提携好音乐，翦铲空田地。同占杏花园，喧阗各丛萃。
"常谈即至理，安事非常情。寄语何平叔，无为轻老生。
"贫病诚可羞，故床无新裘。春色烧肌肤，时餐苦咽喉。
东蹈燕川食旷野，有馈木蕨芽满筐。马头溪深不可厉，
荡漾浮天盖，四环宣地理。积涨在三秋，混成非一水。
礼乐新朝市，园林旧弟兄。向风一点泪，塞晚暮江平。"
君来不用飞书报，万户先从纸贵知。"
河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。
已去蔡州三百里，家人不用远来迎。"
古剑新劚磨尘埃。殃消祸散百福并，从此直至耇与鲐。
唯应加筑露台上，賸见终南云外峰。"
ti xie hao yin le .jian chan kong tian di .tong zhan xing hua yuan .xuan tian ge cong cui .
.chang tan ji zhi li .an shi fei chang qing .ji yu he ping shu .wu wei qing lao sheng .
.pin bing cheng ke xiu .gu chuang wu xin qiu .chun se shao ji fu .shi can ku yan hou .
dong dao yan chuan shi kuang ye .you kui mu jue ya man kuang .ma tou xi shen bu ke li .
dang yang fu tian gai .si huan xuan di li .ji zhang zai san qiu .hun cheng fei yi shui .
li le xin chao shi .yuan lin jiu di xiong .xiang feng yi dian lei .sai wan mu jiang ping ..
jun lai bu yong fei shu bao .wan hu xian cong zhi gui zhi ..
he bian zhi nv xing .he pan qian niu lang .wei de du qing qian .xiang dui yao xiang wang .
yi qu cai zhou san bai li .jia ren bu yong yuan lai ying ..
gu jian xin zhu mo chen ai .yang xiao huo san bai fu bing .cong ci zhi zhi gou yu tai .
wei ying jia zhu lu tai shang .sheng jian zhong nan yun wai feng ..
译文
驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉(la)开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
陶渊明的语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。
为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）
失意潦倒，携酒漂泊江湖，沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色，好像一场梦，醒悟回头，却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。
注释
⒄谷：善。
（16）逷；音惕，远。
俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。
④鱼文：鱼纹，像鱼鳞一样的波纹。
2.灵台：指心，古人认为心有灵台，能容纳各种智慧，语出《庄子·庚桑楚》：“不可内（纳）于灵台”。郭象注：“灵台，心也。”
⑿阜（fu）：大，多。
靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。
王懋竑 （1668—1741）清江苏宝应人，字子中，又字与中，少学于叔父王式丹。康熙五十七年进士。官安庆府教授。雍正初应召特授翰林院编修，上书房行走，以精邃经史称。乞病归，杜门着述，校定《朱子年谱》，考订《朱子文集》、《语类》。另有《白田杂着》、《读史记疑》等。
春帐依微蝉翼罗，横茵突金隐体花。帐前轻絮鹤毛起，
举头未能对，闭眼聊自思。倏忽十六年，终朝苦寒饥。
蛟龙露鬐鬣，神鬼含变态。万状互生灭，百音以繁会。
"湖上收宿雨，城中无昼尘。楼依新柳贵，池带乱苔青。
"龙门宾客会龙宫，东去旌旗驻上东。二八笙歌云幕下，
"陕城临大道，馆宇屹几鲜。候谒随芳语，铿词芬蜀笺。
湖波连天日相腾，蛮俗生梗瘴疠烝.江氛岭祲昏若凝，
升阶揖侍郎，归舍日未欹。佳句喧众口，考官敢瑕疵。
疏门不掩水，洛色寒更高。晓碧流视听，夕清濯衣袍。
谗人峡虬心，渴罪呀然浔。所食无直肠，所语饶枭音。
尽买罟擭尽有无。鳗鳣鲇鳢鳅，涎恶最顽愚。鳟鲂见豳风，
出曲水未断，入山深更重。泠泠若仙语，皎皎多异容。
幸愿终赐之，斩拔枿与桩。从此识归处，东流水淙淙。"
今岁何长来岁迟，王母移桃献天子，羲氏和氏迂龙辔。"
下免尘土侵，上为云霞居。日月更相锁，道义分明储。
亹亹新叶大，珑珑晚花干。青天高寥寥，两蝶飞翻翻。
何处深春好，春深稚子家。争骑一竿竹，偷折四邻花。
西天移向此间来。岩前芍药师亲种，岭上青松佛手栽。
丹鸟月中灭，莎鸡床下鸣。悠悠此怀抱，况复多远情。"
入雾暗相失，当风闲易惊。来年上林苑，知尔最先鸣。"
"旧年同是水曹郎，各罢鱼符自楚乡。重着青衫承诏命，
乘风瞥然去，万里黄河翻。接瞬电烻出，微吟霹雳喧。
今日春光君不见，杏花零落寺门前。"
朔客骑白马，剑弝悬兰缨。俊健如生猱，肯拾蓬中萤。"
此龙此蛇得死病，神农合药救死命。天怪神农党龙蛇，
长杨收羽骑，太液泊龙舟。惟有衣冠在，年年怆月游。
白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。蹇连易衰朽，方刚谢经菅。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。丛萼中竞秀，分房处舒英。柔条乍反植，劲节常对生。循玩足忘疲，稍觉步武轻。安能事翦伐，持用资徒行。
"桂阳岭，下下复高高。人稀鸟兽骇，地远草木豪。
"出郭见落日，别君临古津。远程无野寺，宿处问何人。
"洛河向西道，石波横磷磷。清风送君子，车远无还尘。
耕人半作征人鬼。雄豪气勐如焰烟，无人为决天河水。
"尊酒相逢十载前，君为壮夫我少年。尊酒相逢十载后，
遥想敬亭春欲暮，百花飞尽柳花初。"
人间聚散真难料，莫叹平生信所之。"
"烈士或爱金，爱金不为贫。义死天亦许，利生鬼亦嗔。
雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。
自从齿牙缺，始慕舌为柔。因疾鼻又塞，渐能等薰莸。
昔仕当初筮，逢时咏载橐。怀铅辨虫蠹，染素学鹅毛。
何以荡悲怀，万事付一觞。"
劳君远问龙城地，正北三千到锦州。"
用将济诸人，舍得业孔颜。百年讵几时，君子不可闲。"
既非皋陶吏，空食沉狱魂。潜怪何幽幽，魄说徒云云。
逐客无印绶，楚江多芷兰。因居暇时游，长铗不复弹。
愿教牛蹄团团羊角直，君身常在应不得。"
归到双溪桥北寺，乡僧争就学威仪。"
刺史密会山客意，复念网罗婴无辜。忽脱身上殷绯袍，
炎皇炽如炭，蚩尤扇其燔。有熊竞心起，驱兽出林樊。
何处深春好，春深老宿家。小栏围蕙草，高架引藤花。
荆州白日晚，城上鼓冬冬。行逢贺州牧，致书三四封。
我今官闲得婆娑，问言何处芙蓉多。撑舟昆明度云锦，
宇县犹能洽，闺门讵不平。空令千载后，凄怆望思名。"
夜射官中盗，中之血阑干。带箭君前诉，君王悄不欢。
巨缗东钓倘可期，与子共饱鲸鱼脍。"
处贱无溷浊，固穷匪淫慆。踉跄辞束缚，悦怿换煎熬。
一日数开扉，仙闪目不停。徒夸远方岫，曷若中峰灵。
不知元气元不死，忽闻空中唤马异。马异若不是祥瑞，
缘云竹竦竦，失路麻冥冥。淫潦忽翻野，平芜眇开溟。
月出深峰里，清凉夜亦寒。每嫌西落疾，不得到明看。
"江亭寒日晚，弦管有离声。从此一筵别，独为千里行。
皇命于愬，往舒余仁。踣彼艰顽，柔惠是驯。
云雷既奋腾，草木遂萌芽。乃知良二千，德足为国华。
陇水潺湲陇树秋，征人到此泪双流。
乍可阻君意，艳歌难可为。"
此不当受。万牛脔炙，万瓮行酒。以锦缠股，以红帕首。
"山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，
我虽失乡去，我无失乡情。惨舒在方寸，宠辱将何惊。
遂我一身逸，不如万物安。解悬不泽手，拯溺无折旋。
骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。悠扬喷鼻宿酲散，
巢禽攫雏卵，厩马啄疮痍。渗沥脂膏尽，凤凰那得知。
日晚在城上，依稀望城下。风吹枯蓬起，城中嘶瘦马。
心为西靡树，眼是北流泉。更过长沙去，江风满驿船。"
海内八年战，先生全一身。汉业日已定，先生名亦振。
宜僚南市住，未省食人恩。临难忽相感，解纷宁用言。
曾忝扬州荐，因君达短笺。"
斜日渐移影，落英纷委尘。一吟相思曲，惆怅江南春。"
赠君无馀佗，久要不可忘。"
高冠如芙蓉，霞月披衣裳。六时朝上清，佩玉纷锵锵。
青蛇坼生石，不刺山阿地。乌龟旋眼斑，不染江头泪。
下营看岭势，寻雪觉人行。更向桑干北，擒生问碛名。"
白首寓居谁借问，平地寸步扃云岩。云夫吾兄有狂气，