首页 古诗词 采桑子·西楼月下当时见

采桑子·西楼月下当时见

宋代 / 吕声之

"时令忽已变,年光俄又春。高低惠风入,远近芳气新。
薄俗易销歇,淳风难久舒。秋芜上空堂,寒槿落枯渠。
"素萼迎寒秀,金英带露香。繁华照旄钺,荣盛对银黄。
坐中收拾尽闲官。笙歌要请频何爽,笑语忘机拙更欢。
孔融书就八年多。已经将相谁能尔,抛却丞郎争奈何。
迟迟恋恩德,役役限公程。回首吟新句,霜云满楚城。"
强起吐巧词,委曲多新裁。为尔作非夫,忍耻轰暍雷。
含吐阴阳。吾闻安期,隐见不常。或在世间,或游上苍。
画眉窗下月犹残。云藏巫峡音容断,路隔星桥过往难。
"越风东南清,楚日潇湘明。试逐伯鸾去,还作灵均行。
良时难久恃,阴谪岂无因。寂寞韶阳庙,魂归不见人。"
今日知音一留听,是君心事不平时。"
石门长老身如梦,旃檀成林手所种。坐来念念非昔人,万遍莲花为谁用?如今七十自忘机,贪爱都忘筋力微。莫向东轩春野望,花开日出雉皆飞。
"海门双青暮烟歇,万顷金波涌明月。侯家小儿能觱篥,


采桑子·西楼月下当时见拼音解释:

.shi ling hu yi bian .nian guang e you chun .gao di hui feng ru .yuan jin fang qi xin .
bao su yi xiao xie .chun feng nan jiu shu .qiu wu shang kong tang .han jin luo ku qu .
.su e ying han xiu .jin ying dai lu xiang .fan hua zhao mao yue .rong sheng dui yin huang .
zuo zhong shou shi jin xian guan .sheng ge yao qing pin he shuang .xiao yu wang ji zhuo geng huan .
kong rong shu jiu ba nian duo .yi jing jiang xiang shui neng er .pao que cheng lang zheng nai he .
chi chi lian en de .yi yi xian gong cheng .hui shou yin xin ju .shuang yun man chu cheng ..
qiang qi tu qiao ci .wei qu duo xin cai .wei er zuo fei fu .ren chi hong ye lei .
han tu yin yang .wu wen an qi .yin jian bu chang .huo zai shi jian .huo you shang cang .
hua mei chuang xia yue you can .yun cang wu xia yin rong duan .lu ge xing qiao guo wang nan .
.yue feng dong nan qing .chu ri xiao xiang ming .shi zhu bo luan qu .huan zuo ling jun xing .
liang shi nan jiu shi .yin zhe qi wu yin .ji mo shao yang miao .hun gui bu jian ren ..
jin ri zhi yin yi liu ting .shi jun xin shi bu ping shi ..
shi men chang lao shen ru meng .zhan tan cheng lin shou suo zhong .zuo lai nian nian fei xi ren .wan bian lian hua wei shui yong .ru jin qi shi zi wang ji .tan ai du wang jin li wei .mo xiang dong xuan chun ye wang .hua kai ri chu zhi jie fei .
.hai men shuang qing mu yan xie .wan qing jin bo yong ming yue .hou jia xiao er neng bi li .

译文及注释

译文
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不(bu)遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所(suo)以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到(dao)司里那儿去集合。’这(zhe)正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊(bo)不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
当星辰隐没在天边时,我就不得(de)不与你辞别了,
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都(du)出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜(xi)爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。

注释
宫刑:一种破坏男性生殖器的刑罚,也称“腐刑” 。
苟全:大致完备。
198.南土:南方,指楚国。底:到。《史记·周本纪》正义引《帝王世纪》云:“昭王德衰,南征,济于汉,船人恶之,以胶船进王,王御船至中流,胶液船解,王及祭公俱没于水中而崩。”
⑶飘零:坠落,飘落。
江:指《禹庙》杜甫 古诗所在山崖下的长江。
⑸“娟娟”二句语含比兴。见蝶鸥往来自由,各得其所。益觉自己的不得自由。娟娟,状蝶之戏。片片,状鸥之轻。闲幔,一作开幔。
⑺和:连。
许:答应。

赏析

  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔(lei)》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  天地有正气,杂然赋流形。1279年阴历十月初一日,文天祥被押送抵达大都,安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干,他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱,文天祥不为所动,严词拒绝,后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。
  末四句,诗人认为,做人做事一定要依据事物本来的情性,身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历,有很多做错的事,又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到:诗人仍然关心天下大事。
  这样,诗题中的“下途”二字也好解释了,就是离开茅山李一自所要去的下一站,就是永嘉“石门旧居”,因李白多次在浙东漫游,永嘉石门也有他的旧居,是极可能的。“何必”二句,显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想,表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役(suo yi)的自由人格。可以说这是道教影响,所给予李白的积极面。
主题思想
  诗的首句通过“石门长老”的形象,引出作者往事如梦的感慨;第二句借“旃檀”的形象,说明官场新贵们的得势。三、四句再借“石门长老”之言,说明江山易主、改朝换代、作者的忠心无人理解,等待重新起用已经无望。五、六句以“石门长老”的形象和自白,慨叹人生易老和作(he zuo)者生平抱负的落空。“忘机”,就是已经“无意苦争春”。“贪爱都忘”,就是心的颓丧,不再有理想与追求。七、八句是诗的尾联,也是对全诗的总结。这两句通过对“东轩”外春日景色的描写,抒发了作者类似于“一江春水向东流”的感慨。作者以青春年少成名,并被委以朝廷重任,当年的意气风发可想而知。
  名之。显示了世俗的谬误。正话反说,文曲意直,显示内在的锋芒。
  最后一段结论,还是归结到聪敏与昏庸的问题:聪敏不可恃,昏庸也不可限,关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用,摆脱了天赋决定论的成见,劝人以学,对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”,对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
  (四)声之妙
  这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布,采萧为祭祀,采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来,一日不见,如隔三秋(月、年)。说一天会像三个月,三个季节,甚至三年那样长,这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法,无非是为了极言其思念之切,之深而已。
  语言
  这两句诗从表面看,写的是景,是“勤政楼”的实景,但细细体味,就会感到这十四个字,字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感,慨叹曾经百戏杂陈的楼前,经过一个世纪的巨大变化,竟变得如此凋零破败。可以想象,当杜牧走过这个前朝遗址时,所看到的是杂草丛生,人迹稀少,重门紧闭的一片凄凉景象。
  当然,“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发,自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比,这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)和“方惭不耕者,禄食出闾里”(《观田家》)等语,把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来,把自己的地位和自己的责任联系起来,为自己的无功受禄而深感惭愧,深感不安,这种深刻的认识,来自他历年担任地方官所得到的感性印象。

创作背景

  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝(唐玄宗年号,742~756)年间,作者奉命“赐金还山”,被排挤离开长安,南游金陵时所作;一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作;也有人称是李白游览黄鹤楼,并留下“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”后写的,是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。

  

吕声之( 宋代 )

收录诗词 (1367)
简 介

吕声之 绍兴新昌人,字大亨。以能诗名。师陈傅良而友蔡幼学,同升太学。宁宗嘉定间历官宿松尉、平阳丞,终昭信军节度推官。有《沃洲杂咏》。

南山田中行 / 况霞影

隼眦看无物,蛇躯庇有鳞。天方刍狗我,甘与尔相亲。
风碎竹间日,露明池底天。同年未同隐,缘欠买山钱。"
"日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。口云谏议送书信,
万里愁一色,潇湘雨淫淫。两剑忽相触,双蛟恣浮沉。
翠陌饥乌噪,苍云远雁哀。此时方夜直,想望意悠哉。"
入座兰蕙馥,当轩松桂滋。于焉悟幽道,境寂心自怡。"
"掌运职既大,摧邪名更雄。鹏飞簸曲云,鹗怒生直风。
千门万户开相当,烛笼左右列成行。下辇更衣入洞房,


定风波·暮春漫兴 / 苌宜然

比来胸中气,欲耀天下奇。云雨沛萧艾,烟阁双萎蕤。
晓鹊频惊喜,疏蝉不许拈。石苔生紫点,栏药吐红尖。
"我所思兮在何所,情多地遐兮遍处处。东西南北皆欲往,
溪镜不隐发,树衣长遇寒。风猿虚空飞,月狖叫啸酸。
从此世人开耳目,始知名将出书生。"
君居应如此,恨言相去遥。"
村中四时祭,杀尽鸡与豚。主人不堪命,积燎曾欲燔。
神仙意智或偶然。自古圣贤放入土,淮南鸡犬驱上天。


真州绝句 / 公羊艳蕾

重重翠幕深金屏。仙梯难攀俗缘重,浪凭青鸟通丁宁。"
裘破气不暖,马羸鸣且哀。主人情更重,空使剑锋摧。"
传云不终日,通宵曾莫停。瘴云愁拂地,急熘疑注瓶。
珠影含空彻,琼枝映座芳。王浑知武子,陈寔奖元方。
奇俊无少年,日车何躃躃.我待纡双绶,遗我星星发。
千骑尘中白面人。桂岭雨馀多鹤迹,茗园晴望似龙鳞。
日临丹洞鹤归时。霜凝上界花开晚,月冷中天果熟迟。
"飞鸟不到处,僧房终南巅。龙在水长碧,雨开山更鲜。


醉花阴·薄雾浓云愁永昼 / 老易文

家乡新着赐衣还。常吟卷里新酬句,自话湖中旧住山。
"禁漏晨钟声欲绝,旌旗组绶影相交。殿含佳气当龙首,
饮中相顾色,送后独归情。两地无千里,因风数寄声。"
群吏谒新府,旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭,贺雀尽惊飞。"
青云直上无多地,却要斜飞取势回。
隔墙闻讙唿,众口极鹅雁。前计顿乖张,居然见真赝。
村中四时祭,杀尽鸡与豚。主人不堪命,积燎曾欲燔。
双双归蛰燕,一一叫群猿。回首那闻语,空看别袖翻。"


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 户康虎

"洛阳天坛上,依稀似玉京。夜分先见日,月静远闻笙。
"李子别上国,南山崆峒春。不闻今夕鼓,差慰煎情人。
晶光荡相射,旗戟翩以森。迁延乍却走,惊怪靡自任。
万转千回相隔处,各调弦管对闻声。
碧云起,心悠哉,境深转苦坐自摧。金梯珠履声一断,
"望里失却山,听中遗却泉。松枝休策云,药囊翻贮钱。
春色不拣墓傍株,红颜皓色逐春去。春去春来那得知,
力小垂垂上,天高又不登。致身唯一己,获罪则颜朋。


上三峡 / 费莫龙

抱琴闲望送归鸿。文儒自袭胶西相,倚伏能齐塞上翁。
"一瓶颜色似甘泉,闲向新栽小竹前。
流艳去不息,朝英亦疏微。"
家住洞庭多钓伴,因来相贺话相思。"
到时为彼岸,过处即前生。今日临岐别,吾徒自有情。"
暮宿投民村,高处水半扉。犬鸡俱上屋,不复走与飞。
道途绵万里,日月垂十龄。浚郊避兵乱,睢岸连门停。
走章驰檄在得贤,燕雀纷拏要鹰隼。窃料二途必处一,


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 公羊培聪

"惠师浮屠者,乃是不羁人。十五爱山水,超然谢朋亲。
"京城在处闲人少,唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出,
我有古心意,为君空摧颓。
平阳不惜黄金埒,细雨花骢踏作泥。"
"远守宦情薄,故人书信来。共曾花下别,今独雪中回。
上帝板板主何物,日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何,
漕石生齿牙,洗滩乱相掫。奔澌嚼篙杖,夹岸雪龙吼。
九衢车马浑浑流,使臣来献淮西囚。四夷闻风失匕箸,


烛影摇红·芳脸匀红 / 实孤霜

"秋至昭关后,当知赵国寒。系书随短羽,写恨破长笺。
府公旧同袍,拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳,有类说鹏鷃.
独弃伧人国,难窥夫子墙。通家殊孔李,旧好即潘杨。
"西寺碧云端,东溟白雪团。年来一夜玩,君在半天看。
百龄颇跼促,况复迷寿夭。芟发君已衰,冠岁予非小。
何况菊香新酒熟,神州司马好狂时。"
出曲水未断,入山深更重。泠泠若仙语,皎皎多异容。
追攀万国来,警卫百神陪。画翣登秋殿,容衣入夜台。


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 碧鲁金磊

晴嘶卧沙马,老去悲啼展。今春还不归,塞嘤折翅雁。"
松骨轻自飞,鹤心高不群。"
答我事不尔,吾亲属吾思。昨宵梦倚门,手取连环持。
促促水上景,遥遥天际途。生随昏晓中,皆被日月驱。
"旧年同是水曹郎,各罢鱼符自楚乡。重着青衫承诏命,
"念尔筋力尽,违我衣食恩。奈何粗犷儿,生鞭见死痕。
上天何寥廓,下地何峥嵘。吾道岂已矣,为君倾兕觥。"
"东阳本是佳山水,何况曾经沉隐侯。化得邦人解吟咏,


咏萍 / 巫马菲

落在寻常画师手,犹能三伏凛生秋。"
脱枯挂寒枝,弃如一唾微。一步一步乞,半片半片衣。
负雪出深涧,摇风倚高岑。明堂久不构,云干何森森。
脉脉花满树,翾翾燕绕云。出门不识路,羞问陌头人。"
"飘飏南陌起东邻,漠漠濛濛暗度春。花巷暖随轻舞蝶,
偶为群盗得,毫缕无馀赢。货财足非吝,二女皆娉婷。
答我事不尔,吾亲属吾思。昨宵梦倚门,手取连环持。
至令乘水旱,鼓舞寡与鳏。林丛镇冥冥,穷年无由删。