首页 古诗词 赠邻女 / 寄李亿员外

赠邻女 / 寄李亿员外

元代 / 史善长

山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
不免为水府之腥臊。"
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。


赠邻女 / 寄李亿员外拼音解释:

shan juan zhu lian kan .chou sui fang cao xin .bie lai qing yan shang .ji du luo liang chen ..
ru he yin jiu de chang zui .zhi dao tai ping shi jie xing ..
.zhan si bu ji wang xian xiong .zao wan sheng xia ru tai qing .shou zhong yi zhu song wei lao .
si e yin biao sheng .shi ren he yu xian .ta shi shui yi jian .yin ci qi wang quan ..
gong xiang chang an ding shi fei .you lu wei zeng mi ri yong .wu tan zhong bu luan tian ji .
ci chu nan zhuo .yao tong mao man ming bi bi .hu lu jiu man dan lie qi .
.yi seng jia wan wei long yin .shi shang wei zeng wen ci yin .yi cong tai wei fang gong shang .
ai tao chang guan zui wu wu .song lu dao shi xing chi chi .
.fang cao sui jun zi you qing .bu guan shan se yu yuan sheng .
.ling zhou tian yi ya .mu ke si huan jia .di de jiang nan rang .cheng fen qi li sha .
mei ru yang zhi shou .yin tan bei ye jing .shui qi wo zhou jiang .chi ci bie dong ting ..
.ju ao tou suo fan xian cui .pan tao lan luo shan hu di .
.yi yu huo yun jin .bi men xin ming ming .lan hua yu fu rong .man yuan tong fang xin .
bu mian wei shui fu zhi xing sao ..
lang wei feng han yi zhou xiang .hong ya qian hou ming he yuan .lu ji huai lai shi geng chang .
.zhen zai dong hong lu .wan wu jie xiao xi .wei you san zhu shu .bu yong dong feng li .
tong lai bu de tong gui qu .yong fu chao yun mu yu qing ..
meng kui jiang seng shuo .xin xian chu lei sheng .nan chao gu shan si .zeng yi gong xun xing ..
cai hua feng mao xiao yan gui .xian xing fang yi xun liu shui .jing zuo zhi yi dao luo hui .

译文及注释

译文
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
  口渴也(ye)不能饮盗泉水,热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝,志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命,驱马将要远行。时(shi)势所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲(bei)伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈论问题常常直(zhi)言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情怀,与古(gu)人相比真是感到惭愧。
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精美的凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东风请来,把自己深深恋情洗涤得更清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。
丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
  亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又一层,几次叫童儿去打扫,可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢?傍晚太阳下山时,《花影》苏轼 古诗刚刚隐退,可是月亮又升起来了,《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注(zhu)定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫(mang)然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
魂魄归来吧!
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。

注释
21. 名:名词作动词,命名。
64殚:尽,竭尽。
此首一本题作《望临洮》。
秦昭王:秦国国君。曾多次打败敌国,奠定了秦统一六国的基础。 秦始皇的太爷爷
24. 不违农时:指农忙时不要征调百姓服役。违,违背、违反,这里指耽误。
24.年:年龄
10、六月二十七日:指宋神宗熙宁五年(1072)六月二十七日。
(62)集:凑集。这句说,齐国土地合起来约有一千个平方里。
⑻太一:天帝的别名,是天神中的尊贵者。战国宋玉《高唐赋》:“醮诸神,礼太一。”安:哪里。
40. 畜:xù,畜养,饲养。

赏析

  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫(zao cuo),但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  本文的篇幅不长,结构也比较简单,先介绍黎、安二生的由来,再说明写作本文的用意,然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔,从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容,我们可以这样理解:所谓迂阔,是指一个人在待人接物(jie wu)方面坚持自己的观点,不迎合世俗偏见,而又有一种执著的信念,矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话,那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路,才对迂阔进行了精辟的分析。
  法国女作家斯达尔夫人说:爱情对于男子只是生活中的一段插曲,而对于女人则是生命的全部。确实,一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一,永恒不变的。因而,恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情,会激起她心中的波澜;对方一个失爱的举动,更会使她痛苦无比,寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此,或许是一次口角,或许是一个误会,小伙子两个失爱的举动,她竟为之寝食不安,直言痛呼。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
石头城  这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存,但人事已非,六代的豪华已不复存在,为此引发无限的感慨。诗中句句写景,作者的主观思想在字面上不着痕迹,而深味其境,则各有会心。白居易读后,曾“掉头苦吟,叹赏良久”,赞曰:“我知后之诗人不复措辞矣。”
  由少到老,世上千千万万代人,他们的岁月与生命,都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中,无志者消沉,蹉跎岁月;有志者奋发,建功立业。人生短促,时不我待。
  在赞颂少年形象时,还突出其面部特征,尤其眼睛的描写细致入微。赞美他“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”,这三句诗中的“扬”“清”“婉”,都是刻画他目光明亮,炯炯有神。因为明亮的目光,是一位优秀射手所必不可少的生理条件。
  最后一段,模仿史家纪传体,有论有赞。
  李白的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓郁的浪(de lang)漫主义色彩。此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
  第三句记楼台今昔。眼前野草丛生,满目疮痍,这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字,给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景,似乎一下子就变成了野草,其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中,当年粉黛青蛾,依稀可见;今日累累白骨,怵目惊心。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间不可多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤,令人感动。
  《《夜夜曲》沈约 古诗》,乐府杂曲歌辞的一种,它的创始人便是沈约。《乐府解题》云:“《《夜夜曲》沈约 古诗》,伤独处也。”沈作有二首,皆写同样的主题。此为第一首,写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
  另外,此诗每章所写的具体内容虽各不相同,但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外,次章写工地筑墙,末章表述哀怨,内容逐层展开,主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现,形成了重章叠唱的特点,有一唱三叹的韵味。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  诗歌的开头两句借银河和北斗方位的变化来暗示时间的流逝。“河汉纵且横,北斗横复直”,写思妇长夜不眠,观看天空景象。诗人在这两句诗中交错使用了“纵”、“横”、“直”三个动词,忽纵忽横忽直,使人仿佛看到银河纵横穿流、星斗横竖移动的情景。诗中虽未直截写人,而人物的神情自可令人想见。古诗中用星辰位置的变易反衬思妇感情的愁苦,例子甚多。如《古诗十九首》云:“明月皎皎光,促织鸣东壁。玉衡指孟冬,众星何历历!”又云:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女,纤纤擢素手,札札弄机杼。”前人皆以为本之于《诗经·小雅·大东》,如《文选》李善注“河汉女”云:“《毛诗》曰:‘维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。’毛苌曰:‘河汉,天河也。’”观沈约此诗,当系近承《古诗十九首》,远绍《诗经》之《大东》,当然在具体描写上也有所不同。它开头二句说银河由纵到横,北斗由横到直,通过写景显示了时间的迁延。用一句通俗的话说,便是斗转星移,时间已过了很长。在此漫漫长夜,思妇耿耿不寐,心中必有所想,于是诗人借她的口吻说道:“星汉空如此,宁知心有忆?”星汉本为无知无情之客体,怨它何来?这种写法便是古人所常说的“无理而妙”。仿佛在说:银河啊,你空自流转;北斗星啊,你徒然横斜,你们怎知我心中在想念一个人?接下去二句写思妇因星汉移动、时光流逝而起的惆怅心情。“星汉”句总括上文又作一顿挫,着一“空”字,似乎把前面铺排的两句一下子推倒,令人感到不可思议。“宁知”句把思妇胸中的一股怨气,喷薄而出,着一“宁”字,与前面的“空”字紧相呼应,把人物的感情引向内心深处。二句全系脱口而出,声情毕肖,确有如闻其声,如见其人的效果。
  这首诗采用赋体手法,不借助比兴,而是直诉胸臆,将叙事与抒情融为一体,娓娓道来,真切(zhen qie)感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界,又展示了他心理变化的轨迹,纵横交织,反覆咏唱,细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情,但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明,它的措辞较为委婉。
  全诗四章,全以萧艾含露起兴。萧艾,一种可供祭祀用的香草,诸侯朝见天子,“有与助祭祀之礼”,故萧艾以喻诸侯。露水,常被用来比喻承受的恩泽。故此(gu ci)诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在:天子恩及四海,诸侯有幸承宠。如此,也奠定了全诗的情感基调:完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
  “到大”之后,再好的男女也须疏远,这是受社会文化环境制约的,并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候,或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼,却不免经常要以礼相见了。

创作背景

  还有一种说法是,此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候,时间在宋神宗熙宁九年(1076年)之后。

  

史善长( 元代 )

收录诗词 (2585)
简 介

史善长 江苏吴江人,字仲文,亦作诵芬,一字赤崖。诸生。尝为名公幕宾,从毕沅最久。游踪及陕甘、山东、江西、两湖。曾经历湖广苗民起义。诗铿锵激楚,舒卷自如。又工词及骈文,善刻印及隶书。晚贫,佣书自给。有《秋树读书楼遗集》、《翡翠巢词》、《一谦四益阁文钞》。

击鼓 / 辜德轩

"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,


满江红·仙姥来时 / 纳喇婷

"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。


采桑子·而今才道当时错 / 百里雯清

夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
新月如眉生阔水。"
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,


元宵饮陶总戎家二首 / 荆书容

桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
萧然宇宙外,自得干坤心。
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。


送白少府送兵之陇右 / 梁丘甲戌

古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 西清一

传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"


清平乐·池上纳凉 / 泣晓桃

只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 公冶尚德

我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。


定风波·江水沉沉帆影过 / 典壬申

藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。


舞鹤赋 / 鲁吉博

"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"