译文
如青天之顶裂开一个豁口,万丈清泉从中泻下来;
魂魄归来吧!
你与沉冤(yuan)的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
曼卿死后,秘演(yan)寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的掌迹。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
我曾谈(tan)论过天道和人事的区别:认为人没有(you)什么事不能做出来,只(zhi)是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普(pu)通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛(fo)的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭(ji)祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
谋取功名却已不成。
注释
(7)今行而无信,则秦未可亲也:当下去却没有什么凭信之物,就无法接近秦王。信:凭信之物。亲:亲近,接近。
期:至,及。
⑾劳:不辞劳苦的意思。
⑤喧鸟覆春洲:形容鸟儿众多。覆:盖。杂英:各色的花。甸:郊野。
(44)以大有作为仰之——希望他有一番大的作为。之,指明世宗。
④赌胜:较量胜负。马蹄下:即驰骋疆场之意。
7.将:和,共。