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车邻

明代 / 王珪

"此地修行山几枯,草堂生计只瓶盂。
结金冠子学梳蝉,碾玉蜻蜓缀鬓偏。
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节,故人谁得李陵书。
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。
塞诏东来淝水滨,时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业,忍见沙场百战人。
欲饮都无绪,唯吟似有因。输他郊郭外,多少踏青人。"
"往岁曾游弄水亭,齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜,
片雪翘饥鹭,孤香卷嫩荷。凭栏堪入画,时听竹枝歌。"
皇恩几日西归去,玉树扶疏正满庭。"
舞鹤乘轩至,游鱼拥钓来。座中殊未起,箫管莫相催。"
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上,时拂拭。


车邻拼音解释:

.ci di xiu xing shan ji ku .cao tang sheng ji zhi ping yu .
jie jin guan zi xue shu chan .nian yu qing ting zhui bin pian .
zan lv xiao tiao fan gu ju .hao shou ying quan su wu jie .gu ren shui de li ling shu .
su jia duo suo po .fu dang huan gui chi .chang an san qian li .sui yan du he wei .
sai zhao dong lai fei shui bin .shi qing wei wang bing tao jun . jiang jun yi zhen wei gong ye .ren jian sha chang bai zhan ren .
yu yin du wu xu .wei yin si you yin .shu ta jiao guo wai .duo shao ta qing ren ..
.wang sui zeng you nong shui ting .qi feng nong cui mu xuan heng .ai yuan chu jian xin sui xi .
pian xue qiao ji lu .gu xiang juan nen he .ping lan kan ru hua .shi ting zhu zhi ge ..
huang en ji ri xi gui qu .yu shu fu shu zheng man ting ..
wu he cheng xuan zhi .you yu yong diao lai .zuo zhong shu wei qi .xiao guan mo xiang cui ..
gui fei qing ri hao .yin nong hui feng chui .zheng you cheng xuan le .chu dang xue wu shi .
chuo yue bu zhuang bing xue yan .xian niao sui fei lai zhang shang .lai zhang shang .shi fu shi .

译文及注释

译文
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
现在我才回想起江南的好处来,当时年少风流,春衫飘举,风度翩翩。我骑着大马,斜靠小桥,满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿(qing),熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王(wang)后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定(ding)不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
神君可在何处,太一哪里真有?
  父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌(mao)。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
尽管面对着良辰美景,仍(reng)然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
斑竹枝啊斑竹枝,泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨,在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
寂寞的一株小桃树,没人欣赏,默默地开着红花。满眼是迷离的春草,笼罩着雾气,黄昏里盘旋着几只乌鸦。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。

注释
⑶迢递:遥远的样子。重城:一道道城关。
⑶五丁开:传说中蜀道是由五个大力士(五丁)开通的。
中酒:醉酒。“中酒”见《史记·樊哙传》,亦见《汉书》,意酒酣也。中,读仄声也。又如杜牧:“残春杜陵客,中酒落花前”(《睦州四韵》),
③水覆难再收:传说姜太公的妻子马氏,不堪太公的贫困而离开了他。到太公富贵的时候,她又回来找太公请求和好。太公取了一盆水泼在地上,令其收之,不得,太公就对她说:“若言离更合,覆水定难收。”
尝:曾经
⑤凭阑 :即“凭栏”,身倚栏杆。

赏析

  李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是追求古体的自然流走之势,直抒(zhi shu)胸臆,透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游京师,终以“当路无人”,还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林。终因小人谗毁,被赐金放还。的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首(zhe shou)诗就是二人友谊的见证。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  在一个贵族欢宴的场合,有一个身份高贵的青年男子,在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态,边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器,人们欢呼雷动。他得意之际,便左手执定乐器,右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染,人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余,放下乐器,开始跳起舞来,其乐陶陶,令人陶醉。他左手执定羽旄,右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
  第二层(9—12句),过渡段,承上启下:
  这个诗题下的两首诗,虽可相对独立,但就思想内容而言,前一首要有后一首才更高,后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水,追踪许由,那还只是一般诗人的手笔,而到了第二首把诗意翻进一层,才是李白所独到的境界。第二首起句便好:“君思颍水绿,忽复归嵩岑。”前一句的意思是:“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象,抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”,“忽复”两字表现出人的个性和情态,十分洒落、爽快,看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。”许由洗耳的典故,用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士,临时拉来指桑骂槐,这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人,大有人在。李白很鄙视这种假隐士,所以他说不洗心而只洗耳,是矫情作伪,欺世盗名。诗人认为不论是进是退,是隐居还是出世,只有真正有经世济民的抱负和才干的人,才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安,正是这种典型。“谢公终一起,相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言,相互劝勉、慰藉之词,洋溢着积极向上的精神。  
  李公父于道光十八年,即公历1838年中进士,跻身仕途,于宦海之中,固持清节,至此时已达六年。“六年宦海”云云,所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式;“乌鸟私情”,用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式,庶几始可慰藉父母,报答父母哺育深恩于一二耳。
  据《新唐书》记载,宋之问从泷州(今广东罗定)逃回后,又投靠了当政的武三思,谄事太平公主,于景龙(jing long)中迁升为考功员外郎。后安乐公主权盛,他又往谐结,太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时,太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂,于是下迁汴州(今河南省开封)长史,未行改越州(今浙江绍兴)长史。之问在越州期间尚致力(zhi li)为政,且颇有政绩。但公元709年(景龙三年)旧历六月,中宗崩;公元710年(景云元年)睿宗即位,认为他曾附张易之、武三思,“狯险盈恶”诏流(zhao liu)钦州(今广西钦州县)。
  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说:“此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮,荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
  此词作于元丰二年(1079)三月,为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”句意,将积郁的愁思注入即事即地的景物之中,抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情,并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
  【其五】
  开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧是为实写
  在送别的时刻,诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔,是极为自然的事情后两句折回题意,渲染送别之情。 “岂知”,点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初,他何曾料及金兵会发生内讧,使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”,则暗示随着金兵的撤离,淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮,不仅充满生机和活力,而且具有人的意识、人的情感,欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞,既表欢送之情,亦致挽留之意。此情此意,不能不使七兄深受感动。其实,多情的与其说是乱絮飞花,莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别,却不从正面说破,而将自己的感情赋予乱絮和飞花,于是,乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”,实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话,那么,这两句则是移情于景了。而无论触景生情,还是移情于景,究其效用,都有助于创造情景交融的艺术境界,增强诗的艺术表现力和感染力。
  “应念画眉人,拂镜啼新晓”,在这月色朦胧的夜景,满怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂,柳枝飘摇之时,词人敏感的心灵一阵颤动,不由得想起了远在京城的恋人:此时此刻的她,一定也正陷入对自己的深深怀念中,分别愈久,悲愁愈增,昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色,以致清晨拂镜自照时,常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想,写得隐微含蓄,前句写其思,后句写其清晨理妆时的啼,包含无限潜台词和暗场戏,曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。

创作背景

  这首诗可能作于作者外放江西任职之时。诗人离家已久,客居旅馆,没有知音,家书传递也很困难,在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡。于是创作了这首羁旅怀乡的诗篇。

  

王珪( 明代 )

收录诗词 (2988)
简 介

王珪 王珪(1019年—1085年6月12日),字禹玉,北宋名相、着名文学家。祖籍成都华阳,幼时随叔父迁居舒州(今安徽省潜山县)。仁宗庆历二年(1042年),王珪进士及第,高中榜眼。初通判扬州,召直集贤院。历官知制诰、翰林学士、知开封府等。哲宗即位,封岐国公。旋卒于位,年六十七,赠太师,谥文恭。王珪历仕三朝,典内外制十八年,朝廷大典册,多出其手。自执政至宰相,凡十六年,少所建明,时称“三旨相公”。原有文集百卷,已佚。《四库全书》辑有《华阳集》四十卷。

小重山·端午 / 马佳子健

推道固当遣,及情岂所忘。何时共还归,举翼鸣春阳。"
"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。
"问君孤棹去何之,玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭,
窥萝玩猿鸟,解组傲云林。茶果邀真侣,觞酌洽同心。
不独来苏发歌咏,天涯半是泣珠人。"
奂奂新宫,既祭既延。我□□镛,于以醉贤。
"四年谪宦滞江城,未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶,
醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未阕。"


来日大难 / 应嫦娥

投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道,墨池未尽书已好。
只忆帝京不可到,秋琴一弄欲沾巾。"
"数株谿柳色依依,深巷斜阳暮鸟飞。
圣主好文谁为荐,闭门空赋子虚成。"
未遂青云志,那堪素发侵。吟馀成不寐,彻曙四邻砧。"
灵光草照闲花红。"
远公爱康乐,为我开禅关。萧然松石下,何异清凉山。花将色不染,水与心俱闲。一坐度小劫,观空天地间。客来花雨际,秋水落金池。片石寒青锦,疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄,童子献霜梨。惜去爱佳景,烟萝欲瞑时。
"怜君送我至南康,更忆梅花庾岭芳。


高阳台·除夜 / 仲孙柯言

一壶美酒一炉药,饱听松风白昼眠。"
"我多吏事君多病,寂绝过从又几旬。
凉烟浮竹尽,秋月照沙明。何必沧浪去,兹焉可濯缨。"
与君尽力行公道,敢向昌朝俟陟明。"
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
长途莫怪无人迹,尽被山王棱杀他。"
青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,
连吹千家笛,同朝百郡杯。愿持金殿镜,处处照遗才。"


登鹿门山怀古 / 司寇艳艳

宝刀截流水,无有断绝时。妾意逐君行,缠绵亦如之。别来门前草,秋巷春转碧。扫尽更还生,萋萋满行迹。鸣凤始相得,雄惊雌各飞。游云落何山?一往不见归。估客发大楼,知君在秋浦。
"簇簇竟相鲜,一枝开几番。味甘资麹糵,香好胜兰荪。
"漂泊日复日,洞庭今更秋。青桃亦何意,此夜催人愁。
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。
长江落照天,物景似当年。忆昔携村酒,相将上钓船。
贫居烟火湿,岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋,蒿草没瓜园。
儒德尼丘降,兵钤太白传。援毫飞凤藻,发匣吼龙泉。
年华逐丝泪,一落俱不收。"


临终诗 / 桥乙

毛公一挺剑,楚赵两相存。孟尝习狡兔,三窟赖冯谖。
珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"
高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。
虚阁延秋磬,澄江响暮鼙。客心还惜去,新月挂楼西。"
玉塞梦归残烛在,晓莺窗外啭梧桐。
"初夏息众缘,双林对禅客。枉兹芳兰藻,促我幽人策。
年年白眼向黔娄,唯放蛴螬飞上树。"


相送 / 百里晓娜

欲折月中桂,持为寒者薪。路傍已窃笑,天路将何因。
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆,列城归美见歌诗。
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
陌上少年休植足,荷香深处不回头。"
今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。"
"扬州胜地多丽人,其间丽者名月真。月真初年十四五,
"汉宫新燕矜蛾眉,春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池,
一为时事感,岂独平生故。唯见荒丘原,野草涂朝露。"


权舆 / 楼觅雪

抑予是何者,身在方士格。才术信纵横,世途自轻掷。
目送楚云尽,心悲胡雁声。相思不可见,回首故人情。"
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。
单醪昔所感,大醵况同忻。顾谓军中士,仰答何由申。"
"龙沙豫章北,九日挂帆过。风俗因时见,湖山发兴多。
羽客不知何处去,洞前花落立多时。"
多少仙山共游在,愿君百岁尚康强。"
"信断关河远,相思秋夜深。砌蛩声咽咽,檐月影沈沈。


项嵴轩志 / 米明智

"十年犹执宪,万里独归春。旧国逢芳草,青云见故人。
今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。
邂逅得相逢,欢言至夕阳。开襟自公馀,载酒登琴堂。
"潺潺青嶂底,来处一何长。漱石苔痕滑,侵松鹤梦凉。
尔来寤华胥,石壁孤云眠。龙降始得偈,龟老方巢莲。
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅,闲园吟散雨霏霏。
西过获麟台,为我吊孔丘。念别复怀古,潸然空泪流。"


乡村四月 / 乐正艳艳

大方载群物,先死有常伦。虎豹不相食,哀哉人食人。
"迎气当春至,承恩喜雪来。润从河汉下,花逼艳阳开。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。
不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。"
天外飞霜下葱海,火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归,
苍然西郊道,握手何慨慷。"
四海此中朝圣主,峨眉山下列仙庭。
倚筇聊一望,何处是秦川。草色初晴路,鸿声欲暮天。


报孙会宗书 / 巫马志欣

如何嘉会日,当子忧勤夕。西郊郁已茂,春岚重如积。
偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
未若衔泥入华屋。燕衔泥,百鸟之智莫与齐。"
总为鹡鸰两个严。"
"高第由佳句,诸生似者稀。长安带酒别,建业候潮归。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
义公习禅寂,结宇依空林。户外一峰秀,阶前众壑深。夕阳连雨足,空翠落庭阴。看取莲花净,应知不染心。
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。