贫交此别无他赠，唯有青山远送君。"
江汉故人少，音书从此稀。往还二十载，岁晚寸心违。"
夜景门前人吏闲。稍觉渊明归思远，东皋月出片云还。"
散地逾高枕，生涯脱要津。天边梅柳树，相见几回新。"
吾观鸱夷子，才格出寻常。群凶逆未定，侧伫英俊翔。"
"儿扶犹杖策，卧病一秋强。白发少新洗，寒衣宽总长。
紫诰徵黄晚，苍生借寇频。愿言青琐拜，早及上林春。"
白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。
积水驾三峡，浮龙倚长津。扬舲洪涛间，仗子济物身。
香殿萧条转密阴，花龛滴沥垂清露。闻道偏多越水头，
篱落云常聚，村墟水自通。朝朝忆玄度，非是对清风。"
pin jiao ci bie wu ta zeng .wei you qing shan yuan song jun ..
jiang han gu ren shao .yin shu cong ci xi .wang huan er shi zai .sui wan cun xin wei ..
ye jing men qian ren li xian .shao jue yuan ming gui si yuan .dong gao yue chu pian yun huan ..
san di yu gao zhen .sheng ya tuo yao jin .tian bian mei liu shu .xiang jian ji hui xin ..
wu guan chi yi zi .cai ge chu xun chang .qun xiong ni wei ding .ce zhu ying jun xiang ..
.er fu you zhang ce .wo bing yi qiu qiang .bai fa shao xin xi .han yi kuan zong chang .
zi gao zheng huang wan .cang sheng jie kou pin .yuan yan qing suo bai .zao ji shang lin chun ..
bai gu xin jiao zhan .yun tai jiu tuo bian .cheng cha duan xiao xi .wu chu mi zhang qian .
ji shui jia san xia .fu long yi chang jin .yang ling hong tao jian .zhang zi ji wu shen .
xiang dian xiao tiao zhuan mi yin .hua kan di li chui qing lu .wen dao pian duo yue shui tou .
li luo yun chang ju .cun xu shui zi tong .chao chao yi xuan du .fei shi dui qing feng ..
译文
望诸君乐毅便派人进献书信，回答惠王说：
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)(lai)的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能得到英雄。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
白雁身上雨水未干，翅膀变得沉重，不得不低空飞行；黄鸸的舌头也颇有些生涩，不听使唤。
翠绿的树叶里藏着黄莺，红色窗帘把燕子隔在外面，静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时，夕阳正斜照着深深的庭院。
泪尽而泣之以血，被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂，声音嘶哑。
浏览你在荆山的大作，堪与江淹鲍照的文笔媲美。
注释
⑧簟（diàn）:一种轻便细巧的竹席。
所溺：沉溺迷爱的人或事物。
⑼“惨光晶：形容日月惨淡，失去了光辉。
朱尘：红色的尘霭。
[3]吴越：五代十国之一，钱镠所建立，占有今浙江及江苏西南部、福建东北部地区。传五主。
⑦ 天地合：天与地合二为一。
（17）割：这里指生割硬砍。
十八岁的时候，王勃在沛王李贤府中侍读。戏作《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。
扫径兰芽出，添池山影深。虚名随振鹭，安得久栖林。"
"东山残雨挂斜晖，野客巢由指翠微。
庾信罗含俱有宅，春来秋去作谁家。短墙若在从残草，
伍胥既仗剑，范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去，三江多客愁。"
报主身已老，入朝病见妨。悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。
节苦名已富，禄微家转贫。相逢愧薄游，抚己荷陶钧。
淮山轻露湿，江树狂风扫。楚县九酝醲，扬州百花好。
葱青众木梢，邪竖杂石痕。子规昼夜啼，壮士敛精魂。
"延陵初罢讲，建业去随缘。翻译推多学，坛场最少年。
落刃嚼冰霜，开怀慰枯藁。许以秋蒂除，仍看小童抱。
干戈悲昔事，墟落对穷年。即此伤离绪，凄凄赋酒筵。"
郑公四叶孙，长大常苦饥。众中见毛骨，犹是麒麟儿。
华夷山不断，吴蜀水相通。兴与烟霞会，清樽幸不空。"
上路各乘轩，高明尽鸣玉。宁知涧下人，自爱轻波渌。
"今日苦短昨日休，岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
父子俱血食，轩车每逶迤。我来荐苹蘩，感叹兴此词。
烽举新酣战，啼垂旧血痕。不知临老日，招得几人魂。
为客裁乌帽，从儿具绿尊。佳辰对群盗，愁绝更谁论。"
吾观鸱夷子，才格出寻常。群凶逆未定，侧伫英俊翔。"
招捃cn兮唿风。风之声兮起飗飗，吹玄云兮散而浮。
叶映黄鹂夕，花繁白雪朝。年年攀折意，流恨入纤腰。"
石笋街中却归去，果园坊里为求来。"
"一代风流尽，修文地下深。斯人不重见，将老失知音。
"依依西山下，别业桑林边。庭鸭喜多雨，邻鸡知暮天。
彼妖精兮变怪，必假见于风雨。常闪闪而伺人，
通籍微班忝，周行独坐荣。随肩趋漏刻，短发寄簪缨。
佳声斯共远，雅节在周防。明白山涛鉴，嫌疑陆贾装。
秋来多见长安客，解爱鲈鱼能几人。"
闲斋堪坐听，况有故人杯。"
欲知别后相思意，唯愿琼枝入梦频。"
差池分组冕，合沓起蒿莱。不必伊周地，皆知屈宋才。
政术甘疏诞，词场愧服膺。展怀诗诵鲁，割爱酒如渑。
"心期怅已阻，交道复何如。自我辞丹阙，惟君到故庐。
山深苦多风，落日童稚饥。悄然村墟迥，烟火何由追。
却向人间求好花。上元夫人最小女，头面端正能言语。
晨溪向虚駃，归径行已昨。岂辞青鞋胝，怅望金匕药。
"共许徐方牧，能临河内人。郡移棠转茂，车至鹿还驯。
清晨眺原野，独立穷寥廓。云散芒砀山，水还睢阳郭。
蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。
诗人谢客兴，法侣远公心。寂寂炉烟里，香花欲暮深。"
处处萦回石磴喧，朝朝盥漱山僧老。僧自老，松自新。
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书寄十年兄。"
"归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主，
"尽日陪游处，斜阳竹院清。定中观有漏，言外证无生。
"一帆何处去，正在望中微。浦迥摇空色，汀回见落晖。
苇萧中辟户，相映绿淮流。莫讶春潮阔，鸥边可泊舟。
"高义唯良牧，深仁自下车。宁知凿井处，还是饮冰馀。
荒服何所有，山花雪中然。寒泉得日景，吐霤鸣湔湔。
"湘竹殊堪制，齐纨且未工。幸亲芳袖日，犹带旧林风。
何尝一日不相思。杜拾遗，知不知？
君游早晚还，勿久风尘间。此别未远别，秋期到仙山。"
淹薄俱崖口，东西异石根。夷音迷咫尺，鬼物傍黄昏。
万物，如帝之德，无所不施。凡二章，章四句）
戎马日衰息，乘舆安九重。有才何栖栖，将老委所穷。
"昔别是何处，相逢皆老夫。故人还寂寞，削迹共艰虞。
黄云压城阙，斜照移烽垒。汉帜远成霞，胡马来如蚁。
暂游阻词伯，却望怀青关。霭霭生云雾，唯应促驾还。"
紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。"
阏伯去已久，高丘临道傍。人皆有兄弟，尔独为参商。
俊鹘无声过，饥乌下食贪。病身终不动，摇落任江潭。
"朝野欢娱后，干坤震荡中。相随万里日，总作白头翁。
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
"高唐暮冬雪壮哉，旧瘴无复似尘埃。崖沉谷没白皑皑，
竟无衔橛虞，圣聪矧多仁。官免供给费，水有在藻鳞。
"空谷春云满，愚公晦迹深。一随玄豹隐，几换绿萝阴。
老夫缆亦解，脱粟朝未餐。飘荡兵甲际，几时怀抱宽。
唯见耦耕人，朝朝自来去。"
过江云满路，到县海为邻。每叹违心赏，吴门正早春。"
遇我苍梧阴，忽惊会面稀。议论有馀地，公侯来未迟。
竹送清溪月，苔移玉座春。闾阎儿女换，歌舞岁时新。
"可怜薄暮宦游子，独卧虚斋思无已。
色好梨胜颊，穰多栗过拳。敕厨唯一味，求饱或三鳣.
琴乌曲怨愤，庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水，阴风过岭梅。
"高台面苍陂，六月风日冷。蒹葭离披去，天水相与永。
"东城抱春岑，江阁邻石面。崔嵬晨云白，朝旭射芳甸。
王旅方伐叛，虎臣皆被坚。鲁人着儒服，甘就南山田。
地主同声复同舍，留欢不畏夕阳催。"
峡束沧江起，岩排石树圆。拂云霾楚气，朝海蹴吴天。
穷途多俊异，乱世少恩惠。鄙夫亦放荡，草草频卒岁。
远水公田上，春山郡舍西。无因得携手，东望转凄凄。"