首页 古诗词 永遇乐·璧月初晴

永遇乐·璧月初晴

魏晋 / 赵孟頫

"春山古寺绕沧波,石磴盘空鸟道过。百丈金身开翠壁,
长卿慕蔺久,子猷意已深。平生风云人,暗合江海心。
"专城书素至留台,忽报张纲揽辔回。
"卓绝明时第,孤贞贵后贫。郄诜为胄子,季札是乡人。
几时曾向高天上,得见今宵月里花。
残雨开斜日,新蝉发迥林。阮咸虽别巷,遥识此时心。"
白云明月偏相识,养高兼养闲,可望不可攀。
以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗,善持忠节转庸昏。
鼓吹幡旗道两边,行男走女喜骈阗。
断崖昼昏黑,槎臬横只椽。面壁攀石棱,养力方敢前。
"朱骑传红烛,天厨赐近臣。火随黄道见,烟绕白榆新。
"书生难得是金吾,近日登科记总无。半夜进傩当玉殿,
"扁舟时属暝,月上有馀辉。海燕秋还去,渔人夜不归。
近来胡骑休南牧,羊马城边春草生。"
"相逢空握手,往事不堪思。见少情难尽,愁深语自迟。


永遇乐·璧月初晴拼音解释:

.chun shan gu si rao cang bo .shi deng pan kong niao dao guo .bai zhang jin shen kai cui bi .
chang qing mu lin jiu .zi you yi yi shen .ping sheng feng yun ren .an he jiang hai xin .
.zhuan cheng shu su zhi liu tai .hu bao zhang gang lan pei hui .
.zhuo jue ming shi di .gu zhen gui hou pin .xi shen wei zhou zi .ji zha shi xiang ren .
ji shi zeng xiang gao tian shang .de jian jin xiao yue li hua .
can yu kai xie ri .xin chan fa jiong lin .ruan xian sui bie xiang .yao shi ci shi xin ..
bai yun ming yue pian xiang shi .yang gao jian yang xian .ke wang bu ke pan .
yi ji lian wu zhen ruo sun .yu jin zhi neng qing jian dao .shan chi zhong jie zhuan yong hun .
gu chui fan qi dao liang bian .xing nan zou nv xi pian tian .
duan ya zhou hun hei .cha nie heng zhi chuan .mian bi pan shi leng .yang li fang gan qian .
.zhu qi chuan hong zhu .tian chu ci jin chen .huo sui huang dao jian .yan rao bai yu xin .
.shu sheng nan de shi jin wu .jin ri deng ke ji zong wu .ban ye jin nuo dang yu dian .
.bian zhou shi shu ming .yue shang you yu hui .hai yan qiu huan qu .yu ren ye bu gui .
jin lai hu qi xiu nan mu .yang ma cheng bian chun cao sheng ..
.xiang feng kong wo shou .wang shi bu kan si .jian shao qing nan jin .chou shen yu zi chi .

译文及注释

译文
门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地(di)(di)长满了绿苔。绿苔太厚,不(bu)好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
修禊的日子快到了,如今正是卖糖的时候。故乡呢,只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳,虽然不是苏堤上的,也足以令我愁眉不展了。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
无可找寻的
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声(sheng)音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨(yuan)恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
  我从贞元十五年看见您写的文章,放在心里有六七年,从来没说过,这是我只顾自己而对不起公道很久了,不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎,自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子,能够尽量说话,想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是,我时常在同事面前称赞您时,还有回头去互相使眼色,偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任,平时的好名誉没有树立,竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情,非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了,所有人们的猜忌疑虑,完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇,烧红了您的断垣残壁,从而表示您一无所有;而您的才能,才可以表白清楚,再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来,我和几道十年来对您的了解,还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你,可以公开宣扬你的才能了,使得那些有话藏在心里的人,都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的,可以大胆录取您,不再怕别人说闲话。现在,我就是想要像过去那样避免嫌疑,被人嘲笑,可能吗 从此,我对您寄予了很大希望,因此,最后我非常高兴。

注释
(192)这句是运用《礼记·中庸》上的话。意思是说:天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。
(38)说不行:指连横的主张未得实行。
1.寄北:写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀(现在四川省),他的亲友在长安,所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。
[2]嬉:戏乐,游玩。随:因循随俗。治具:治理的工具,主要指法令。《史记·酷吏列传》:“法令者,治之具。”毕:全部。张:指建立、确立。
4.谓...曰:对...说。
5.讫:终了,完毕。
(2)宝刀:吴芝瑛 《记秋女侠遗事》提到,秋瑾在日本留学时曾购一宝刀。

赏析

  但当主人公久待情人而不见的时候,诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期,明星煌煌”、“昏以为期,明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美,那“煌煌”、“晢晢”的启明星,高高升起于青碧如洗的夜空,静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而,约会的时间明明是在黄昏,此时却已是斗转星移的清寂凌晨,连启明星都已闪耀在东天,情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄,故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼,失望的懊恼,分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”,似也感受了“昏以为期”的失约,而变得焦灼不安了;就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声,也化成了一片嘘唏和叹息。
  夫子不自炫,世人知者稀,来倾阮氏酒,去著老莱衣——夫子:指崔全。自炫:自我夸耀以求仕进。阮氏酒:西晋阮籍避祸全身,远离司马氏政权,以嗜酒为由,求为步兵校尉,终日酩酊,遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务,故而被放。老莱衣:指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十,父母犹存,着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰,见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好,不务谄媚,不矜夸以干人君,故而知音者少,名声不外达。虽微官暂寄,然遗落世情,终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏,也对其不被重用表示同情和惋惜。
  从诗的结构看,前四句写诗人在早晨的所闻所见,后四句则是抒发诗人对早春气象的感受。也许是因为诗人对春天特有的敏感,他一大早就醒来了。此时晨光初照,早鼓正响,大概是天气转暖、大地变得潮湿的缘故吧,那在台阶上贪睡的小狗儿也摆摆尾巴,懒洋洋地爬起来;而一向活泼的小鸟更不会放过这可爱的时光,正在窗前叽叽喳喳不停地欢叫着,似乎是在向人们报告着美好天气的到来,催促着人们早早起床。这四句通过晨光、鼓声以及对春天极为敏感的两个动物——犬、鸟的传神刻画,在紧扣“早”字主旨的同时,又隐隐透露出春天的气息。
  如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  三个显贵人物展现后,跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之,是一个倜傥洒脱(tuo),少年英俊的风流人物。他豪饮时,高举酒杯,用白眼仰望青天,睥睨一切,旁若无人。喝醉后,宛如玉树迎风摇曳,不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态,很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅,长期斋戒,一面又嗜饮,经常醉酒,处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中,但结果往往是“酒”战胜“佛”,所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗,幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形,放纵而无所顾忌的性格特点。
  第十首:作者泛舟黄河经瓠子决口(在今滑县)时凭吊汉帝治河功绩所作,高适以大禹比武帝,讴歌武帝在黄水决口瓠子时,督率军民斩竹塞口,功成滑台,千古留名。
  “交趾”的名称首先就给人一个新异的感觉。相传这里的人因脚趾长得不同一般,所以才称为交趾人,地便是因人而得名。使诗人惊叹的却是这里的“殊风候”,即安南与中原大不相同的风物气候,次句“寒迟暖复催”,紧承起句简括出安南的气候特征,寒冷的季节来得晚而历时短暂,温暖的季节早至而时间久长。南来的北方诗人都很敏锐地感觉出这一特点,如沈佺期在《度安海入龙编》诗中说:“我来交趾郡,南与贯胸连。四气分寒少,三光置日偏。”这“四气分寒少,三光置日偏”,是说一年里四季之中,寒冷的时间特别少,日月星三光之中,太阳照射的时间格外长,其意也与“寒迟暖复催”相同,但因为多用了一倍的字数,自然就不如杜诗那么凝炼。杜诗中善于巧用“催”字,如“淑气催黄鸟”,“岁月催行旅”,“宴赏落花催”等。这些“催”字使诗句生动活泼,意象鲜明。“寒迟”句中的“催”字前又冠以“复”字,更显其催之迫切。这句诗生动记述了亚热带地区气候变化的真实情况。
  这两首诗应该看作是李白的“归去(gui qu)来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸(xing),歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
  这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新,语言晓畅,于平淡自然中见含蓄委婉,很耐人寻味。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来(shen lai)之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  本诗的三个特别地方。一是意境阔大,笔力雄健;二,结构严谨,对仗精工;诗句凝炼。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身(sui shen)倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

赵孟頫( 魏晋 )

收录诗词 (8668)
简 介

赵孟頫 赵孟頫(1254—1322),字子昂,号松雪,松雪道人,又号水精宫道人、鸥波,中年曾作孟俯,汉族,吴兴(今浙江湖州)人。元代着名画家,楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一。赵孟頫博学多才,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高,开创元代新画风,被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书着称于世。

国风·鄘风·君子偕老 / 张之万

莫怪出城为长史,总缘山在白云中。"
转影连金屋,分辉丽锦茵。焰迎红蕊发,烟染绿条春。
时来无自疑,刷翮摩苍穹。"
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭,故国不见秦天迥。
"半偈留何处,全身弃此中。雨馀沙塔坏,月满雪山空。
留步苍苔暗,停觞白日迟。因吟茂陵草,幽赏待妍词。"
王侯将相立马迎,巧声一日一回变。实可重,
"二毛非骑省,朝镜忽秋风。丝缕寒衣上,霜华旧简中。


晚春二首·其一 / 俞献可

礼饰华缨重,才牵雅制馀。茂阴延驿路,温液逗官渠。
惟有白须张司马,不言名利尚相从。"
倩人开废井,趁犊入新园。长爱当山立,黄昏不闭门。
衣食不下求,乃是云中仙。山僧独知处,相引冲碧烟。
"野人爱向山中宿,况在葛洪丹井西。
金甲银旌尽已回,苍茫罗袖隔风埃。浓香犹自随鸾辂,
浅草平田攃过时,大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲,
开襟天籁回,步履雨花积。微风动珠帘,惠气入瑶席。


减字木兰花·莺初解语 / 林肤

潘岳方称老,嵇康本厌喧。谁堪将落羽,回首仰飞翻。"
长吟佳句掩笙歌。贤王贵主于我厚,骏马苍头如己有。
"江岸梅花雪不如,看君驿驭向南徐。
昨夜秋风今夜雨,不知何处入空山。"
"传令收遗籍,诸儒喜饯君。孔家唯有地,禹穴但生云。
寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。
灯光照虚屋,雨影悬空壁。一向檐下声,远来愁处滴。
倾盖见芳姿,晴天琼树枝。连城犹隐石,唯有卞和知。


停云·其二 / 许抗

"有客百愁侵,求鱼正在今。广川何渺漫,高岸几登临。
怅别临晴野,悲春上古原。鸟归山外树,人过水边村。
歌出易水寒,琴下雍门泪。出逢平乐旧,言在天阶侍。
秉烛张筵乐清景。美人不眠怜夜永,起舞亭亭乱花影。
"西江中da波四截,涌出一峰青堞eJ.外如削成中缺裂,
从今不学四方事,已共家人海上期。"
何穷对酒望,几处卷帘愁。若问相思意,随君万里游。"
如荷丘山重,思酬方寸功。从兹度天地,与国庆无穷。"


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 柯椽

汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国,觉后翻成哀怨深。
双林春色上,正有子规啼。
真性知无住,微言欲望回。竹风清磬晚,归策步苍苔。"
欲题名字知相访,又恐芭蕉不奈秋。"
蔽日高高树,迎人小小船。清风长入坐,夏月似秋天。"
玉阶容卫宿千官,风猎青旂晓仗寒。
"宝钿香蛾翡翠裙,装成掩泣欲行云。
人哭荒坟亦有花。浊水秦渠通渭急,黄埃京洛上原斜。


咏华山 / 宋琬

静见烟凝烛,闲听叶坠桐。玉壶思洞彻,琼树忆葱笼。
"秦时桃树满山坡,骑鹿先生降大罗。路尽溪头逢地少,
晓风摇五两,残月映石壁。稍稍曙光开,片帆在空碧。
东风二月淮阴郡,唯见棠梨一树花。"
选纳无昼夜,捣声昏继晨。众工何枯栌,俯视弥伤神。
步出芙蓉府,归乘觳觫车。猥蒙招隐作,岂愧班生庐。"
"岂悟因罗者,迎霜献紫微。夕阳分素臆,秋色上花衣。
殇为魂兮,可以归还故乡些;沙场地无人兮,


一萼红·登蓬莱阁有感 / 韦居安

一生如土梗,万虑相桎梏。永愿事潜师,穷年此栖宿。
啬夫孔艰。浸兮暵兮,申有螽兮。惟馨祀是患,
山寂僧初定,廊深火自明。虽云殊出处,聊与说无生。"
南客思归肠欲绝。千里长河冰复冰,云鸿冥冥楚山雪。"
草舍才遮雨,荆窗不碍风。梨教通子守,酒是远师供。
"少小别潘郎,娇羞倚画堂。有时裁尺素,无事约残黄。
"宝钿香蛾翡翠裙,装成掩泣欲行云。
夜直分三署,晨趋共九霄。外庭时接武,广陌更连镳。


柳梢青·吴中 / 张怀瓘

苑占宫遮。已迷金谷路,频驻玉人车。芳草欲陵芳树,
明月照我房,庭柯振秋声。空庭白露下,枕席凉风生。
"皎洁无瑕清玉壶,晓乘华幰向天衢。石建每闻宗谨孝,
我与雷居士,平生事远公。无人知是旧,共到影堂中。
襟情无俗虑,谈笑成逸躅。此路足滩声,羡君多水宿。"
"精思堂上画三身,回作仙宫度美人。赐额御书金字贵,
诗因琪树丽,心与瀑泉清。盛府知音在,何时荐政成。"
柱史关西松柏祠。几许岁华销道路,无穷王事系戎师。


赠从弟·其三 / 曹生

古树夕阳尽,空江暮霭收。寂寞扣船坐,独生千里愁。
柳塘薰昼日,花水溢春渠。若不嫌鸡黍,先令扫弊庐。"
"寒日白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
向暖风初扇,馀寒雪尚侵。艳回秦女目,愁处越人心。
我今归故山,誓与草木并。愿君去丘坂,长使道路平。"
"野客归时无四邻,黔娄别久案常贫。
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉,仪容质,
圣游本无迹,留此示津梁。架险知何适,遗名但不亡。


无题·凤尾香罗薄几重 / 爱新觉罗·寿富

醉里因多感,愁中欲强言。花林逢废井,战地识荒园。
软草被汀洲,鲜云略浮沈。赪景宣叠丽,绀波响飘淋。
闻闲立马重来此,沐浴明年称意身。"
王事乃可酬干坤。升中告成答玄贶,泥金检玉昭鸿恩。
湛湛碧涟漪,老松欹侧卧。悠扬绿萝影,下拂波纹破。
"不食黄精不采薇,葛苗为带草为衣。
借问君欲何处来,黄姑织女机边出。"
"江村日暮寻遗老,江水东流横浩浩。