首页 古诗词 碛中作

碛中作

明代 / 袁桷

岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,


碛中作拼音解释:

qi shi yuan hen ren bu zhi .bu shi ku sang ren .bu xian ku li hua .ou ran nong shu ji .
.ling wo zhou jun tai .ling wo hu kou yu .ling wo huo ji da .lu yuan wai .
yi xi zong you xun xiang er .zhi shi jin gou bu ken tun ..
xiao ji deng xian liao xi er .wu ren zhi wo shi zhen xian ..
suo jie you huan zi .shao xiao he tian lu .qian cheng wei yun zhi .qi chuang dui che pu .
shi shang he ren hui ci yan .xiu jiang ming li gua xin tian .deng xian dao jin shi fen jiu .
luan shan chou die ci shi qing .jiang li you yue jiao xian duan .zeng yuan wu lan jue yi qing .
zi cong yuan lao deng yong hou .tian xia zhu hu xi dai ling .
.xiu rong nan geng fan jiang dong .shui wen cong lai bai zhan gong .tian di you xin gui dao de .
zhong a sheng piao yi .shan wan qi pen hu .liu shi ru he de .yi wang ji qian tu ..
fei se fei kong fei bu kong .kong zhong zhen se bu ling long .
.jie yu dan chong xuan .kang li yi zhen yi .ao ran ci zheng pin .geng ji dai lu zhi .
mo wen ye teng teng .lao xing yi bu neng .yin qin wu shang shi .zhen zhong you ming seng .
feng gua yin shan bao .he tui da an xie .zhi ying han ye meng .shi jian gu yuan hua .
yuan shu rong bei yan .zeng bie xie nan jin .kui mian qing yun zhi .yu huai fei lu shen ..
zhi gong fang he qing xiang si .fan tai lun jiao qu bu tong .you nian jin wei fan nao xiang .

译文及注释

译文
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身(shen)就好。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
登(deng)高遥望远海,招集到许多英才。
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
可是明天我(wo)(wo)就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
  黄初四年五月,白马(ma)王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途上的住宿起居相分隔,令我心中时常忧愤!因为诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能(neng)再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏(ta)上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花?
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
柳色深暗
如今已受恩宠眷顾,要好好为花做主。万里晴空,何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入谁家?我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。

注释
⑷断雁:失群之雁,这里指失群孤雁的鸣叫声。警:惊醒。
65.虬(qiú):神话中的无角龙。
19.负势竞上:高山凭依高峻的地势,争着向上。负,凭借。竞,争着。上,向上。这一句说的是“高山”,不是“寒树”,这从下文“千百成峰”一语可以看得出来。
⑵游:诗人对流放的婉转说法。
[2]闲窗:雕花和护栏的窗子。闲,阑也。闲窗,一般用作幽闲之意。“已”字有些版本作“色”字。

赏析

  《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》,也是结合途中所见景物与有关的史事,抒发感想。由于时事更为艰难,所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐,其中写景的一段(从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”),则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情,而且是写实的笔法,不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景,也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
  这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性,但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀,想到的只是死和未死之前的生活享受;这首诗的主人公游京城而兴叹,想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
  《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗,起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美,作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美,写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之,人衣相配,美德毕现,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也(shi ye)是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大(jue da)者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称(you cheng)爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  诗没有单纯写主人公的愁怨和哀伤,也没有仅凭旁观者的同情心来运笔,而是通过人物内心独白的方式,着眼于对主人公纯洁、真挚、高尚的思想感情的描写,格调较高,不失为一首佳作。
  思妇收到电报,怨无寻常并坐语,况经三四译;收到照片,恨对面不解语,仍觉忧心忡忡,自觉“密意”难通,于是寄希望于“梦”。忽然,她又想到,由于“君”与“妾”之间“相去三万里,昼夜相背驰。”昼夜既相背,眠起即不同,“恐君魂来日,是妾不寐时。”妾处“举头见明月”,君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻,故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块,这比起以为“海上生明月,天涯共此时”,相思可以“梦佳期”的张九龄,以及自信“但愿人长久,千里共婵娟”的苏东坡来,不仅“以至思而抒通情,以新事而合旧格,质古洲茂,隐恻缠绵”,且确是咏古人未见之物,发古人未发之情,“辟古人未曾有之境”(陈三立语)。
  据《唐才子传》称:“于武陵名邺,以字行,……大中(唐宣宗年号,公元847─860年)时,尝举进士,不称意,携书与琴,往来商洛、巴蜀间,或隐于卜中,存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人,因为平素有所蓄积于心,通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
  此诗题目特别,《诗经》大多是取首句语词为题,有的虽不是首句,但亦是诗中的语词,而“常武”一词不见于该诗,故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事,因以为戒然”;朱熹《诗序辨说》申此(shen ci)说“盖有二义:有常德以立武则可,以武为常则不可,此所以有美而有戒也”,对此,姚际恒《诗经通论》驳道:“诗中极美王之武功,无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王克商,乐曰《大武》,宣王中兴,诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用,“常武”即尚武,与诗旨正合。
  全诗共六(gong liu)句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  “昔日太宗拳毛騧”以下十四句,转入写马正位,具体绘写“九马图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马,错综写来,鲜活生动。前六句,先写二马,“今之新图有二马”,一为唐太宗的拳毛騧,是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑,一为郭家狮子花,即九花虬,是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑,一以当万,因此诗人赞道:“此皆战骑一敌万,缟素漠漠开风沙。”缟素,是画绢。一打开画卷,就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰,诗人从逼真的角度,称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句,分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面,再现画上七马“殊绝”的神态,都是与众不同的良马。“迥若”句,描摹七马形貌,七马毛色或红、或白、或红白相间,如霞雪飞动。“霜蹄”句,是说有些马奔驰在长楸道上,践踏霜雪。“马官”句,是说有些马在厩里排列成行,由马官悉心厮养。诗人先写二马,后写七马,又对“九马图”作出总的评价:“可怜九马争神骏,顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏,昂首顾视,神采飞扬,气度稳健,惹人喜爱。这二句诗,深得马的神趣,杨伦评之为“警句”(《杜诗镜铨》),谁是苦心爱马的人呢?诗人再一次运用陪衬法,写道:“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托,是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养,也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵,中四句用仄声屑韵,后四句用仄声韵,上声阮、去声震通押,韵转意换,诗思层次分明。
  第二首诗由上文对边疆守御的思考,由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实,分析了晋朝破灭的原因和过程,深深感叹内政不修则外虏入侵,并以此讽喻时局。
  以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里,子规(zi gui)枝上月三更。”这一联进入正题,写“《春夕》崔涂 古诗”,写得极为精粹,是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语,对仗工整,韵律和谐,创造出一种曲折幽深的情境。上句巧写梦境。由于游子日有所思,夜间便结想成梦,梦见自己回到了万里之外的家园。然而,这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶,翩翩飞舞于花间,虽然有趣,毕竟虚幻而短暂,醒来之后,蝴蝶还是蝴蝶,庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐,但梦醒以后,发现自己依旧孤眠异乡,家园依旧远隔万里,岂不更加空虚、失望,更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静,月光如水;子规鸟(即杜鹃)在月下哀哀啼唤:“子归!子归!……”听着子规啼,想着蝴蝶梦,游子的心,该是何等的痛苦哀伤,真如李白诗句中所谓道“一叫一回肠一断!”这里,十四个字写出了三层意思:由思乡而入梦,一层;梦醒而更思乡,二层;子规啼唤,愁上加愁,三层。这三层,一层比一层深,而且互相烘托、映衬,如蝴蝶梦与家万里,一虚一实;蝴蝶梦与子规啼,一乐一悲;子规啼与三更月,一声一色,构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛,令人触目伤怀。

创作背景

  作者在晚年曾经多次提出辞官,但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望,但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。

  

袁桷( 明代 )

收录诗词 (9565)
简 介

袁桷 (1266—1327)庆元路鄞县人,字伯长,号清容居士。举茂才异等,起为丽泽书院山长。成宗大德初,荐授翰林国史院检阅官。进郊祀十议,礼官推其博,多采用之。升应奉翰林文字、同知制诰,兼国史院编修官。请购求辽、金、宋三史遗书。英宗至治元年,官翰林侍讲学士。泰定帝泰定初辞归。桷在词林,朝廷制册、勋臣碑铭,多出其手。卒谥文清。着有《易说》、《春秋说》、《延祐四明志》、《清容居士集》。

杨柳枝五首·其二 / 巫马尔柳

浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"


塞下曲 / 郭寅

"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。


宿赞公房 / 臧凤

幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。


对雪二首 / 公冶灵寒

横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"


小雅·吉日 / 子车永胜

二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。


穿井得一人 / 鲜于曼

"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。


折桂令·登姑苏台 / 东郭平安

雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。


金乡送韦八之西京 / 飞哲恒

维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。


九辩 / 左丘梓奥

"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。


江城子·示表侄刘国华 / 凌舒

香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)