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念奴娇·避地溢江书于新亭

魏晋 / 戴镐

雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
狂花不相似,还共凌冬发。"
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。


念奴娇·避地溢江书于新亭拼音解释:

ya de qin zhong miao .chang nuo lian si han .xue xiao wen ku zhe .qi hou si yi can .
pian shi ren yin yi niao fei .he chu feng zhen chuan gu qu .shui jia zhong shu gua xie hui .
kuang hua bu xiang si .huan gong ling dong fa ..
qian sheng ying shi yu wang shen .feng jiang sui mu sheng ge he .ru ku zheng chu jin xiu xin .
si sheng bei zeng dao bu qiong .you min you guo qi yao cong .liang ran you xue dan xiao wai .
zi ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
cong ci bu zhi lan she gui .ye lai xin re gui zhi xiang ..
.ying zai huang wu yue zai tian .ying fei qi dao yue lun bian .
yi yu lu feng she .huan si ji hui fang .wai xin qin di zhu .nei xue shi kong wang .
man huai ming yue shang fang huan .shi lai zi you yuan luan shi .dao zai cong ru cao mu xian .
yu chao dong yang jie .shi jian dan ji biao .chi di yue huo long .yan guan kong zhu niao .
yu he gao pu zhuo .shao xie da zhu ku .dao ci si gui qu .tiao tiao ge wu hu ..
xiu xin ruo si yi ye she .chuan ji xu tian shi jiu xian ..
yin kan cui gong ru yao jing .ling ren xin di zhuan fen ming .yang long yan xiang li gong chu .
tai yan shi kan shan wai jing .fen fen feng ji zhang huang ai ..
hong chen na pan qu ying shu .feng sao wei ken wang diao zhuo .xiao sa wu fang geng ti chu .

译文及注释

译文
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风(feng)逐雨,时时
往昔曾经戏言我(wo)们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
  洛阳城东的小路上,桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开,甚是美丽。叶(ye)子生得都很稠密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子,提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声,为什么要损伤这些花叶呢(ne)?即使不损伤它们,到了秋高八九月,白露变为霜,天(tian)气寒冷的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼,它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地遵循着大自然的规(gui)律。而美丽的女子却还不如这花叶,盛年过去后,就(jiu)会色衰爱弛,被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继续呢?干脆归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了,今朝金榜题名,郁结的闷气已如风吹云散,心上真有说不尽的畅快,真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是。
  我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤(xian)士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头
默默愁煞庾信,

注释
78.羿:神话传说中善于射箭的英雄人物。《淮南子·本经训》载,唐尧时十个太阳一起出现在天空,把草木禾稼都晒焦了,尧命羿射落了其中的九个,替人民解除了严重的旱灾。彃(bì):射。乌:乌鸦,指古代神话传说中太阳里面的三足乌。
19.疾:快,速,这里引申为“洪亮”,指声音宏大。
(82)大同殿:玄宗经常朝会群臣的地方。
⑻淮南句:指袁绍的异母弟袁术于公元197年(建安二年)在淮南寿春(今安徽寿县)自立为帝。
一春:整个春天。
⑹看不见:指分不清哪是芙蓉的绿叶红花,哪是少女的绿裙红颜。
⑵东郡趋庭:到兖州看望父亲。《前汉志》:东郡,秦置,属兖州。隋孙万寿诗:“趋庭尊教义。”蔡梦弼曰:公父闲尝为兖州司马,公时省侍,故有“趋庭”句。

赏析

  一
  这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事,富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心,虽然写的是战争题材,但着墨较多的却是生活场景和儿女情态,富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理,生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态,神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗,令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
  颔联“花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受,这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶,都是春天最常见的事物,是春天生命(sheng ming)与活力的标志,红(花)、绿(柳)、黄、紫,更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉,而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”,与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物,它只按自然规律行事,春天来了,便吐蕊、长叶,在东风旭日中显示出生命的活力,散发着春天的气息,而不顾人的悲欢哀乐,故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物,春到人间,穿花绕柳,翩翩飞舞,像是满怀喜悦宣告着春天的来临,故说“有情 ”。然而,不管是无心的花柳,还是有情的蜂蝶,它们作为春色的标志,生命活力的象征,又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字,不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色,写物遂其情,正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说:“前半逼出忆归,如此浓至,却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
  第三联从室外写秋夜。在“高梧”树叶的摇落声中传来“寒意”;重复敲打的更鼓报过二更,明日公务在身,虽书兴犹浓,而“睡期”却苦不能延。策策、冬冬,声声到耳;秋夜深更,情景逼真。第四联以写入睡前的进食作结。忍饥读书,一杯山药煮成的薯粥,却认为胜过“琼糜”。从进食情况表现作者的清苦生活和安贫乐道、好学不倦的情怀。八十四岁时作的《读书至夜分感叹有赋》的“老人世间百念衰,惟好古书心未移。断碑残刻亦在椟,时时取玩忘朝饥”等句,更可见出他这种生活与情怀贯彻始终。这两联笔调清淡,但意境不薄。
  第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短(duan),纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  通过帝王的雄风与贫民的雌风,我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害,而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同,造成雄风带来的是无与伦比的享受,而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  如果稍稍留意,至此,诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合,指两地相距之远;第二次与“日已远”组合,指夫妻别离时间之长。相隔万里,日复一日,是忘记了当初旦旦誓约,还是为他乡女子所迷惑,正如浮云遮住了白日,使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日,游子不顾反”,这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”,思妇的相思之情才愈显刻骨,愈显深婉、含蓄,意味不尽。
  尾联“三五年时三 五月,可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应,三五年时三五之月,自然是“几回花下坐吹箫”的往昔,而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为,诗人无法不想念,也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说:“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌,有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《《绮怀》黄景仁 古诗十六首之十五》,也正是因为这种绝望而更有了魅力。
  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置(fang zhi)在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
  赋之末节,诗人经过一夜辗转苦思,终于在无计可施中放弃了追求,也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩,北风凄凄。久久不寐,众念徘徊。”四字句的再次夹入,表明情感的再度转折。起摄带以伺晨,繁霜粲于素阶;鸡敛翅而未鸣,笛流运以清哀,始妙密以闲和,终寥亮而藏摧。意夫人之在兹,托行云以送怀;行云逝而无语(wu yu),时奄冉而就过。徒勤思以自悲,终阻山而带河;迎清风以祛累,寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会,诵《郡南》之馀歌;但万虑以存诚,憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有希望,万种相思只是徒然自寻烦恼,以让自己完全放弃努力也放弃心愿,让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼,浮想联翩的白日梦终究没有什么意义,诗人要摒除各种杂念,保持一片纯心。

创作背景

  这首诗当作于唐文宗大和八年(835年)。当时李商隐离开崔家,旅宿在骆姓人家的园亭里,寂寥中怀念起崔雍、崔衮两位从表兄弟,写下了这首很有情韵的小诗。

  

戴镐( 魏晋 )

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简 介

戴镐 戴镐,干隆贡生。此诗见于《嘉庆青县志》。

酬刘和州戏赠 / 司寇丽敏

右台御史胡。"
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,


秋至怀归诗 / 刑雅韵

谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。


旅宿 / 堂巧香

闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 逄思烟

"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
自愧龙钟人,见此冲天翼。"


蝶恋花·庭院深深深几许 / 渠艳卉

似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。


大酺·春雨 / 闻人依珂

我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。


二砺 / 乌孙志刚

自从无力休行道,且作头陀不系身。"
难作别时心,还看别时路。"
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"


赠日本歌人 / 蔺淑穆

"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"


高山流水·素弦一一起秋风 / 六甲

真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"


段太尉逸事状 / 佟佳丁酉

黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)