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周颂·维清

明代 / 张孝忠

湿映流澌薄,狂游触浪馀。终希泮涣泽,为化北溟鱼。"
细吟琼什欲沾巾。凤池隔绝三千里,蜗舍沈冥十五春。
诸侯新起敬,遗老重相寻。在处饶山水,堪行慰所心。"
我为异代臣,酌水祀先王。抚事复怀昔,临风独彷徨。"
"甘露花香不再持,远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏,
成龙须讲邴,展骥莫先庞。应念宗中末,秋萤照一窗。"
"磬筦歌大吕,冕裘旅天神。烧萧辟阊阖,祈谷为蒸人。
"帝里春光正,葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧,镜写曲江头。
仙词偶逐东风来,误飘数声落尘境。"
其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足,伤禽莫趁凤凰飞。
唯共交亲开口笑,知君不及洛阳时。"
"绿塘新水平,红槛小舟轻。解缆随风去,开襟信意行。


周颂·维清拼音解释:

shi ying liu si bao .kuang you chu lang yu .zhong xi pan huan ze .wei hua bei ming yu ..
xi yin qiong shi yu zhan jin .feng chi ge jue san qian li .wo she shen ming shi wu chun .
zhu hou xin qi jing .yi lao zhong xiang xun .zai chu rao shan shui .kan xing wei suo xin ..
wo wei yi dai chen .zhuo shui si xian wang .fu shi fu huai xi .lin feng du fang huang ..
.gan lu hua xiang bu zai chi .yuan gong ying guai fu qian qi .qing ying qi du bei yu shi .
cheng long xu jiang bing .zhan ji mo xian pang .ying nian zong zhong mo .qiu ying zhao yi chuang ..
.qing guan ge da lv .mian qiu lv tian shen .shao xiao bi chang he .qi gu wei zheng ren .
.di li chun guang zheng .cong long xi qi fu .jin pu xian jin ce .jing xie qu jiang tou .
xian ci ou zhu dong feng lai .wu piao shu sheng luo chen jing ..
qi nai tian yuan lao he gui .bo bie nan sui qi ji zu .shang qin mo chen feng huang fei .
wei gong jiao qin kai kou xiao .zhi jun bu ji luo yang shi ..
.lv tang xin shui ping .hong jian xiao zhou qing .jie lan sui feng qu .kai jin xin yi xing .

译文及注释

译文
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
在晚年遇到了您二位像崔(cui)州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气,也有鲍照作品那种俊逸之风。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉(liang)的原野上。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
  思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独,那种清凉寂寞的情怀实在无法描述;何况这正是人们欢乐团聚的除夕(xi)。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远,连鸿雁也只影皆无。
  曾(zeng)子(zi)躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。

注释
⑴临洮:即洮州,唐时与吐蕃接界,在今甘肃临潭西。一说指临洮军,驻狄道(今甘肃临洮县)。北庭:唐六都护府之一,治所为庭州(今新疆吉木萨尔北)。
76、援:救。
⑶佳期:美好的时光。
<6>“爰”,音yu2n,乃,于是。“苗裔”,子孙后代。“爰及苗裔”,此四句誓词《困学纪闻》十二引《楚汉春秋》作“使黄河如带,太山如砺。汉有宗庙,尔无绝世”。 
太守:指作者自己。
4.皋:岸。

赏析

  如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性,那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。
  白居易在《西凉伎》中写道:“凉州陷来四十年,河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说:“一朝燕贼乱中国,河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会,每说此曲能不羞?”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因,是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题,而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流,白草黄榆六十秋。”这两句写景,点明边城被吐蕃占领的时间之久,以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”,在今甘肃临夏市西北。安史之乱前,唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西,随着边城四镇的失守,凤林关亦已沦陷。在吐蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下,凤林关内,土地荒芜,无人耕种,岁岁年年只见寒水东流,白草丛生,黄榆遍地,一片萧条。这里,诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉,又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实,从公元762年(唐代宗初年)四镇失陷,到诗人公元824年写这首诗时,已是六十年还未收复。国土失陷如此之久,边民灾难如此之深,为什么没有收复?原因在哪里?由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
  孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,寂处道观的女冠,清高而孤独的诗人,尽管仙凡悬隔,同在人间者又境遇差殊,但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点,塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧,是李商隐的特长。
  唐朝极盛的时期,据唐玄宗天宝十三载户口的记载:全国为九百零六万九千多户,五千二百八十八万多口。经过“安史之乱”,打了八年的仗,国家遭到 严重破坏,死的人很多,到唐代宗广德二年,全国户口大减,这一年只有二 百九十多万户,一千六百九十多万口了。
  “昔时人已没,今日水犹寒”两句,是怀古伤今之辞,抒发了诗人的感慨。昔时人即指荆轲。没,死亡。荆轲至秦庭,以匕首击秦王未中,被杀。这两句诗是用对句的形式,一古一今。一轻一重,一缓一急,既是咏史又是抒怀,充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值,同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷,表达了对友人的希望。陶渊明曾有《咏荆轲》诗说:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。其人虽已没,千载有余情。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗,同陶诗交相辉映,但在意境的创造上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字,寓意丰富,深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先,“寒”是客观的写景。此诗作于冬天,冬天北方的河水自然是寒冷的。其次,“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古代英雄,虽然奇功不就,但也令人肃然起敬,诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就(zao jiu)不复存在了。可这位英雄疾恶如仇、视死如归的英风义概还在,作为历史见证的易水河还在。诗人面对着易水寒波,仿佛古代英雄所唱的悲凉激越的告别歌声还萦绕在耳边,使人凛然而产生一种奋发之情。复次,“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人,不仅感到水冷气寒,而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚,金椎许报韩”(咏怀)的骆宾王,有着远大志向,他愿洒满腔热血,干一番惊天动地的事业。然而现实是“天子不见知,群公讵相识”(《夏曰游德州赠高四》),生不逢时,沉沦寂寞,诗人心中充满孤愤不平之气,如易水河一样,悠悠不尽。诗人在“前不见古人,后不见来者”的伟大孤独中,只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事,既是对自己的一种慰藉,也是将别时对友人的一种激励。
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去(qu)打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”是全诗的核心和精髓,集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动,这两句揭示内心深处的感情,把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗,表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎,表现了作者在敌人面前毫不妥协,为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现,也是作者感情表达的最高潮。
  尾联照应首联。作为幕府的参谋而感到“幕府井梧寒”,诗人联想到《庄子·逍遥游》中所说的那个鹪鹩鸟来。“鹪鹩巢于深林,不过一枝。”他从安史之乱以来,“支离东北风尘际,飘泊西南天地间”,那饱含辛酸的“伶俜十年事”都已经忍受过来了,如今却又要到这幕府里来忍受“井梧寒”。用“强移”二字,表明他并不愿意来占这幕府中的“一枝”,而是严武拉来的。用一个“安”字,不过是诗人自我解嘲。诗人一夜徘徊徬徨、展转反侧,心中并不安宁。
  诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人,一是胡兵,一是长安人民。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火,把一切都置于其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤,他们北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了人民的情绪。
  这是首诗味隽永,意境优美,情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽,但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间,刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌,但还是有些道理。
  这是一首题画之作,诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘,有感于心,挥笔题下了这首诗。
  历来写春的句子,或浑写——“等闲识得东风面,万紫千红总是春”(朱熹《春日》),或细写——“花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞”(徐元杰《湖上》),志南这首诗将两者结合起来,既有细微的描写,又有对春天整个的感受,充满喜悦之情。诗写景凝练,意蕴丰富,读来使人如闻似见。尽管在此之前,“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用,但真正成为熟词,不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境,除了受陆游诗“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”影响外,或许也曾受此启发。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  这两句的意象以“众星拱月”式并置,前句中心词“鸟”是中心意象,加上“飞”字形成一个复合意象,强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景,群鸟儿在空山中婉转鸣啼,有一种格外的逸趣,而眼前,众鸟高飞,离人越来越远,“高”字起到一个拓展空间的作用,抬头仰望,空阔的蓝天上,鸟儿在远走高飞,直至看不见。一个“尽”字,增强了此句的表现力度,表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词,与“去”复合,默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云,原本就只是“孤云”无伴,偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态,突出了离去的过程,让读者在品味孤云离去的状态时,感知诗人内心的不忍和无奈。
  在精神上,她经受着双重的屈辱:作为汉人,她成了胡人的俘虏;作为女人,被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”,其内涵正是指这双重屈辱而言的。在身心两方面都受到煎熬的情况下,思念故国,思返故乡,就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。从第二拍到第十一拍的主要内容便是写她的思乡之情。第四拍的“无日无夜兮不念我故土”,第十拍的“故乡隔兮音尘绝,哭无声兮气将咽”,第十一拍的“生仍冀得兮归桑梓”,都是直接诉说乡情的动人字句。而诉说乡情表现得最为感人的,要数第五拍。在这一拍中,蔡文姬以她执着的深情开凿出一个淡远深邃的情境:秋日,她翘首蓝夭,期待南飞的大雁捎去她边地的心声;春天,她仰望云空,企盼北归的大雁带来的故土的音讯。但大雁高高地飞走厂,杳邈难寻,她不由得心痛肠断,黯然销魂……。在第十一拍中,她揭出示自己忍辱偷生的内心隐秘:“我非贪生而恶死,不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓,死得埋骨兮长已矣。”终于,她熬过了漫长的十二年,还乡的宿愿得偿,“忽遇汉使兮称近诏,遣千金兮赎妾身。”但这喜悦是转瞬即逝的,在喜上心头的同时,飘来了一片新的愁云,她想到自己生还之日,也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的:“喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均,去住两情兮难具陈”,正是这种矛盾心理的坦率剖白。从第十三拍起,蔡文姬就转入不忍与儿子分别的描写,出语便咽,沉哀入骨。第十三拍写别子,第十四拍写思儿成梦,“抚抱胡几兮位下沾衣。……一步一远兮足难移,魂销影绝兮恩爱移”,“山高地阔兮见汝无期,更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲,觉后痛吾心兮无休歇时,”极尽缠绵,感人肺腑。宋代范时文在《对床夜话》中这样说:“此将归别子也,时身历其苦,词宣乎心。怨而怒,哀前思,千载如新;使经圣笔,亦必不忍删之也。”蔡文姬的这种别离之情,别离之痛,一直陪伴着她,离开胡地,重入长安。屈辱的生活结束了,而新的不幸:思念亲子的痛苦,才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风,天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空,六和虽广兮受之应不容。”全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹,完成了蔡文姬这一怨苦向天的悲剧性的人生旅程。
  “不知墙外是谁家”,对笙乐虽以天上曲相比拟,但对其实际来(ji lai)源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐,所以说“墙外”。这悬揣语气,不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人,还见出听者“寻声暗问”的专注情态,也间接表现出那音乐的吸引力。于是,诗人动了心,由“寻声暗问‘吹’者谁”,进而起身追随那声音,欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”,一墙之隔竟无法逾越,不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬,由此激发了一个更为绚丽的幻想。
  “参横斗转”,是夜间渡海时所见;“欲三更”,则是据此所作的判断。曹植《善哉行》:“月没参横,北斗阑干。”这说明“参横斗转”,在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南,则与此不同,王文诰指出:“六月二十日海外之二、三鼓时,则参已早见矣。”这句诗写了景,更写了人。一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半;二是表明天空是晴朗的,剩下的一小半夜路也不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前,还是“苦雨(ku yu)终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”,于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”

创作背景

  郦道元生活于南北朝北魏时期,出生在范阳郡(今河北省高碑店市境内)一个官宦世家,世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官,就到各地游历,每到一地除参观名胜古迹外,还用心勘察水流地势,了解沿岸地理、地貌、土壤、气候,人民的生产生活,地域的变迁等。

  

张孝忠( 明代 )

收录诗词 (4432)
简 介

张孝忠 张孝忠[约公元一一八二年前后在世]字正臣,历阳人。生卒年均不详,约宋孝宗淳熙中前后在世。生平无考。工词,着有《野逸堂词》一卷,《文献通考》传于世。

国风·鄘风·墙有茨 / 滑曼迷

"高秋惭非隐,闲林喜退居。老农争席坐,稚子带经锄。
丽色映珠玑。双影相伴,双心莫违。淹留碧沙上,
"二日立春人七日,盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少,
眼昏入夜休看月,脚重经春不上山。心静无妨喧处寂,
将作乘槎去不还,便寻云海住三山。
"枉为乡里举,射鹄艺浑疏。归路羞人问,春城赁舍居。
落日美楼台,轻烟饰阡陌。潋绿古津远,积润苔基释。
一片黑云何处起,皂罗笼却水精球。"


上林赋 / 乐正凝蝶

"石桥寺里最清凉,闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬,
迎雨缘池草,摧花倚树风。书非名利事,爱此少人同。
我住浙江西,君去浙江东。日日心来往,不畏浙江风。
"重槛构云端,江城四郁盘。河流出郭静,山色对楼寒。
畴昔此林下,归心巢顶禅。身依寤昏寐,智月生虚圆。
淮口值春偏怅望,数株临水是寒梅。"
重来华表不知年。溪桥晚下玄龟出,草露朝行白鹿眠。
"嵌巉嵩石峭,皎洁伊流清。立为远峰势,激作寒玉声。


智子疑邻 / 锺离觅荷

"明星入东陌,灿灿光层宙。皎月映高梧,轻风发凉候。
静对唯秋水,同来但老僧。竹枝题字处,小篆复谁能。"
巧着金刀力,寒侵玉指风。娉婷何处戴,山鬓绿成丛。"
遑遑问身事,师友难为言。离歌又行去,落日低寒泉。"
顾惭有限身,易老白日光。怀君屡惊叹,支体安能强。
薄彩临溪散,轻阴带雨浓。空馀负樵者,岭上自相逢。"
腐儒一铅刀,投笔时感激。帝阍不敢干,恓恓坐长画。"
"子规啼欲死,君听固无愁。阙下声名出,乡中意气游。


隆中对 / 侯清芬

"徙倚仙居绕翠楼,分明宫漏静兼秋。
寒日行深山,路由谷中村。田翁樵采熟,男女讴吟喧。
亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮,我是愚夫肯见招。
偏能飘散同心蒂,无那愁眉吹不开。"
署纸日替名,分财赏称赐。刳隍by万寻,缭垣叠千雉。
"年来如抛梭,不老应不得。(以下见《纪事》)。
"何处凿禅壁,西南江上峰。残阳过远水,落叶满疏钟。
江边两桨连歌渡,惊散游鱼莲叶东。"


长相思·去年秋 / 邹问风

昨日制书临郡县,不该愚谷醉乡人。"
叶侵经上字,冰结砚中泉。雪夕谁同话,悬灯古像前。"
"四十年来真久故,三千里外暂相逢。
天津落星河,一苇安可航。龙泉白玉首,鱼服黄金装。
此地不知何处去,暂留琼珮卧烟霞。"
"涪江江上客,岁晚却还乡。暮过高唐雨,秋经巫峡霜。
朝提黄金爵,暮造青松宅。来往日相悲,北邙田土窄。
从此归耕洛川上,大千江路任风涛。"


咏归堂隐鳞洞 / 可映冬

三复招隐吟,不知寒夜深。看看西来月,移到青天心。
君尝相劝勉,苦语毒胸臆。百年心知同,谁限河南北。"
此地荣辱盛,岂宜山中人。(《秋晚》)
万里铭旌死后来。洛水暮烟横莽苍,邙山秋日露崔嵬。
仙方不用随身去,留与人间老子孙。
乡中后辈游门馆,半是来求近日诗。"
"鄱阳胜事闻难比,千里连连是稻畦。山寺去时通水路,
教他伯道争存活,无子无孙亦白头。"


祭石曼卿文 / 成痴梅

"今朝闲坐石亭中,炉火销残尊又空。
一杯重向樽前醉,莫遣相思累白头。"
"甃玉编金次第平,花纹隐起踏无声。
真非既巧饰,伪意乃深韬。去恶犹农夫,稂莠须耘耨。
玉颜不是黄金少,泪滴秋山入寿宫。"
始惬仓箱望,终无灭裂忧。西成知不远,雨露复何酬。"
此处相逢倾一醆,始知地上有神仙。"
莫惊池里寻常满,一井清泉是上源。"


望黄鹤楼 / 平泽明

穷通泛滥劳,趣适殊昏旦。浴日荡层空,浮天淼无畔。
伊流决一带,洛石砌千拳。与君三伏月,满耳作潺湲。
"日夜朝宗来万里,共怜江水引蕃心。
"寒日南宫晚,闲吟半醉归。位高行路静,诗好和人稀。
"夏天多忆此,早晚得秋分。旧月来还见,新蝉坐忽闻。
出镇归朝但相访,此身应不离东都。"
直上层空翠影高,还向云间双比翼。弹射莫及弋不得,
"近出圭峰下,还期又不赊。身闲多宿寺,官满未移家。


闻鹧鸪 / 淳于大渊献

"久在青田唳,天高忽暂闻。翩翩萦碧落,嘹唳入重云。
"南行随越僧,别业几池菱。两鬓已垂白,五湖归挂罾。
应是遥闻胜近听,行人欲过尽回头。
一官成白首,万里寄沧洲。只被浮名系,宁无愧海鸥。"
"朝下归来只闭关,羡君高步出人寰。
发少嫌巾重,颜衰讶镜明。不论亲与故,自亦昧平生。"
闻说春来更惆怅,百花深处一僧归。"
六义虽粗成,名字犹未扬。将军俯招引,遣脱儒衣裳。


渔家傲·近日门前溪水涨 / 肇语儿

"忽忽南飞返,危丝共怨凄。暗霜移树宿,残夜绕枝啼。
欲我少忧愁,欲我多欢喜。无如酝好酒,酒须多且旨。
"泽潞西边路,兰桡北去人。出门谁恨别,投分不缘贫。
"山色满公署,到来诗景饶。解衣临曲榭,隔竹见红蕉。
除却吟诗两闲客,此中情状更谁知。"
以下见《纪事》)
唯怜吕叟时相伴,同把磻溪旧钓竿。"
"贫居尽日冷风烟,独向檐床看雨眠。