首页 古诗词 少年游·重阳过后

少年游·重阳过后

近现代 / 梅鼎祚

"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。


少年游·重阳过后拼音解释:

.kang cang zhi xu ji .qian ji yi yuan xiu .zhi qu yu du liu .ri kui sui fang jiu .
chu si xin wei ke .wu jiang jiu kan chao .ci huai he yi ji .feng yu mu xiao xiao ..
ge bei hong xing chu .xia xi yu jiao shu .jin feng qiu geng hao .qi qu you he ru ..
si liu guan tou lu tan ping .xing ren dao ci bu xu jing .cong jiao du jia hong hong zhuan .
fa shou zhu hou qing .xin jiao si zi chuan .chun sheng xue shan cao .xiang xia ji lin tian .
.jing lun gong yu geng ye shi .you yu nan li zong tian ji .wu chao ke jian tou wen qu .
.zhong die tai gu se .meng meng hua yu shi .hao feng xing kong jin .liu shui yu xiang sui .
.zi gui cheng li si .chang yi su shan men .zhong ye ming xin ke .zhu feng jiao yue yuan .
cheng zhong gui lu yuan .hu shang bi shan zhong .shui zhao qian hua jie .yun kai qi ye feng .
.sheng lao bing si zhe .zao wen tian zhu shu .xiang sui ji gu mei .bu liao kan xi xu .
.liu an qing bo zhang .chong ping fu shu tai .zhang yan bai niao qi .sao an shi jun lai .
jin jing xuan qian gu .tong yun qi si wei .sheng xing tang dian fa .zai du shun yong xi .
ou he xiu huai diao zhu gu .bai ri bu fang fu han zuo .qing cai he rang fu wu du .

译文及注释

译文
刺史提名赦免观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛(luo)阳城中的富贵人家啊!
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
  于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩(gou),天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠(ci)庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出(chu)不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重(zhong)新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方亲人的愁苦情怀,如今都交(jiao)给飞扬的柳絮一起飞。
青冷的灯光照射着四壁,人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂,床上的被褥还是冷冷冰冰。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
  这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕(bi)首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。

注释
(4)尻(kāo):尾部。
[21] 棘寺:大理寺(古代掌管刑狱的最高机关)的别称。
15、故:所以。
迁徙:这里指贬斥放逐,流放。
(8)《春秋传》:阐明《春秋》经义的书。这里指《公羊传》。
(5)眈眈:瞪着眼
三朝:指唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三朝。
<13>“唐虞”,即陶唐氏和有虞氏,皆为传说时期的远古部落,其首领前者是尧,后者是舜。 <14>“蕃”,与“藩”字通,屏障的意思。 

赏析

  第一首,秋日杀,万物凋而百感集,古有“悲秋”者悲秋之萧瑟,“病秋”者病秋之隐沦,“惊秋”者惊韶华逝而(shi er)年岁晏之速。少陵于此首亦融悲、病、惊,伤物残而叹自身老大难有成。  新的季节缓缓渗透弥漫并取代旧的季节,诗的境界中季节却若闻鼓而起,鸣金而息,皆是突至突离。春日瞬间吹生百草,“千树万树梨花开”。而秋日就如主刑杀的神,化片乌云持镰刀拂过这世界,在湿润和清冷中将一切带走。“雨中百草秋烂死”,仿佛秋光眩晕,零雨其濛,顿时熄灭世上一切生机,而“阶下决明颜色鲜”,此句的急转令读者仿佛忽见秋雨昏昼中一星微光,决明在雨水中颜色光鲜,居于自己青春的光景,天真地向季节的刀刃炫耀着初生的花叶。“著叶满枝翠羽盖(gai),开花无数黄金钱。”翠羽盖是富家华美的装饰,黄金钱更是富贵的象征,然而这不过出自小植物微弱的生命,只是瞬息的现象,决明仍“住在自己细小的腰上”,守着自身生命的秘密。越是鲜艳亮泽的颜色越是难久长而令人叹惋,仿佛拥有了润泽美好的形象,也就同时拥有了秋天的诅咒,若乐府中言:“常恐秋节至,焜黄华叶衰”,一待秋色深,便无复“翠羽盖”与“黄金钱”。小植物便终究是小植物,在秋风中无助地凋零,甚至来不及叹息,故言“凉风萧萧吹汝急,恐汝后时难独立。”至此处决明之悲渐伏,而自身之悲渐起,决明之生命正如书生之生命,于人世昏暗之时独居内心一隅,经营超然的诗书,本草书中言“决明”其物有明目去翳之功,诗书亦复如是。而诗书文字之美,意象之璀璨,亦若“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱”,在纸上无比煊赫。然而书生只是纸上的豪杰,斗室的君王,当人世之秋忽至,生命于困顿的迷宫中,也只如波德莱尔诗中信天翁,坠落甲板,“笑骂尽由人”,才大无所用,只显斯文之迂阔。“凉风萧萧吹汝急”是恒久的恐惧,“恐汝后时难独立”是残酷的烦扰。“堂上书生空白头”:“书生”是青春朝气的称名,也是受人敬仰的身份,然若所读书终未能转为功名或入世之资本,“书生”便只代表了迂腐与弱势,在吴敬梓的小说中受人讥笑老死书斋,“堂上”这一溢着书香的地点也便成了隔绝、闭塞、无能于外界的象征。而“白头”也只“空”,昔年的寒窗苦,去岁的俊逸诗,皆随头发的白色化作一片虚无。书生面向浑浊的窗外,外面的人世是无底的渊蔽,独立的出路是百绕的死结,在无尽的焦虑与无奈的尽头他将关注点暂时转向风中决明馨香的安慰:“临风三嗅馨香泣”,那香气瞬息、缥缈易逝的品质也正如他的诗,和他的生命。
  “鸟向平芜远近,人随流水东西。”这两句描写了别后情景,远处近处的归鸟,飞向平芜深处,渐渐没有踪影,入随着流水,各分东西。这里,设景有象征意义,鸟飞平芜,渐渐隐没,象喻梁耿远去;溪水东西流,象喻人之离别,景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情,都在离别的场景中透露出来。情含景中,情景交融,含蓄地抒写离情别绪,感人肺腑。
  颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。
  以下八句,即依照游历次序,描绘途次的风景。诗人循溪畔步游,但见溪边水波澹澹,并在山湾处汇集,凝成了一个澄碧的深潭。潭上(tan shang)烟雾弥漫,使他感觉凛然生寒。环视溪潭岸上,修竹环合,摇曳风中,虽经秋霜之冻,愈见得青翠光润,葱郁可人,显出坚贞的品质。“团栾”亦作“檀栾”,形容竹的形貌之词。“寒姿”指水,“霜质”谓竹。诗人沿着溪潭继续游赏,遥看涧流弯弯曲曲,像蛇一样蜿蜒而去,使他难以辨明流水的去向。举目望去,山林伸向远方,那山岩也随着林子延伸,越到远处,看起来岩层越密。诗人置身在这无边无际的深碧苍翠之中,已经不知道是白天还是晚上。他朝西看,密林中漏下的落日余光斑斑驳驳,令人怀疑可能已是夜晚,明月初升了。再向东看,岩壁上隐现出昏黄的月色,又使他怀疑是夕阳正在沉落。灵运写山水景色,最擅长实景实写,细腻刻画。正如王夫之所评:“取景则于击目经心,丝分缕合之际,貌固有而言之不虚”(《古诗评选》卷五)。这六句,从视觉、触觉、感觉、错觉多方面着笔,准确地表现出深山大壑中密林幽涧的气象,又利用浅深、明暗、远近的对比,显示了山水的繁复、曲折,阴暗、清冷,造成一种幽深、神秘、变幻莫测的境界。如此神秘幽异的原始山林景色,是前人所未见到也未写过的。灵运写山水,为了达到“情必极貌以写物”的目标,便力求“辞必穷力而追新”,以新的语言词眼表达新奇的意象。这几句中的“委”与“迥”,“屡迷”与“逾密”,状景异常精细逼真。“澹潋结寒姿,团栾润霜质”一联,在上下句之中造设“澹潋”、“团栾”两个叠韵词对偶,造成听觉上整齐铿锵的韵律感;而“结”与“润”两个动词,分置于句中第三字的中间位置,构成“句中眼”,更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致,显出诗人的匠心巧思。“践夕”二句,总揽一笔,说自己在深山中只顾赏玩幽景,忘却了时间的推移,不觉中,已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方,也都游历到了,以上是第二层次,诗人以其丽情密藻铺叙景物,形成了全篇最精采的部分。
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。
  “纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的(yi de)标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
  赏析二
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  “野树苍烟断,津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城,出安昌县东北大父山,西南流,注于白水,南面有汉光武故宅,后汉人苏伯阿曾在此“望气”,称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”,诗人借景抒怀,表达他对时政的忧心焦虑。
  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  第二章诗意与第一章相同,但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
  诗人贾岛早年曾经为僧,后虽还俗,但过去的蒲团生涯对他不能没有影响,他的诗中常出现的孤寒清寂,恬淡超然,也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出:“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更(san geng)两鬓几枝雪,一念双峰四祖心’的禅味,不但是‘独行潭底影,数息树边身’,‘月落看心次,云生闭目中’一类诗境的蓝本,而且是‘瀑布五尺仞,草堂瀑布边’,‘孤鸿来夜半,积雪在诸峰’,甚至‘怪禽啼旷野,落日恐行人’的渊源。”所以,同样是禅诗,贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话,贾岛就是枯寒苦瘦,这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者,研究作家,不能脱离他的个性、经历,否则,难免隔靴搔痒。
  这嗟叹之音,震散了诗人的自悼之梦,也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说:“虽其遗荣辱、一得丧,真有旷达之风,细玩其词,时亦悲凉感慨,非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此:在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中,虽然有“我心常闲”的安舒,但也有“嗟我独迈”的咨叹;那“翳翳柴门”,固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲,但也不免有“闲居寡欢”的落寞(《饮酒》);“识运知命,乐天委分”是通达的,但又何尝不含有“日月掷人去,有志不获骋”的辛酸和无奈,诗人也平静,但那是饱经风霜后苦衷难言的平静;诗人也“含欢”,但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉,飘逸中带几多沉重,这就是诗人陶渊明辞世前夕,所编织的最后梦境的真实色彩。
  长卿,请等待我。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  至此,作者的羞愤痛切之情已酝酿充分,于是爆发出一句热骂:“更无一个是男儿!”“更无一个”与“十四万人”对比,“男儿”与前面“妾”对照,可谓痛快淋漓。“诗可以怨”,其实岂但可怨而已,这里已是“嬉笑怒骂,皆成文章”了。

创作背景

  调回北京城的杨继盛,看到皇帝昏庸、奸臣弄权, 忧国忧民的他感到“严嵩不除,国无宁日”,于是下决心要揭露奸臣严嵩的所作所为,当时他的儿子劝他:“这样做就象是鸡蛋去碰石头,请父亲大人再考虑考虑”。杨继盛生气地说:“为臣尽忠,我只知道兴利除弊,至于死生祸福,不是我所考虑的!” 可见他忠贞为国,已做好了充分的心理准备,即使粉身碎骨也在所不惜。

  

梅鼎祚( 近现代 )

收录诗词 (5745)
简 介

梅鼎祚 (1553—1619)明宁国府宣城人,字禹金。梅守德子。诸生。诗文博雅。以不得志于科场,弃举子业。申时行欲荐于朝,辞不赴,归隐书带园,构天逸阁,藏书着述于其中。诗宗法李、何。精音律,有传奇《玉合记》、《长命缕》、杂剧《昆仑奴》,好用典故骈语。另编纂《才鬼记》、《青泥莲花记》,又有《梅禹金集》等。

巴女谣 / 缪民垣

待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。


巴女谣 / 李因

月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 冯兴宗

从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。


九歌·湘君 / 何深

先生先生莫外求,道要人传剑要收。
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
妙中妙兮玄中玄。"
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"


夜泉 / 李渤

"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"


游南亭 / 鲍存晓

他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。


浪淘沙·目送楚云空 / 缪珠荪

毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。


鱼藻 / 陈二叔

"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
魂兮若有感,仿佛梦中来。


清平乐·瓜洲渡口 / 赵煦

近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。


杞人忧天 / 孙纬

"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
罗刹石底奔雷霆。"
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。