译文
尧帝舜帝都能任用贤人啊，所以高枕无忧十分从容。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了(liao)箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
长恨啊！实在更长恨！我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧！什(shi)么人了解我，来为我跳楚舞？听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌？我在带湖既种了九畹的兰花，又栽了百亩的蕙，到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中(zhong)的冰块脱下，提在手中。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
有人说：“韩(han)公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会(hui)深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当(dang)祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
埋住两轮(lun)啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
唉！没有机会与你一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。
希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
注释
（18）臧孙辰：即春秋时鲁国大夫臧文仲。《左传》、《国语·鲁语》载有他的言论。孟轲：即孟子。战国时邹国（今山东邹县）人，是继孔子之后最著名的儒学大师。著有《孟子》。荀卿：即荀子。战国时赵国人，儒家学者，著有《荀子》。
⒁浪萍风梗：浪中之浮萍，风中之断梗。形容形容人漂泊不定。
⑷口齿噙香：噙，含着。香，修辞上兼因菊、人和诗句三者而言。
告诉不许：申诉不被允许，告诉：申诉（苦衷）
⑷将：驾御。代马：指古代漠北产的骏马。猎秋田：狩猎于秋天的田野。
幽：《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申为幽静、优雅。