"春色东来度渭桥，青门垂柳百千条。长杨西连建章路，
"云霄路竟别，中年迹暂同。比翼趋丹陛，连骑下南宫。
"郊原风日好，百舌弄何频。小妇秦家女，将军天上人。
何时提携致青云。"
我友于征，彼郑之子。如琇如英，德音孔明。
闲居养痾瘵，守素甘葵藿。颜鬓日衰耗，冠带亦寥落。
兽不敢惊动，鸟不敢飞鸣。白鼋涡涛戏濑兮，
前望数千里，中无蒲稗生。夕阳满舟楫，但爱微波清。
"巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。
渡口微月进，林西残雨收。水云去仍湿，沙鹤鸣相留。
今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。
"贾生未达犹窘迫，身驰匹马邯郸陌。片云郊外遥送人，
时许山神请，偶逢洞仙博。救世多慈悲，即心无行作。
茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。 妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。
秦魏多豪人，与代亦殊伦。由来不相识，皆是暗相亲。
"上月今朝减，流传耗磨辰。还将不事事，同醉俗中人。
.chun se dong lai du wei qiao .qing men chui liu bai qian tiao .chang yang xi lian jian zhang lu .
.yun xiao lu jing bie .zhong nian ji zan tong .bi yi qu dan bi .lian qi xia nan gong .
.jiao yuan feng ri hao .bai she nong he pin .xiao fu qin jia nv .jiang jun tian shang ren .
he shi ti xie zhi qing yun ..
wo you yu zheng .bi zheng zhi zi .ru xiu ru ying .de yin kong ming .
xian ju yang ke zhai .shou su gan kui huo .yan bin ri shuai hao .guan dai yi liao luo .
shou bu gan jing dong .niao bu gan fei ming .bai yuan wo tao xi lai xi .
qian wang shu qian li .zhong wu pu bai sheng .xi yang man zhou ji .dan ai wei bo qing .
.wu shan zhen zhang hua gao qiu .bai di cheng bian shu se qiu .
du kou wei yue jin .lin xi can yu shou .shui yun qu reng shi .sha he ming xiang liu .
jin zhe yan jun fei .dan wen tong zhi bei .zhang fu xu chu ru .gu er nei wu yi .
.jia sheng wei da you jiong po .shen chi pi ma han dan mo .pian yun jiao wai yao song ren .
shi xu shan shen qing .ou feng dong xian bo .jiu shi duo ci bei .ji xin wu xing zuo .
ci gu ye lan bie xi wan .lian zi hua kai you wei huan . qie meng bu li jiang shui shang .ren chuan lang zai feng huang shan .
qin wei duo hao ren .yu dai yi shu lun .you lai bu xiang shi .jie shi an xiang qin .
.shang yue jin chao jian .liu chuan hao mo chen .huan jiang bu shi shi .tong zui su zhong ren .
译文
只有那一叶梧桐悠悠下，
为《太史公》做牛做马的(de)(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。
（孟子说：）“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
墓碑上的铭文是：有人提拔而任用他，没有谁排挤而阻碍他。唉！许君却死于小小的海陵县主簿的官位上，是什么人使他这样的呢？
枣树也在它们中间，好像是嫫母对着西子。
戎马匆匆里，又一个春天来临。
但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
白虹作骖马驾车飞行啊，经历群神的一个个神宫。
天神太一赐福，使天马飘然下凡。这天马真是与众不同，它奔驰时流出的汗是红色的，好像满脸红血，此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响，情志洒脱不受拘束，它步伐轻盈，踏着浮云，一晃就飞上了天。它放任无忌，超越万里，凡间没有什么马可以与它匹敌，它志节不凡，唯有神龙才配做它的朋友。
注释
洸（guāng）洸：威武的样子。
①[杨八]名敬之，在杨族中排行第八。柳宗元的亲戚，王参元的好朋友。
菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）
（31）《易》：即《周易》，又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫（xiè谢）：淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。
⑤变乎色：改变了脸色。朱熹《集注》云：“变色者，惭其好之不正也。”赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟，色：脸色
23.兀然：昏然无知的样子。孤枕：独枕。借指独宿、独眠。唐李商隐《戏赠张书记》诗：“别馆君孤枕，空庭我闭关。”
息：休息。
此诗当作于唐玄宗天宝十五载（756年），时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地，在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿，他名叫窦嘉宾，李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”，大约性情豪爽而好客，因此，李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来，受到盛情款待，为了表示感谢，也借此抒怀，即席写成此诗。
杜浚 （1610—1686或1611—1687）明末清初湖北黄冈人，原名绍先，字于皇，号茶村，又号西止，晚号半翁。明崇祯十二年乡试副榜。避乱流转于南京、扬州，居南京达四十年。少倜傥，欲赫然着奇节，既不得于所试，遂刻意为诗，以此闻名。着有《变雅堂集》。
"久废南山田，叨陪东阁贤。欲随平子去，犹未献甘泉。
"金祠起真宇，直上青云垂。地静我亦闲，登之秋清时。
窥萝玩猿鸟，解组傲云林。茶果邀真侣，觞酌洽同心。
此行颇自适，物外谁能牵。弄棹白苹里，挂帆飞鸟边。
壮士挥金槌，报仇六国闻。智勇冠终古，萧陈难与群。
复此休浣时，闲为畴昔言。却话山海事，宛然林壑存。
"紫极殿前朝伏奏，龙华会里日相望。
曲岛浮觞酌，前山入咏歌。妓堂花映发，书阁柳逶迤。
斗柄更初转，梅香暗里残。无劳秉华烛，清月在南端。"
何能待岁晏，携手当此时。"
归飞晴日好，吟弄惠风吹。正有乘轩乐，初当学舞时。
草木雨来长，里闾人到稀。方从广陵宴，花落未言归。"
"到此机事遣，自嫌尘网迷。因知万法幻，尽与浮云齐。
高斋属多暇，惆怅临芳物。日月昧还期，念君何时歇。"
"贵贱平生隔，轩车是日来。青阳一觏止，云路豁然开。
回首昆池上，更羡尔同归。"
汉家草绿遥相待。"
"不复见故人，一来过故宅。物变知景暄，心伤觉时寂。
少年去去莫停鞭，人生万事由上天。非我今日独如此，
唯当望雨露，沾子荒遐境。"
深明戴家礼，颇学毛公诗。备知经济道，高卧陶唐时。
茅茹能相引，泥沙肯再蟠。兼荣知任重，交辟许才难。
"汉阳江上柳，望客引东枝。树树花如雪，纷纷乱若丝。
无人荐子云，太息竟谁辨。"
生涯投越徼，世业陷胡尘。杳杳钟陵暮，悠悠鄱水春。
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折，西寄长安明月楼。"
"刘生隐岳阳，心远洞庭水。偃帆入山郭，一宿楚云里。
按俗荆南牧，持衡吏部郎。逢君立五马，应醉习家塘。"
汉主知三杰，周官统六卿。四方分阃受，千里坐谋成。
洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。吴云寒，燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。
"男子本悬弧，有志在四方。虎竹忝明命，熊侯始张皇。
峣岩注公栅，突兀陈焦墓。岭峭纷上干，川明屡回顾。
万室霁朝雨，千峰迎夕阳。辉辉远洲映，暧暧澄湖光。
"府僚能枉驾，家酝复新开。落日池上酌，清风松下来。
四海重然诺，吾尝闻白眉。秦城游侠客，相得半酣时。
"闲田北川下，静者去躬耕。万里空江菼，孤舟过郢城。
方以玄默处，岂为名迹侵。法妙不知归，独此抱冲襟。
北阙纡宸藻，南桥列祖筵。耀威当夏日，杀气指秋天。
"江有枫，其叶蒙蒙。我友自东，于以游从。
邦牧新下车，德礼彼甿讴。干坤日交泰，吾亦遂优游。"
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯，乌鸢啄蚌伤明珠。
掇英出兰皋，玩月步川坻。轩冕诚可慕，所忧在絷维。"
春风只到穆陵西。孤城尽日空花落，三户无人自鸟啼。
"建中即藩守，天宝为侍臣。历观两都士，多阅诸侯人。
方愁暮云滑，始照寒池碧。自与幽人期，逍遥竟朝夕。"
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。
石路行将尽，烟郊望忽开。赏矜垂柳报，春畏落花催。
愿言出世尘，谢尔申及甫。"
欲道心下事，时人疑夜光。因为洞庭叶，飘落之潇湘。
夤缘不可到，苍翠空在眼。渡口问渔家，桃源路深浅。"
轩皇竟磨灭，周孔亦衰老。永谢当时人，吾将宝非宝。"
"山头松柏林，山下泉声伤客心。千里万里春草色，
意远风雪苦，时来江山春。高宴未终曲，谁能辨经纶。"
希君一翦拂，犹可骋中衢。"
"南山势回合，灵境依此住。殿转云崖阴，僧探石泉度。
万乘旌旗何处在，平台宾客有谁怜。"
"山县绕古堞，悠悠快登望。雨馀秋天高，目尽无隐状。
片帆落桂渚，独夜依枫林。枫林月出猿声苦，
齐侯好紫衣，魏帝妇人饰。女奴厌金翠，倾海未满臆。
惟昔不自媒，担簦西入秦。攀龙九天上，忝列岁星臣。
引领迟芳信，果枉瑶华篇。成颂非其德，高文徒自妍。
"巳日帝城春，倾都祓禊晨。停车须傍水，奏乐要惊尘。
吴子多藏日，秦王厌胜辰。剑池穿万仞，盘石坐千人。
王君飞舄仍未去，苏耽宅中意遥缄。"
"立马莲塘吹横笛，微风动柳生水波。
千官出饯五陵东。誓辞甲第金门里，身作长城玉塞中。
"法师东南秀，世实豪家子。削发十二年，诵经峨眉里。
莫道春花不可树，会持仙实荐君王。"
人家在仙掌，云气欲生衣。
早悔业至浅，晚成计可寻。善哉远公义，清净如黄金。"
园场近阴壑，草木易凋残。峰晴雪犹积，涧深冰已团。
"一作云峰别，三看花柳朝。青山隔远路，明月空长霄。
饰簪陪早岁，接壤厕专城。旷别心弥轸，宏观义转倾。
昔献长杨赋，天开云雨欢。当时待诏承明里，皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道，采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人，两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘，还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处，便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧，飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和？闻君往年游锦城，章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组，至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇，五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时。一时相逢乐在今，袖拂白云开素琴，弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去，去后桃花春水深。
"甲第金张馆，门庭车骑多。家封汉阳郡，文会楚材过。
王公希代宝，弃世一何早。吊死不及哀，殡宫已秋草。
"圣主崇文教，层霄降德音。尊贤泽既厚，式宴宠逾深。
"朱绂谁家子，无乃金张孙。骊驹从白马，出入铜龙门。
"楚塞故人稀，相逢本不期。犹存袖里字，忽怪鬓中丝。
殊私光辅弼，荣送列簪裾。座引中厨馔，杯锡上尊馀。