首页 古诗词 早兴

早兴

清代 / 王芳舆

永昼吟不休,咽喉干无声。羁贫重金玉,今日金玉轻。"
丰吾肤革,滋吾血髓;从幼逮老,勤亦至矣。幸有辅车,
"春草正凄凄,知君过恶溪。莺将吉了语,猿共猓然啼。
穷通泛滥劳,趣适殊昏旦。浴日荡层空,浮天淼无畔。
"寒窗羞见影相随,嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解,
佛寺幽难敌,仙家景可追。良工惭巧尽,上客恨逢迟。
"旧垒危巢泥已落,今年故向社前归。
雨露偏金穴,干坤入醉乡。玩兵师汉武,回手倒干将。
"别路在春色,故人云梦中。鸟啼三月雨,蝶舞百花风。
凤去楼扃夜,鸾孤匣掩辉。应怜禁园柳,相见倍依依。"
"宪皇十一祀,共得春闱书。道直淹曹掾,命通侍玉除。
"贫居雀喧噪,况乃静巷陌。夜眠睡不成,空庭闻露滴。
可胜饮尽江南酒,岁月犹残李白身。"
"行愁驿路问来人,西去经过愿一闻。
"老须为老计,老计在抽簪。山下初投足,人间久息心。


早兴拼音解释:

yong zhou yin bu xiu .yan hou gan wu sheng .ji pin zhong jin yu .jin ri jin yu qing ..
feng wu fu ge .zi wu xue sui .cong you dai lao .qin yi zhi yi .xing you fu che .
.chun cao zheng qi qi .zhi jun guo e xi .ying jiang ji liao yu .yuan gong guo ran ti .
qiong tong fan lan lao .qu shi shu hun dan .yu ri dang ceng kong .fu tian miao wu pan .
.han chuang xiu jian ying xiang sui .jia de wu ling qing bao er .chang duan yan ge jun zi jie .
fo si you nan di .xian jia jing ke zhui .liang gong can qiao jin .shang ke hen feng chi .
.jiu lei wei chao ni yi luo .jin nian gu xiang she qian gui .
yu lu pian jin xue .gan kun ru zui xiang .wan bing shi han wu .hui shou dao gan jiang .
.bie lu zai chun se .gu ren yun meng zhong .niao ti san yue yu .die wu bai hua feng .
feng qu lou jiong ye .luan gu xia yan hui .ying lian jin yuan liu .xiang jian bei yi yi ..
.xian huang shi yi si .gong de chun wei shu .dao zhi yan cao yuan .ming tong shi yu chu .
.pin ju que xuan zao .kuang nai jing xiang mo .ye mian shui bu cheng .kong ting wen lu di .
ke sheng yin jin jiang nan jiu .sui yue you can li bai shen ..
.xing chou yi lu wen lai ren .xi qu jing guo yuan yi wen .
.lao xu wei lao ji .lao ji zai chou zan .shan xia chu tou zu .ren jian jiu xi xin .

译文及注释

译文
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我(wo)愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上(shang)旄头徒然(ran)落尽北海西头。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
  当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很(hen)久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
浩瀚沙漠中(zhong)孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命,不敢怠慢,殷勤地寻找,八面御风。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成(cheng)。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长(chang),一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
还经得起几回风雨,春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早,何况此时已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善(shan)于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽,原来那是参和柳。天还未亮就出征,抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。

注释
忽微:极细小的东西。
旧好:旧日的好友。隔:阻隔,断绝。
丝竹管弦之盛:演奏音乐的盛况。盛,盛大。
(43)骋、驰:都是传播之意。
10.圜(yuán):天体。九重:九层。
44.天子固已难之矣,而重违其议:皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议。

赏析

  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法,早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过,在《硕鼠》中,诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”,而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实,引导人们去探求苦难的根源,在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  这首诗显示的是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。首句“黄沙碛里客行迷”,是写置身于荒漠中,不仅前路迷茫,不知何往,如韦应物《调啸词》所写的“东望西望路迷”;而且感到心情迷惘,无所归依,如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中的这个“迷”字,与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看,可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。
  “惟彼太公望,昔在渭滨叟”,姜尚老年在渭水边钓鱼,周文王姬昌出外打猎遇见他,聊得很投缘,姬昌说:“我的先君太公对我说:圣人到西周来时,就是西周强盛之时,你是真正的圣人啊,我的先君盼你好多年了!”姜太公非明主不事,姬昌明主识贤才,他们共建了周王朝的兴盛。这里寓意卢谌转告段匹磾,希望段匹磾能够不杀他,与他共佐王室。“邓生何感激,千里来相求”,邓生指东汉邓禹,邓禹十三岁在长安游学,当时刘秀也在长安游学,邓禹看出刘秀是非常之人,便跟随了刘秀,几年后才回到家中。刘玄称帝后拜刘秀为破虏大将军,派刘秀到河北镇抚州郡,邓禹闻讯策马北渡黄河,追到邺城与刘秀相见。刘秀留邓禹同宿,彻夜长谈。邓禹劝刘秀说:“守边辅佐刘玄,不如延揽英雄,收买人心,重建高祖之业。”刘秀很欣赏邓禹的建议,每遇大事都要和邓禹商量。后来刘秀即帝位后封邓禹为大将军并说:“邓禹一贯忠孝,和我筹谋帷幄,决胜千里。”刘琨希望卢谌转告段匹磾,他在并州失利后千里投奔段匹磾,也是报着对段匹磾的敬仰和信任而来的,他深信段匹磾明智识才。
  何人不爱牡丹花,占断城中好物华。  颖是洛川神女作,千娇万态破朝霞。
  该小诗仅短短十六个字,却色彩斑斓,对比强烈,既有绘画般效果,又有山水动静之韵味,在以追求险怪为主的韩愈诗中可谓别具一格。
  三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形(ti xing)象暗示农家喜乐之因,是因为夏粮、夏茧丰收,有了一个好收成。“五月”二句,写织妇因为喜悦,面对五月艳阳,也觉麦香中的热风清凉宜人,在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清,写夏粮丰收;檐头缲车索索作响,写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多,诗人又从侧面下笔:“野蚕作茧人不取,叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收,野蚕无人也无暇顾及,以至野蚕化蛾,在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取,自生自灭,可见夏茧的确获得大丰收,完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里,作者一写收麦,一写缲丝,抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔,突出丰收的景象,使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句:“麦收上场绢在轴”,“不望入口复上身”,“田家衣食无厚薄”,也都紧紧围绕衣食温饱或叙事,或抒情,或议论,反映现实的焦点突出集中。
  诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意,这充分表现了诗人对友人的一片热肠,和希望与友人共享美好的深情。无论是“良朋悠邈,搔首延儜”的烦急,还是“愿言怀人,舟车靡从”的无奈,无论是“安得促席,说彼平生”的愿望,还是 “岂无他人,念子寔多”的担忧,无不尽显诗人的火热心肠和深情厚意。
  如果说首联意境超然、高蹈尘外的话,颌联“暗水流花径,春星带草堂”二句则涉笔成趣,翩接人间。当夜(dang ye)而能辨出“暗水”,应当是闻其淙淙细流之声;而“花径”为黑暗所遮没,也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的,暗水流花径,虽然不言声味,而声味隐然毕现。纤月既落,春星当繁(dang fan),“满天星斗焕文章”,自然会有星垂檐低的错觉,一个“带”字,被杜甫锤炼得精当熨帖,妙义入神。然而(ran er)承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解,他认为“带”字音义同“逝”,流逝而去的意思,盖谓黎明时分,月落星沉,虽似也合文意,但颇违春水繁星的意境。“带”字含义,且如《吴都赋》“带朝夕之濬池,佩长洲之茂苑”,李善注云:“带、佩,犹近也”,而杜甫又有“翳翳月沉雾,辉辉星近楼”(《不寐》)的诗句,那么“带”约略可以训为“近”的意思,描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”(《听杨氏歌》)等,也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”,作为诗人的主观感受,描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景: 暗水,溶溶脉脉地沿着花径流转;春星,辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评:“上句妙在一‘ 暗’字,觉水声之入耳”,“下句妙在一‘带’字,觉星光之遥映。”(《杜诗详注》)杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端,不仅雅致非常,而且野趣盎然。
  本文通过人物对话的方式,先提出"宣子忧贫,叔向贺之"这个出人意料的问题,然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因,而是举出栾、郤两家的事例说明,贫可贺,富可忧,可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比,点出可贺的原因,并进一步指出,如果不建德而忧贫,则不但不可贺,反而是可吊的,点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结,说明论点,有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚,又使人感到亲切自然。本文引用历史事实,阐明了贫不足忧,而应重视建德,没有德行,则愈富有而祸害愈大,有德行则可转祸为福的道理。
  此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟”近似,幽静而有生气,乡村生活气息颇浓,与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
  “且乐杯中物”,借用陶渊明《责子诗》“天运苟如此,且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(《晋书·文苑·张翰传》)大意说:“我且喝酒乐我的,管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心,希望像鸿鹄那样搏击长空,一展宏图。但是,怀才不遇,不被赏识,报国无门,只好去游山玩水。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人(you ren)到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  “韩公”,即唐张仁愿,封韩国公。“筑三城”:唐中宗神龙三年(707年),张仁愿到了朔方军,治所在灵州(甘肃灵武),筑三受降城(城墙),以防止突厥南侵。“天骄”:胡人自称为天之骄子,转指少数民族首领。“拔汉旌”:拔去汉人的旗帜,即侵犯。这一联是说,张仁愿筑三受降城的本意,是要断绝突厥的南侵。

创作背景

  1917年,毛泽东组织新民学会,抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动,通过在社会中的磨练,他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年,毛泽东再度返回长沙,那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年,毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校,同年又领导过长沙土木工人罢工,促进了湖南省总工会的成立,后来被通缉,在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏,他回乡养病时组织农民运动,后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日,毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下,摆脱了敌人的追捕,经长沙等地去广州主持农民运动讲习所,在长沙,毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他,站在橘子洲头,毛泽东回忆自己的前半生,回忆起1911~1923年在长沙求学生活和社会活动,想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争,感慨之余,写下这首词,展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。

  

王芳舆( 清代 )

收录诗词 (1379)
简 介

王芳舆 字芳从,仁和人,侍郎严沆室。有《纫馀集》、《玉树楼词》。

宿府 / 兰戊戌

我正思扬府,君应望洛川。西来风袅袅,南去雁连连。
"万里配长征,连年惯野营。入群来拣马,抛伴去擒生。
"茜马渡泸水,北来如鸟轻。几年朝凤阙,一日破龟城。
何处不相依。既逢解佩游女,更值凌波宓妃。精光摇翠盖,
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾,山川犹觉露精神。
乃知东海水,清浅谁能问。
"杜陵村人不田穑,入谷经谿复缘壁。每至南山草木春,
"锦池江上柳垂桥,风引蝉声送寂寥。


山雨 / 邗笑桃

山翁称绝境,海桥无所观。"
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭,笙歌散后妓房空。
然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和,扣至顺,
见说凤池推独步,高名何事滞川中。"
铭旌下官道,葬舆去辚辚。萧条黄蒿中,奠酒花翠新。
花阑莺亦懒,不语似含情。何言百啭舌,唯馀一两声。
"行却江南路几千,归来不把一文钱。
樵客天一畔,何由拜旌轩。愿请执御臣,为公动朱轓.


里革断罟匡君 / 巢山灵

夜凉书读遍,月正户全开。住远稀相见,留连宿始回。"
睡少身还健,愁多食不肥。自怜疏懒性,无事出门稀。"
至今风俗骊山下,村笛犹吹阿滥堆。
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思,花迎新使生光彩。
零落池台势,高低禾黍中。"
裴回无处展哀情,惟有衣襟知下泪。"
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景,平芜野草古今愁。
前辈不须轻后辈,靖安今日在衡州。"


灵隐寺月夜 / 蓟佳欣

今日还珠守,何年执戟郎。且嫌游昼短,莫问积薪长。
"种竹爱庭际,亦以资玩赏。穷秋雨萧条,但见墙垣长。
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐,云霭无心伴客闲。
徒使茯苓成琥珀,不为松老化龙鳞。"
渐举云帆烟水阔,杳然凫雁各东西。"
"鼓绝门方掩,萧条作吏心。露垂庭际草,萤照竹间禽。
青帝来时值远芳,残花残雪尚交光。
"宸翰符玄造,荣题国子门。笔锋回日月,字势动干坤。


山坡羊·燕城述怀 / 骑嘉祥

"觚棱金碧照山高,万国珪璋捧赭袍。舐笔和铅欺贾马,
歌清管咽欢未极,越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭,
只谓一苍翠,不知犹数重。晚来云映处,更见两三峰。
为耽寂乐亲禅侣,莫怪闲行费马蹄。"
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓,戴逵虚认少微星。
清音胜在涧,寒影遍生苔。静绕霜沾履,闲看酒满杯。
"驱使鬼神功,攒栽万树红。薰香丹凤阙,妆点紫琼宫。
笙歌处处回天眷,独自无情长信宫。"


李监宅二首 / 伟听寒

"忆昔逢君新纳娉,青铜铸出千年镜。意怜光彩固无瑕,
半年犹小隐,数日得闲行。映竹窥猿剧,寻云探鹤情。
"烟萝初合涧新开,闲上西亭日几回。
"劳将素手卷虾须,琼室流光更缀珠。
不复由莱径,无由见蒋生。三条遵广达,九轨尚安贞。
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚,千里函关囚独夫。
苍鹰春不下,战马夜空鸣。碣石应无业,皇州独有名。
文思天子复河湟。应须日驭西巡狩,不假星弧北射狼。


春日京中有怀 / 公西赛赛

晴雪喷山雷鼓声。云日半阴川渐满,客帆皆过浪难平。
银地秋月色,石梁夜溪声。谁知屐齿尽,为破烟苔行。
不妨春暖更经过。翁居山下年空老,我得人间事校多。
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后,得句应多谏诤馀。
照彻圣姿严,飘飖神步徐。仙郎执玉节,侍女捧金书。
"刘桢病发经春卧,谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉,
"曲江晴望好,近接梵王家。十亩开金地,千林发杏花。
"玉烛将成岁,封人亦自歌。八方沾圣泽,异亩发嘉禾。


己亥岁二首·僖宗广明元年 / 东方海宇

怅望送春杯,殷勤扫花帚。谁为驻东流,年年长在手。"
深好求鱼养,闲堪与鹤期。幽声听难尽,入夜睡常迟。"
多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏,病后多于未病时。"
琴台今寂寞,竹岛尚萦纡。犹蕴济川志,芳名终不渝。"
皓齿娇微发,青蛾怨自生。不知新弟子,谁解啭喉轻。"
犹疑翡翠宿,想待鹓雏食。宁止暂淹留,终当更封植。"
他日相逢一杯酒,尊前还要落梁尘。"
寂寞天籁息,清迥鸟声曙。回首望重重,无期挹风驭。"


秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外 / 乙玄黓

牢落闲庭新病起,故乡南去雁成群。"
七十三人难再到,今春来是别花来。"
"荒塞峰烟百道驰,雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾,
世上漫忙兼漫走,不知求己更求谁。"
"萧晨骑马出皇都,闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土,
又据三公席,多惭四老祠。岘山风已远,棠树事难追。
诗书愁触雨,店舍喜逢山。旧业嵩阳下,三年未得还。"
阿阁鸾凰野田鹤,何人信道旧同群。"


水仙子·春风骄马五陵儿 / 太叔忆南

衰禽识旧木,疲马知归道。杨柳长庭柯,兰荃覆阶草。
后夜定知相忆处,东风回首不胜悲。"
"红椒花落桂花开,万里同游俱未回。
"花落莺飞深院静,满堂宾客尽诗人。
身轻入宠尽恩私,腰细偏能舞柘枝。
马识青山路,人随白浪船。别君犹有泪,学道谩经年。
君看汴河路,尚说隋家柳。但问哭陵人,秋草没来久。"
其馀便被春收拾,不作闲游即醉眠。"