首页 古诗词 蜀先主庙

蜀先主庙

两汉 / 周是修

"王门别后到沧洲,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带疾,
"不才先上第,词客却空还。边地行人少,平芜尽日闲。
楚塞望苍然,寒林古戍边。秋风人渡水,落日雁飞天。
胶胶司晨鸣,报尔东方旭。无事恋君轩,今君重凫鹄。
只今已勒燕然石,北地无人空月明。"
"层屋架城隈,宾筵此日开。文锋摧八阵,星分应三台。
"才非谷永传,无意谒王侯。小暑金将伏,微凉麦正秋。
龙卧人宁识,鹏抟鷃岂知。便因当五夜,敢望竹林期。"
轩辕不重无名客,此地还能访寂寥。"
以此方人世,弥令感盛衰。始知山简绕,频向习家池。"
闻道金门堪避世,何须身与海鸥同。"
遥索彩箱新样锦,内人舁出马前头。


蜀先主庙拼音解释:

.wang men bie hou dao cang zhou .di li xiang feng ju bai tou .zi tan ma qing chang dai ji .
.bu cai xian shang di .ci ke que kong huan .bian di xing ren shao .ping wu jin ri xian .
chu sai wang cang ran .han lin gu shu bian .qiu feng ren du shui .luo ri yan fei tian .
jiao jiao si chen ming .bao er dong fang xu .wu shi lian jun xuan .jin jun zhong fu gu .
zhi jin yi le yan ran shi .bei di wu ren kong yue ming ..
.ceng wu jia cheng wei .bin yan ci ri kai .wen feng cui ba zhen .xing fen ying san tai .
.cai fei gu yong chuan .wu yi ye wang hou .xiao shu jin jiang fu .wei liang mai zheng qiu .
long wo ren ning shi .peng tuan yan qi zhi .bian yin dang wu ye .gan wang zhu lin qi ..
xuan yuan bu zhong wu ming ke .ci di huan neng fang ji liao ..
yi ci fang ren shi .mi ling gan sheng shuai .shi zhi shan jian rao .pin xiang xi jia chi ..
wen dao jin men kan bi shi .he xu shen yu hai ou tong ..
yao suo cai xiang xin yang jin .nei ren yu chu ma qian tou .

译文及注释

译文
回来吧,那里不能够寄居停顿。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
捣衣石的表面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去,可是在题写姓名、附(fu)就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
  但是道德高尚而又善作(zuo)文章的人,虽然有时会同时出(chu)现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
楚山长长的蕲竹如云彩遍布,特异的竹子清秀,高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动,如凤凰的胸脯微微突(tu)起,如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏,如云梦雨后开晴,如月明星稀,微风吹拂。自从蔡邕离世,桓伊仙逝,谁知空自寂寞,辜负了多少岁月。
在这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中不歌不笑,愁眉紧锁。
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色(se)中,象萤火虫一样发出一点微亮。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
  冬天,晋文公去世了。十二月十日,要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城,棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜,并说:“国君要发布军事命令,将有西方的军队越过我们的国境,我们袭击它,一定会获得全胜。”  秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说:“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙,如果悄悄派兵前来,就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说:“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家,我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭,远方国家的君主又有防备,这样做恐怕不行吧?军队的一举一动,郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得,一定会产生叛逆念头。再说行军千里,有谁不知道呢?”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视,西乞术和白乙丙三位将领,让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说:“孟明啊,我看着大军出发,却看不见他们回来了!”秦穆公派人对蹇叔说:“你知道什么?要是你蹇叔只活个中寿就去世的话,你坟上的树都有两手合抱一般粗了(你现在离中寿都过去多少年了,早已昏聩)。”  蹇叔的儿子跟随军队一起出征,他哭着送儿子说:“晋国人必定在崤山抗击我军,崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓,北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间,我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他所创立建树的功绩,实在恢宏发达。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴(ban)着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
唉!我本是穷人家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;
碧云不到的地方雨水缺短,忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜,兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前,流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言,那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌,因为那儿沾染着你的香气,自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年,我过去游玩最得意的去处是你的房间,你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋,轻吹着洞箫约会在夜晚,至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园,感叹那一轮圆月空悬在房檐,而那月下的美人已经不见,只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁,哪里有你的音信得见,千里星云浩渺,唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇

注释
⑷娇郎:诗人自指。
2.凤凰山:在杭州西湖南面。
⑶醅(pēi)泼:醅指未滤过的酒;泼即“酦”(pō),指酿酒,新醅泼是说新酒也酿出来了。
⑷江娥:一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六:“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云:‘舜南巡,葬于苍梧,尧二女娥皇、女英泪下沾竹,文悉为之斑。’一名湘妃竹。”素女:传说中的神女。《汉书·郊祀志上》:“秦帝使素女鼓五十弦瑟,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。
卬:即“仰”,仰攻。当时李陵军被围困谷地。

赏析

  这两句不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  全诗大体可分为三层,开头六句叙述离长安西行情景;中间十六句叙述路遇宇文判官情景,最后八句叙述夜宿陇山情景。
  长江中春水碧绿,颜色浓得简直可以作为染料,荷叶刚刚长出水面,一个个才有铜钱那么大。诗句写暮春景色,可引用以表现江南春景,或只用作表示暮春时节。以“堪染”表现色彩之浓重,其夸张手法可作借鉴。
  这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》(明冯应京《月令广义·七月令》引)云:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河,诿之于织女的嫁后贪欢,懒惰废织,带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此,但作者却是讴歌他们的深挚爱情,同情他们被迫分离;结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比,似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在,足以启发人们深思。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识(ren shi)不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感(gan)受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  所以,对人的一生来说,逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此,对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候,可以自豪而欣慰地说:“一切都经历过了,一切都过来了!”这样的人生,是不是比那些一帆风顺,没有(mei you)经过什么磨难,没有什么特别体验的人生要丰富得多,因而也有价值得多呢? 
  正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”,交代“五柳先生”号的由来,开篇点题。“先生不知何许人也”,文章开头第一句,即把这位先生排除在名门望族之外,不仅不知他的出身和籍贯(guan),“亦不详其姓字”,五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的,而五柳先生竟与这种风气背道而驰,这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树,因以为号焉”,就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名,而且根本就不重视姓字,用庄子的话说,“名者,实之宾也”,本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李,只有这么几棵柳树,这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋,生活贫穷,这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
  首联切题,写出冬天的景色,说北风呼啸,吹走了飞雪,但天色仍然是阴沉晦暗,黄昏时,阶前堆积的黄叶越来越深。这两句开宗明义,似乎直写所见,细细品味,仍可见烹炼之工。诗写的是初冬,所以枝上仍有黄叶,这些残存的黄叶,经受北风的劲吹,终于纷纷坠下,又被风吹得集中在阶下。这是人们习见而不注意的现象,被诗人拈出,就觉得分外传神。一个“拥”字,把黄叶堆积的情景写得很形象。用好“拥”字是韩驹的看家本领,宋陆游《老学庵笔记(ji)》说:“韩子苍诗喜用‘拥’字,如‘车骑拥西畴’,‘船拥清溪尚一樽’之类,出于唐诗人钱起‘城隅拥归骑’。”虽然点出韩驹诗的祖述关系,但也由此可见,韩驹善于琢磨字义,能把同一个字用在不同场合,都非常熨帖。
  此诗是借对山居气候景物的描写,反映诗人恬澹自适的心境,而以早秋为一篇着色重点。
  前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢《黄鹤楼》争高下的。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话:崔颢《黄鹤楼》,千古擅名之作。只是以文笔行之,一气转折。五六虽断写景,而气亦直下喷溢。收亦然,所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌,风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响,但无论如何,像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉,意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。
  “号令风霆迅,天声动北陬”,号令是北伐出师的号令,天声是大宋天朝的声音,这声音,北方遗民父老盼了好久好久,范成大《州桥》诗云:“州桥南北是天街,父老年年等驾回。忍泪失声询使者,几时真有六军来?”有了这样的基础,北伐号令一出,即如飓风雷霆迅速传播,很快震动了最北边的角落。用这种天风海雨之势超笔,充分衬出民心士气的雄壮和誓复故土的决心,使全诗充溢着高昂亢奋的情调。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同(you tong)下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大(shi da)夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。

创作背景

  可是,“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒,家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来,所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度,可以推测这是陶渊明辞官后所作。

  

周是修( 两汉 )

收录诗词 (3813)
简 介

周是修 (1354—1402)明江西泰和人,名德,以字行。少孤力学,洪武末举明经,为霍丘县学训导,建文间为衡王府纪善,留京师,预翰林纂修。好荐士,屡陈国家大计。燕兵入京城,自经于应天府学尊经阁。尝辑古今忠节事为《观感录》。

浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 任逵

行人但饮莫畏贫。明府上来何苦辛。丁宁回语屋中妻,
"歌玉屡招疑,终朝省复思。既哀黄鸟兴,还复白圭诗。
清迥檐外见,凄其篱下闻。感时兼惜别,羁思自纷纷。"
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵,四蹄踏浪头枿天。
边城今少射雕骑,连雁嗷嗷何处来。"
彝伦九畴。君子授律,是祃是禷.三五不备,
流水知行药,孤云伴采薇。空斋莫闲笑,心事与时违。"
中元香供初移。绣毂金鞍无限,游人处处归迟。"


国风·邶风·二子乘舟 / 陈厚耀

应将肆夏比,更与五英同。一听南薰曲,因知大舜功。"
古来难自达,取鉴在贤良。未为知音故,徒恨名不彰。
"较猎燕山经几春,雕弓白羽不离身。
"渺渺飞霜夜,寥寥远岫钟。出云疑断续,入户乍舂容。
"辞家年已久,与子分偏深。易得相思泪,难为欲别心。
摇光浅深树,拂木参差燕。春心断易迷,远目伤难遍。
气耿簪裾肃,风严刻漏频。暗飞金马仗,寒舞玉京尘。
十岁此辰同醉友,登高各处已三年。"


临江仙·樱桃落尽春归去 / 钦义

"献岁春犹浅,园林未尽开。雪和新雨落,风带旧寒来。
"小年尝读桃源记,忽睹良工施绘事。岩径初欣缭绕通,
"云间双凤鸣,一去一归城。鞍马朝天色,封章恋阙情。
一留寒殿殿将坏,唯有幽光通隙尘。山中老僧眉似雪,
月满珠藏海,天晴鹤在笼。馀阴如可寄,愿得隐墙东。"
满堂谁是知音者,不惜千金与莫愁。"
"晓月朣朦映水关,水边因到历阳山。千艘财货朱桥下,
"诗礼称才子,神仙是丈人。玉山那惜醉,金谷已无春。


贼平后送人北归 / 李滢

"离宫路远北原斜,生死恩深不到家。
岁月不堪相送尽,颓颜更被别离凋。"
若无别事为留滞,应便抛家宿看来。"
夜深愁不醉,老去别何频。莫折园中柳,相看惜暮春。"
那令杂繁手,出假求焦尾。几载遗正音,今朝自君始。"
昨日已尝村酒熟,一杯思与孟嘉倾。"
霜多叶可惜,昨日非今夕。徒结万重欢,终成一宵客。
岁计芝田熟,晨装月帔寒。遥知小山桂,五马待邀欢。"


之广陵宿常二南郭幽居 / 吴俊升

"别离无远近,事欢情亦悲。不闻车轮声,后会将何时。
差肩曳长裾,总辔奉和铃。共赋瑶台雪,同观金谷筝。
前后征人惟系马。日夜风吹满陇头,还随陇水东西流。
此意无所欲,闭门风景迟。柳条将白发,相对共垂丝。
岁寒唯爱竹,憔悴不堪春。细与知音说,攻文恐误人。"
千官欣肆觐,万国贺深恩。锡宴云天接,飞声雷地喧。
下有寒泉流,上有珍禽翔。石门吐明月,竹木涵清光。
滴沥疑将绝,清泠发更新。寒声临雁沼,疏韵应鸡人。


齐天乐·蝉 / 释岸

"潮水忽复过,云帆俨欲飞。故园双阙下,左宦十年归。
万事销身外,生涯在镜中。惟将两鬓雪,明日对秋风。
水面细风生,菱歌慢慢声。客亭临小市,灯火夜妆明。
燕归巢已尽,鹤语冢难寻。旅泊彼何夜,希君抽玉琴。"
"天晴禾黍平,畅目亦伤情。野店云日丽,孤庄砧杵鸣。
宸扆亲唯敬,钧衡近匪侵。疾驱千里骏,清唳九霄禽。
深入平夷落,横行辟汉疆。功垂贞石远,名映色丝香。
白云芳草与心违。乍逢酒客春游惯,久别林僧夜坐稀。


小雅·吉日 / 长沙郡人

宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。
无盐何用妒西施。秦庭野鹿忽为马,巧伪乱真君试思。
"承恩新拜上将军,当直巡更近五云。天下表章经院过,
引烛踏仙泥,时时乱乳燕。不知何道士,手把灵书卷。
有客同参柏子禅。已悟化城非乐界,不知今夕是何年。
千里巴江守,三年故国春。含情非迟客,悬榻但生尘。"
俗赖褰帷谒,人欢倒屣迎。始能崇结构,独有谢宣城。"
有美皇华使,曾同白社游。今年重相见,偏觉艳歌愁。"


伐檀 / 蒋介

"汗浥新装画不成,丝催急节舞衣轻。
"达士心无滞,他乡总是家。问经翻贝叶,论法指莲花。
月临秋水雁空惊。颜衰重喜归乡国,身贱多惭问姓名。
晚笋难成竹,秋花不满丛。生涯只粗粝,吾岂讳言穷。"
传吏闲调象,山精暗讼人。唯须千树橘,暂救李衡贫。"
雨滴闲阶清夜久,焚香偏忆白云人。"
望尽素车秋草外,欲将身赎返魂香。"
月临秋水雁空惊。颜衰重喜归乡国,身贱多惭问姓名。


送裴十八图南归嵩山二首 / 蒋粹翁

远音兼晓漏,馀响过春城。九奏明初日,寥寥天地清。"
"林莺一咔四时春,蝉翼罗衣白玉人。
"练思多时冰雪清,拂衣无语别书生。莫将甲乙为前累,
远映孤霞蜀国晴。邛竹笋长椒瘴起,荔枝花发杜鹃鸣。
"昨日偷闲看花了,今朝多雨奈人何。
晚景照华发,凉风吹绣衣。淹留更一醉,老去莫相违。"
"客心宜静夜,月色澹新秋。影落三湘水,诗传八咏楼。
双金未比三千字,负弩空惭知者难。"


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 蔡开春

已能辞山复过海,幸我堂前故巢在。求食慎勿爱高飞,
依然松下屋三间。峰攒仙境丹霞上,水绕渔矶绿玉湾。
伊予多昧理,初不涉世务。适因拥肿材,成此懒慢趣。
"啸终万籁起,吹去当溪云。环屿或明昧,远峰尚氛氲。
蒜山晴雪照扬州。隋家故事不能问,鹤在仙池期我游。"
嫖姚夜出军,霜雪割人肉。
"谢相园西石径斜,知君习隐暂为家。有时出郭行芳草,
广场破阵乐初休,彩纛高于百尺楼。