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江城子·密州出猎

两汉 / 李朓

"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。
长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"
诗情冷淡知音少,独喜江皋得见君。"
"落拓书剑晚,清秋鹰正笼。涂山间来上,敬爱如登龙。
"戏问将何对所耽,滑稽无骨是常谭。
"故园招隐客,应便笑无成。谒帝逢移国,投文值用兵。
僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。"
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急,侯王更换恨难胜。
小槛山当面,闲阶柳拂尘。何时卜西上,明月桂枝新。"
"柳摆轻丝拂嫩黄,槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸,
天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。
"庄辛正谏谓妖词,兵及鄢陵始悔思。
"家在炎州往朔方, ——疾(失姓)
"天皇攘袂敕神龙,雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角,
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。


江城子·密州出猎拼音解释:

.chang lie guan xi zhou lie dong .zhou lian chong hu qi fei xiong .
chang ji er lin tong su ye .zhu zhai ting yu gong wang mian ..
shi qing leng dan zhi yin shao .du xi jiang gao de jian jun ..
.luo tuo shu jian wan .qing qiu ying zheng long .tu shan jian lai shang .jing ai ru deng long .
.xi wen jiang he dui suo dan .hua ji wu gu shi chang tan .
.gu yuan zhao yin ke .ying bian xiao wu cheng .ye di feng yi guo .tou wen zhi yong bing .
seng jiao kai zhu hu .ke xu dai sha jin .qie xi qin shu zai .su sheng wei yan pin ..
zei yan he zeng shi ba ling .zhong gu jian cui ren zi ji .hou wang geng huan hen nan sheng .
xiao jian shan dang mian .xian jie liu fu chen .he shi bo xi shang .ming yue gui zhi xin ..
.liu bai qing si fu nen huang .jian qian liu shui man chi tang .yi yan jin cui lin fang an .
tian di huang jin que .zhen ren zi jin shu .ni shang fen bi jing .yu fu jiong ling xu .
.zhuang xin zheng jian wei yao ci .bing ji yan ling shi hui si .
.jia zai yan zhou wang shuo fang . ..ji .shi xing .
.tian huang rang mei chi shen long .yu wo gong tian zhao sui feng .ji ri lin li qin mu jiao .
zhong ri xu xin dai feng lai .shui xu feng liu tian xing yong .zi lian xiao sa chu chen ai .

译文及注释

译文
  管子说:“粮仓充足,百姓就(jiu)懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费(fei)它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积(ji)贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
泪(lei)眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他相遇?纷乱春愁如柳絮,梦中到哪寻他去?
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
一片片寒叶轻轻地飘洒,
有人打听这个姑娘家住哪里,她(ta)的家就住在城的正南门。
世路艰难,我只得归去啦!
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
舍南有片竹林,削成青简倒可以写字,到老年时,索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗,细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。

注释
2. 寡人:寡德之人.是古代国君对自己的谦称。
④度:风度。
17. 走:跑,这里指逃跑。
⑹神州故里:指北宋沦陷领土。
186、茂行:美好的德行。
[19]覃:延。

赏析

  三、四句用的是流水对,上下句文意相续,如流水直泻,一气贯注,进一步写出了欲妆又罢的思想活动。“若为容”是“怎样打扮”的意思,这里实际上是说打扮没有用。宫女说:“既然被皇上看中并不在于容貌的美好,那么,我再打扮又有什么用呢?”言外之意,起决定作用的是别的方面,例如勾心斗角、献媚邀宠等。
  本诗(shi)首尾两联抒情言事。中间两联写景,经过以情写景、借景言情的层层深化描写,把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来,给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意,更使人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新,自然流畅,言浅味深,句句有力,为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋(fu)”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  “蹇连易衰朽,方刚谢经营。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
  魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲,以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月,当时“奢侈之费,甚于天灾”(《晋书·傅玄传》)。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》,以铺叙的笔法(bi fa)酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然,作品仍不免有“劝百讽一”之嫌,作者也流露出津津咀嚼之意,但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
  诗人对此义愤填膺,禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天,尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教,劳民伤财的荒唐行径,有如痛斥弊政的檄文。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了(lu liao)作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削(bao xiao)与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴,此诗用的兴体(xing ti)。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事的。这首诗给了读者鲜明的形象,一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后,都实有所指,是词在此而意在彼的。
  鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。
  清钱澄之《田间诗学》云:“托为文王叹纣之词。言出于祖先,虽不肖子孙不敢以为非也;过指夫前代,虽至暴之主不得以为谤也。其斯为言之无罪,而听之足以戒乎?”陆奎勋《陆堂诗学》云:“文王曰咨,咨女殷商’,初无一语显斥厉王,结撰之奇,在《雅》诗亦不多觏。”魏源《诗序集义》云:“幽(王)厉(王)之恶莫大于用小人。幽王所用皆佞幸,柔恶之人;厉王所用皆彊御掊克,刚恶之人。四章‘炰烋”、‘敛怨’,刺荣公(厉王宠信的臣子)专利于内,‘掊克”之臣也;六章‘内奰外覃’,刺虢公长父(也是厉王宠信的臣子)主兵于外,‘彊御’之臣也。厉恶类纣,故屡托殷商以陈刺。”诸人的分析当可以使读者对作者遭时之乱、处境之危、构思之巧、结撰之奇加深体会。
  第二段段,从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”,束上起下,一方面显示上段所写的内容即据传闻而得,另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻:一次是仲永十二三岁时,“令作诗,不能称前时之闻”,暗示在这六七年中,仲永的诗毫无长进。如果说,五六岁儿童作的诗尽管稚拙,人们尚觉可观,那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好,人们便非但不以为奇,且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面,只是听亲戚说:“泯然众人矣!”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同,但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语,把说话人漠然视之的态度生动地表现出来,与先前“邑人奇之”的情况恰成对照,而作者的惋惜感慨之意也隐(ye yin)见言外。

创作背景

  唐代长安附近的蓝田县以产玉著名,县西三十里有蓝田山,又名玉山,它的溪水中出产一种名贵的碧玉,叫蓝田碧。但由于山势险峻,开采这种玉石十分困难,民工常常遇到生命危险。《《老夫采玉歌》李贺 古诗》便是以此为背景。

  

李朓( 两汉 )

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简 介

李朓 字冰影,华亭(今属上海)人,诸生沈赉初室。有《鹃啼集》。

刘氏善举 / 骆宾王

素律铄欲脆,青女妒复稀。月冷天风吹,叶叶干红飞。
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发,闲情将欲傲簪裾。
自从物外无消息,花谢莺啼近十春。"
"明日鸣鞭天一涯,悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转,
聚散纷如此,悲欢岂易齐。料君残酒醒,还听子规啼。"
立马举鞭遥望处,阿房遗址夕阳东。"
袍似烂银文似锦,相将白日上青天。"
缺啮心未理,寥寥夜猿哀。山深石床冷,海近腥气来。


京兆府栽莲 / 冯奕垣

"万里长江一带开,岸边杨柳几千栽。
点入旱云千国仰,力浮尘世一毫轻。(《题水》)"
蚊聚雷侵室,鸥翻浪满川。上楼愁幂幂,绕舍厌溅溅。 ——王起
宾筵尽狐赵,导骑多卫霍。国史擅芬芳,宫娃分绰约。 ——韩愈
"依凭金地甚虔诚,忍溺空王为圣明。
醉后接z5倒,归时驺骑喧。 ——杨德元
珍重仙曹旧知己,往来星骑一相过。"
"人间几日变桑田,谁识神仙洞里天。


国风·周南·芣苢 / 杨圻

朝争暮竞归何处,尽入权门与幸门。"
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此,浩浩寰中如独自。
陪游追盛美,揆德欣讨论。 ——颜岘
晓光初入右银台,鸳鹭分班启沃来。
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井,古陌尘飞野烟静。
月满千岩静,风清一磬微。何时脱尘役,杖履愿相依。"
旋束春关归故乡。水到吴门方见海,树侵闽岭渐无霜。
对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)


智子疑邻 / 张謇

"经年理郡少欢娱,为习干戈间饮徒。
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色,谁家送火在花枝。
如今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动,战衣谁寄泪痕深。
临罾鱼易得,就店酒难赊。吟兴胡能尽,风清日又斜。"
红泥椒殿缀珠珰,帐蹙金龙窣地长。
"两川花捧御衣香,万岁山唿辇路长。
"忆昔与吾师,山中静论时。总无方是法,难得始为诗。


一丛花·咏并蒂莲 / 冯行贤

一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响,芰荷香柄折秋鸣。
心贪敌无勍。始知乐名教, ——韩愈
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊,买书船近葬时归。
灵关九折险,蜀道二星遥。乘槎若有便,希泛广陵潮。"
"陶公归隐白云溪,买得春泉溉药畦。夜静林间风虎啸,
"驽骀嘶叫知无定,骐骥低垂自有心。
仿佛尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。


归园田居·其四 / 丰稷

遥忆代王城,俯临恒山后。累累多古墓,寂寞为墟久。
从来有感君皆哭,今日无君谁哭君。"
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
笋非孝子泣,文异湘灵哭。金碧谁与邻,萧森自成族。
琴声若似琵琶声,卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩,
窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。
"札札机声晓复晡,眼穿力尽竟何如。
衡阳旧寺春归晚,门锁寒潭几树蝉。"


城西陂泛舟 / 黄琦

惆怅霓裳太平事,一函真迹锁昭台。"
涓涓出自碧湖中,流入楚江烟雾里。"
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看,总在人间为第一。"
独树河声外,凝笳塞色中。怜君到此处,却背老莱风。"
"今夜银河万里秋,人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏,
"名遂功成累复轻,鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省,
"万木横秋里,孤舟半夜猿。(《送人》)
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意,梦枕谁听益郡刀。


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 祖道

"客游倦旅思,憩驾陟崇墉。元凯标奇迹,安仁擅美踪。
苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"
"东西南北各连空,波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角,
"将使言堪复,常闻行欲先。比珪斯不玷,修己直如弦。
维舟陪高兴,感昔情弥敦。 ——吴筠
苦开腹彭亨。机舂潺湲力, ——孟郊
"四海通禅客,搜吟会草亭。捻髭孤烛白,闭目众山青。
不为壮心降未得,便堪从此玩清虚。"


送友游吴越 / 王秠

已容狂取乐,仍任醉忘机。舍眷将何适,留欢便是归。 ——白居易
"三月江南花满枝,风轻帘幕燕争飞。
"蓬瀛簪笏旧联行,紫极差池降宠章。列国山河分雁字,
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。
因悟修身试贪教,不须焚火向三茅。"
柳影连彭泽,湖光接庾楼。承明须再入,官满莫淹留。"
"谁言悦口是甘肥,独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇,
减省雕梁并头语,画堂中有未归人。"


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 元兢

"桂籍知名有几人,翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我,
印围水坛净,香护莲衣触。 ——皎然
金陵实形胜,关山固重复。巨壑隍北壖,长江堑西隩.
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡,春风几梦襄王猎。
长爱田家事,时时欲一过。垣篱皆树槿,厅院亦堆禾。
几经他国岁,已减故乡人。回首长安道,十年空苦辛。"
清甜数尺沙泉井,平与邻家昼夜分。"