锦字莫嫌归路远，华夷一统太平年。"
犬吠隈篱落，鸡飞上碓桯.归田起囗思，蛙叫草冥冥。
"郡清官舍冷，枕席溅山泉。药气来人外，灯光到鹤边。
"白露边秋早，皇华戎事催。已推仙省妙，更是幕中才。
"宿露依芳草，春郊古陌旁。风轻不尽偃，日早未晞阳。
据鞍遥指长安路，须刻麟台第一功。"
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养，移得闲花用意栽。
"立马荒郊满目愁，伊人何罪死林丘。风号古木悲长在，
赤子颙颙瞻父母，已将仁德比干坤。
"宫花一朵掌中开，缓急翻为敌国媒。
森梢逢静境，廓落见孤峰。还似君高节，亭亭鲜继踪。"
陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。"
"寄掩白云司，蜀都高卧时。邻僧照寒竹，宿鸟动秋池。
有心为报怀权略，可在于期与地图。"
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月，蜕翎多为系繁霜。
盘蹙陵阳壮，孤标建邺瞻。霁馀堪洗目，青出谢家檐。"
jin zi mo xian gui lu yuan .hua yi yi tong tai ping nian ..
quan fei wei li luo .ji fei shang dui ting .gui tian qi wei si .wa jiao cao ming ming .
.jun qing guan she leng .zhen xi jian shan quan .yao qi lai ren wai .deng guang dao he bian .
.bai lu bian qiu zao .huang hua rong shi cui .yi tui xian sheng miao .geng shi mu zhong cai .
.su lu yi fang cao .chun jiao gu mo pang .feng qing bu jin yan .ri zao wei xi yang .
ju an yao zhi chang an lu .xu ke lin tai di yi gong ..
.shuang mei xian chai ling tou zhi .wan hui qian hua dong bu zhi .
zi peng xin ming hai seng lai .mai jiang bing he lao xin yang .yi de xian hua yong yi zai .
.li ma huang jiao man mu chou .yi ren he zui si lin qiu .feng hao gu mu bei chang zai .
chi zi yong yong zhan fu mu .yi jiang ren de bi gan kun .
.gong hua yi duo zhang zhong kai .huan ji fan wei di guo mei .
sen shao feng jing jing .kuo luo jian gu feng .huan si jun gao jie .ting ting xian ji zong ..
tao gong qi shi ju pin zhe .sheng you dong li wan duo jin ..
.ji yan bai yun si .shu du gao wo shi .lin seng zhao han zhu .su niao dong qiu chi .
you xin wei bao huai quan lue .ke zai yu qi yu di tu ..
zhong xiang qing tian zhuo jiu xing .yi ban ji hui si pian yue .tui ling duo wei xi fan shuang .
pan cu ling yang zhuang .gu biao jian ye zhan .ji yu kan xi mu .qing chu xie jia yan ..
译文
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守(shou)节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋(qiu)五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
长安三旬未尽，奉旨谪守边庭。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。
但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
听说通往轮台的路上，连年都可以看到雪飞。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
两朵芙蓉渐渐地红起，像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受，为什么这两朵芙蓉花不对别人开放？
注释
水龙吟：词牌名，姜夔词注“无射商”，俗名越调。双调一百二字，上片十一句四仄韵，下片十一句五仄韵。
35、指目：指指点点，互相以目示意。
（33）点窜、涂改：运用的意思。
⑥行云，这里用“巫山云雨”的典故。这里指心爱的女子行踪不定。
⑵危冠：高冠。楚宫妆：即南方贵族妇女式样的打扮。
向天横：直插天空。横，直插。
鹘（gǔ）：一种凶猛的鸟。
⑴小白长红：指花有小有大，颜色各种各样。越女：习称春秋时越国美女西施，这里泛指美女。
⑸阖（hé ）棺：指死亡，诗中意指：盖棺定论。
天宝二年（743年）冬，唐玄宗游骊山温泉宫，当时李白正在长安供奉翰林。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后，写此诗赠给姓杨的隐士。
范泰 范泰（355-428年），字伯伦，顺阳郡山阴（今河南内乡县）人。南朝宋大臣，着名学者，史学家范晔之父。 史学家范晔之父，也是经学家范宁之子。初为太学博士，拜天门太守，升中书侍郎，袭爵阳遂乡侯。卢循起义时，派兵镇压，加振武将军，升侍中，调度支尚书，黄门侍郎，迁御史中丞。刘裕即位，拜金紫光禄大夫，加散骑常侍。元嘉三年，进位侍中、左光禄大夫、国子祭酒，领江夏王师，特进。五年卒，年七十四，追赠车骑将军，谥号为宣。着有《古今善言》。
持此保寿命，服之颐性情。 ——皎然
由来稽古符公道，平地丹梯甲乙高。"
伊数公者，阃域之外。 ——潘述
楚客宿江上，夜魂栖浪头。晓日生远岸，水芳缀孤舟。 ——孟郊
怀糈馈贤屈，乘桴追圣丘。飘然天外步，岂肯区中囚。 ——韩愈
小叶风吹长，繁花露濯鲜。遂令秾李儿，折取簪花钿。"
"蜀国初开棹，庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖，莲叶制衣馨。
地近欢娱远，天低雨露高。时看回辇处，泪脸湿夭桃。"
帽束云鬟乱，鞭笼翠袖明。不知从此去，何处更倾城。"
深鉴罗纨薄，寒搜户牖清。冰铺梁燕噤，霜覆瓦松倾。
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。"
笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。"
"千里崤函一梦劳，岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹，
微造功不宰，神行利攸博。一见皇家庆，方知禹功薄。"
妾怕愁中画，君偷薄里还。初谓来心平若案，
凝空流欲遍，润物净宜看。莫厌窥临倦，将晞聚更难。"
成僻成魔二雅中，每逢知己是亨通。
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径，微风闲坐古松。
"芙蓉楼中饮君酒，骊驹结言春杨柳。
一朝凤诏重征入，鹏化那教尺鷃知。"
徒言滴水能穿石，其那坚贞匪石心。"
三休开碧岭，万户洞金铺。摄心罄前礼，访道挹中虚。
"携觞邀客绕朱阑，肠断残春送牡丹。风雨数来留不得，
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
"一径通高屋，重云翳两原。山寒初宿顶，泉落未知根。
"石林媚烟景，句曲盘江甸。南向佳气浓，峰峰遥隐见。
诗魔还渐动，药债未能酬。为忆前山色，扶持上小楼。"
瘦马稀餐粟，羸童不识钱。如君清苦节，到处有人传。"
微然草根响，先被诗情觉。感衰悲旧改，工异逞新貌。 ——孟郊
"常贵西山鸟，衔恩在玉堂。语传明主意，衣拂美人香。
"干禄趋名者，迢迢别故林。春风短亭路，芳草异乡心。
坐劳同步帘前月，鼠动床头印锁声。"
谩图西子晨妆样，西子元来未得如。"
今朝竹马诸童子，尽是当时竹马孙。"
日和风暖御楼时，万姓齐瞻八彩眉。
"扰扰都城晓又昏，六街车马五侯门。
"水国由来称道情，野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起，
朝冠飘彩纮。爵勋逮僮隶， ——韩愈
昼漏犹怜永，丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠，折苇覆鸬鹚。
燕台汉阁王侯事，青史千年播耿光。"
"巧匠斫山骨，刳中事煎烹。 ——刘师服
大厦亡孤直，群儒忆老成。白驹悲里巷，梁木恸簪缨。
张生得渊源，寒色拔山冢。坚如撞群金，眇若抽独蛹。 ——韩愈
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
"摇落江天万木空，雁行斜戛塞垣风。征闺捣月离愁远，
紫气氤氲满帝都，映楼明月锁金铺。
思得乘槎便，萧然河汉游。"
伊数公者，阃域之外。 ——潘述
有如敢言士，落落吐胸臆。拯危居坦夷，济险免兢惕。
性拙绝不佞，才短无馀地。前年会知己，荐章实非据。
藓色围波井，花阴上竹楼。（以下见《海录碎事》）
"宫门长闭舞衣闲，略识君王鬓便斑。
不学曹王遇神女，莫言罗敷邀使君。同心婉娩若琴瑟，
无酒穷愁结自舒，饮河求满不求馀。身登霄汉平时第，
洞三榜，裴贽第二榜。策夜，帘前献诗云云。寻卒蜀中。
边藩□宴贺休征，细仗初排舜日明。
"行过武宁县，初晴物景和。岸回惊水急，山浅见天多。
远接关河高接云，雨馀洗出半天津。
"乡路穿京过，宁心去少同。日斜寻阔碛，春尽逐归鸿。
不是中情深惠好，谁能千里远经过。 ——颜真卿
杞梓呈才后，神仙入侍频。孤寒皆有赖，中外亦同忻。
帝乡归莫问，楚殿梦曾频。白向封中起，碧从诗里新。
何处云同宿，长空雪共飞。阳和常借便，免与素心违。"
前堂清夜吹，东第良晨酌。池莲拆秋房，院竹翻夏箨。 ——李正封
清香惹苔藓，忍草杂兰荪。 ——郑符
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老，碎流红艳野桃夭。
风送飞珂响，尘蒙翠辇光。熙熙晴煦远，徒欲奉尧觞。"
可怜鹦鹉矜言语，长闭雕笼岁月赊。"
周满夸常驭，燕昭恨不传。应知流赭汗，来自海西偏。"
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
王言简静官司闲，朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛，
晔晔文昌公，英灵世间稀。长江浩无际，龙蜃皆归依。
"放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
茜裙二八采莲去，笑冲微雨上兰舟。"
"乱兵如猬走王师，社稷颠危孰为持。
钟声已断泉声在，风动茅花月满坛。"
"戎王归汉命，魏绛谕皇恩。旌旆辞双阙，风沙上五原。
尽日慵移棹，何年醉倚松。自知闲未得，不敢笑周颙."