首页 古诗词 浣溪沙·莫许杯深琥珀浓

浣溪沙·莫许杯深琥珀浓

清代 / 释法清

"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓拼音解释:

.lao lao chang ye zuo .lao lao zao qi .shan sen sen .bu jian chang .
deng xian tan shang bu gui qu .chou sha wei lang yi jue mian ..
wu tong ye lao chan sheng si .yi ye dong ting bo shang feng ..jian zhang wei .zhu ke tu ...
chuang qian shi jie xiu xu zhi .shi shang feng liu xiao ku an . ..pou
pan sheng ru kong men .zu shi chuan mi ze .tang zi zi tian de .jing yi gong bu pi .
.he han sui yun kuo .san qiu shang you qi .qing ren zhong yi yi .liang hui geng he shi .
.shi sui ding hu yi jian lv .shi lai wei shui zhi yu gan .
qi qi bai yang feng .ri mu kan chou ren ..
.wu shi shi zi er .er fu mao gui qi .he de wen ming dai .bu wei wang zhe shi .
jue di cheng zhi you miao yi .he mu ming xin zi xi ting .ti hu di ru jiao chang li .
.yu hou qing liang jing .yin huan yu bu hui .jing gan tong you lu .zhu beng di duo tai .
ku xin wei dao zui zhong xian .xiang ning jin zhang chao shu hou .yue zhuan tang yin song ke huan .
jing chao gu dao yue .han meng jiu gao yun .gui lu fen ming guo .fei ming ji ke wen ..
ji jie xiu lai si lian jin .wei huang wei di wan ling qin .neng dang zhuo shi wei qing shi .

译文及注释

译文
此刻,峰影如燃的(de)西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又(you)灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望(wang),不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒在地,露出如霜般白的树根。
先皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横议论,得到了皇上的激赏。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣(rong)耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住(zhu)了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困(kun)受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
《吴都赋》说:“户藏烟浦,家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面,西湖也不能相比。已酉这一年,我和萧时父在城南处一边载酒一边划船,归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿,又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思念也无用处。
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。

注释
⒂惭高鸟、愧游鱼:对鸟和鱼而惭愧。是感叹自己不如鸟鱼的自由。这两句是说,看到云中自由飞翔的鸟,和水中自由游玩的鱼,我内心感到惭愧。意谓一踏上仕途,便身不由己,不得自由了。
⑷歘(xū):歘忽,火光一闪的样子。飞电:空中闪电,一作“飞练”。隐若:一作“宛若”。白虹:一种出现在雾上的淡白色的虹。“欻如”二句:意谓快如闪电而来,隐似白虹而起。

终亡其酒:那,指示代词
⑹惟吾德馨(xīn):只因为(《陋室铭》刘禹锡 古诗)的铭文(就不感到简陋了)。惟:只。吾:我,这里是指(《陋室铭》刘禹锡 古诗)的铭文。馨:散布很远的香气,这里指(品德)高尚。《尚书·君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。”。

赏析

  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反(zheng fan)两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积(qiang ji)贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山(gu shan)秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  此诗的叙述并不平直板滞,善于运用一些形象的语言,描写较为生动。韵律也较为整齐,除全诗末两句外,句句用韵,每章换韵。在句式上,多用对句,或上下句相对,或双句相对,或章句相对,行文变化多姿,使语言整齐匀称,内容凝炼集中,有较强的节律感,当是中国后世诗词对仗的滥觞。
  这是香菱写的第二首咏月诗。
  颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”,远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟(cheng shu)之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里(zhe li)并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  此诗全篇皆用对句,笔力雄健,毫不见雕饰痕迹。它既写景,又写情;先写景,后写情,是融景入情、情景并茂的一首杰作。
  少女首先提到双方同岁的事实,“东家新长儿,与妾同时生”。通常看来,这不过是寻常巧合而已。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
  “前不见古人,后不(hou bu)见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
  首章从大禹开通九州,韩城有大道直通京师起笔,表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容,说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望;任务和期望的根本之点,是作为王朝的屏障安定北方。
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。

创作背景

  公元842年(武宗会昌二年),刘禹锡去世。白居易悲痛异常,感到自己失去了志同道合的老战友,是国家和人民的很大损失,这年七月,他写下了《哭刘尚书梦得》二首。

  

释法清( 清代 )

收录诗词 (1645)
简 介

释法清 释法清,严陵(今浙江桐庐南)人。曾住池州天宁寺,后住隆兴九仙寺,称祖鉴法清禅师。为南岳下十四世,慧日文雅禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗三首。

谒金门·花过雨 / 东可心

味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。


乌夜啼·离恨远萦杨柳 / 公羊娜

恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。


宴清都·秋感 / 奈癸巳

"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
何事无心见,亏盈向夜禅。"
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。


江村即事 / 歆曦

"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
性修自性非求得,欲识真人只是渠。


陈涉世家 / 完颜壬寅

一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
"秋月圆如镜, ——王步兵
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。


花心动·柳 / 宗强圉

可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"


昭君怨·赋松上鸥 / 康允

中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。


水调歌头·淮阴作 / 丙婷雯

严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
安用感时变,当期升九天。"
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。


阮郎归·初夏 / 威舒雅

毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。


小雅·十月之交 / 南宫广利

"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"