无事干坤内,虚为翰墨人。
"小溪在城下,形胜堪赏爱。尤宜春水满,水石更殊怪。
莺声乱啁鹄□,花片细点龙泉。西望情人早至,
"入夜思归切,笛声清更哀。愁人不愿听,自到枕前来。
万里露寒殿,开冰清玉壶。君王纳凉晚,此味亦时须。"
"往时中补右,扈跸上元初。反气凌行在,妖星下直庐。
栖迟乐遵渚,恬旷寡所欲。开卦推盈虚,散帙攻节目。


浣溪沙·闺情 / 郗向明

"江皋兮春早,江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅,
唤人呈楚舞,借客试吴钩。见说秦兵至,甘心赴国仇。"
"飘飖经远道,客思满穷秋。浩荡对长涟,君行殊未休。
"致和知必感,岁旱未书灾。伯禹明灵降,元戎祷请来。
引派彤庭里,含虚玉砌阴。涨来知圣泽,清处见天心。
嘉蔬没混浊,时菊碎榛丛。鹰隼亦屈勐,乌鸢何所蒙。
千点斓斒玉勒骢,青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路,叶叶春衣杨柳风。
于戏劳王,勤亦何极;济尔九土,山川沟洫。


贺新郎·秋晓 / 那拉山兰

律比昆仑竹,音知燥湿弦。风流俱善价,惬当久忘筌。
"漠漠重云暗,萧萧密雨垂。为霖淹古道,积日满荒陂。
暂游阻词伯,却望怀青关。霭霭生云雾,唯应促驾还。"
归客村非远,残樽席更移。看君多道气,从此数追随。"
"耒阳驰尺素,见访荒江眇。义士烈女家,风流吾贤绍。
"胶东连即墨,莱水入沧溟。国小常多事,人讹屡抵刑。
逶迤罗水族,琐细不足名。客云充君褥,承君终宴荣。
秦楚眼看成绝国,相思一寄白头吟。"


将仲子 / 颛孙博易

重镇如割据,轻权绝纪纲。军州体不一,宽勐性所将。
"惆怅佳期阻,园林秋景闲。终朝碧云外,唯见暮禽还。
相看醉倒卧藜床。"
暮年聊化俗,初地即摧魔。今日忘尘虑,看心义若何。"
门闾新薙草,蹊径旧谙山。自道谁相及,邀予试往还。"
"衰草经行处,微灯旧道场。门人失谭柄,野鸟上禅床。
"何地离念剧,江皋风雪时。艰难伤远道,老大怯前期。
青白二小蛇,幽姿可时睹。如丝气或上,烂熳为云雨。


日夕出富阳浦口和朗公诗 / 镜澄

东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
宁嗟趋府暂牵卑。东城社日催巢燕,上苑秋声散御梨。
"袅袅柳杨枝,当轩杂珮垂。交阴总共密,分条各自宜。
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝,烟外千里含情。
将船何处去,送客小回南。有时逢恶客,还家亦少酣。"
"汗浥新装画不成,丝催急节舞衣轻。
尚书韩择木,骑曹蔡有邻。开元已来数八分,
"南使孤帆远,东风任意吹。楚云殊不断,江鸟暂相随。


论诗三十首·其六 / 元丙辰

杖藜还客拜,爱竹遣儿书。十月江平稳,轻舟进所如。"
信矣草创时,泰阶速贤良。一言顿遭逢,片善蒙恩光。
令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆学禅,无求无欲亦忘年。
坐深乡党敬,日觉死生忙。朱门任倾夺,赤族迭罹殃。
妖氛拥白马,元帅待雕戈。莫守邺城下,斩鲸辽海波。"
去远千帆小,来迟独鸟迷。终年不得意,空觉负东溪。"
匠氏度思。登斧以时,泽梁蓁蓁。无或夭枝,有巨根蒂。
到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,门闭想安禅。"


君子有所思行 / 谷梁恩豪

丧乱形仍役,凄凉信不通。悬旌要路口,倚剑短亭中。
空中几处闻清响,欲绕行云不遣飞。"
六月度开云,三峰玩山翠。尔时黄绶屈,别后青云致。
"花源一曲映茅堂,清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱,
云深骠骑幕,夜隔孝廉船。却寄双愁眼,相思泪点悬。"
越禽唯有南枝分,目送孤鸿飞向西。"
采采者蜡,于泉谷兮。煌煌中堂,烈华烛兮。
夕阳入东篱,爽气高前山。霜蕙后时老,巢禽知暝还。


赠卖松人 / 年曼巧

称寿争离席,留欢辄上关。莫言辞客醉,犹得曳裾还。"
夏云满郊甸,明月照河洲。莫恨征途远,东看漳水流。"
古岸生新泉,霞峰映雪巘.交枝花色异,奇石云根浅。
含毫凝逸思,酌水话幽心。不觉星河转,山枝惊曙禽。"
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。
"斗鸡初赐锦,舞马既登床。帘下宫人出,楼前御柳长。
不知叠嶂重霞里,更有何人度石桥。
降胡满蓟门,一一能射雕。军中多宴乐,马上何轻趫。


谒金门·秋夜 / 谯曼婉

忆君何啻同琼树,但向春风送别离。"
春日迢迢如线长。"
不知二圣处,私泣百岁翁。车驾既云还,楹桷欻穹崇。
"不见秘书心若失,及见秘书失心疾。安为动主理信然,
谁能守缨佩,日与灾患并。请君诵此意,令彼惑者听。"
宁心鸣凤日,却意钓璜初。处贵有馀兴,伊周位不如。"
"远过张正见,诗兴自依依。西府军城暮,南庭吏事稀。
"长头大鼻鬓如雪,早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储,


春日秦国怀古 / 字夏蝶

"千里趋魏阙,一言简圣聪。河流引关外,国用赡秦中。
海内久戎服,京师今晏朝。犬羊曾烂熳,宫阙尚萧条。
莫怪杜门频乞假,不堪扶病拜龙楼。"
性命苟不存,英雄徒自强。吞声勿复道,真宰意茫茫。
往与惠荀辈,中年沧洲期。天高无消息,弃我忽若遗。
"暮倚高楼对雪峰,僧来不语自鸣钟。孤城返照红将敛,
"(陵霜之华,伤不实也。)
"孤云独鹤自悠悠,别后经年尚泊舟。渔父置词相借问,