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诉衷情·乔家深闭郁金堂

魏晋 / 黄崇义

"邺中城下漳河水,日夜东流莫记春。
"牡丹一朵值千金,将谓从来色最深。
哀怨杨叛儿,骀荡郎知否。香死博山炉,烟生白门柳。
炀帝春游古城在,坏宫芳草满人家。"
"十年一相见,世俗信多岐。云雨易分散,山川长间之。
"嵩阳听罢讲经钟,远访庭闱锡度空。蒲履谩从归后织,
可怜玉貌花前死,惟有君恩白燕钗。
"少在兵马间,长还系戎职。鸡飞不得远,岂要生羽翼。
举手一挥临路岐。"
"故人卢氏子,十载旷佳期。少见双鱼信,多闻八米诗。
夜影看仍薄,朝岚色渐浓。山苗不可荫,孤直俟秦封。"
何如桃李无多少,并打千枝一夜风。"
教演归恭敬,名标中外钦。既能施六度,了悟达双林。"
"白云深锁沃州山,冠盖登临众仰攀。松径风清闻鹤唳,
"殁世议方存,升平道几论。诗情光日月,笔力动干坤。
棋罢嫌无月,眠迟听尽砧。还知未离此,时复更相寻。"
斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟,媚涟凝渌更檀栾。
客舟耿孤灯,万里人夜语。漫流罥苔槎,饥凫晒雪羽。


诉衷情·乔家深闭郁金堂拼音解释:

.ye zhong cheng xia zhang he shui .ri ye dong liu mo ji chun .
.mu dan yi duo zhi qian jin .jiang wei cong lai se zui shen .
ai yuan yang pan er .tai dang lang zhi fou .xiang si bo shan lu .yan sheng bai men liu .
yang di chun you gu cheng zai .huai gong fang cao man ren jia ..
.shi nian yi xiang jian .shi su xin duo qi .yun yu yi fen san .shan chuan chang jian zhi .
.song yang ting ba jiang jing zhong .yuan fang ting wei xi du kong .pu lv man cong gui hou zhi .
ke lian yu mao hua qian si .wei you jun en bai yan cha .
.shao zai bing ma jian .chang huan xi rong zhi .ji fei bu de yuan .qi yao sheng yu yi .
ju shou yi hui lin lu qi ..
.gu ren lu shi zi .shi zai kuang jia qi .shao jian shuang yu xin .duo wen ba mi shi .
ye ying kan reng bao .chao lan se jian nong .shan miao bu ke yin .gu zhi si qin feng ..
he ru tao li wu duo shao .bing da qian zhi yi ye feng ..
jiao yan gui gong jing .ming biao zhong wai qin .ji neng shi liu du .liao wu da shuang lin ..
.bai yun shen suo wo zhou shan .guan gai deng lin zhong yang pan .song jing feng qing wen he li .
.mo shi yi fang cun .sheng ping dao ji lun .shi qing guang ri yue .bi li dong gan kun .
qi ba xian wu yue .mian chi ting jin zhen .huan zhi wei li ci .shi fu geng xiang xun ..
ban tuo kan cai han zhu guan .cheng yun han feng yi xiao se .mei lian ning lu geng tan luan .
ke zhou geng gu deng .wan li ren ye yu .man liu juan tai cha .ji fu shai xue yu .

译文及注释

译文
  桂殿哀愁的(de)生活,长(chang)久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
听到老伴(ban)睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
众人徒劳(lao)地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁(jie)。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
像冬眠的动物争相在上面安家。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。

注释
⑻牡:雄雉。
⑶王粲:东汉末年著名文学家,“建安七子”之一,由于其文才出众,被称为“七子之冠冕”。他曾为避难南下荆州,途中作《七哀诗》,表现战乱之祸害,诗中有“南登灞陵岸,回首望长安”句。
燕支山:在今甘肃省张掖市山丹县境内。
97.裯(dao1刀):短衣。
③荐枕:侍寝。
素:白色

赏析

  阿鲁威是蒙古族散曲家,以写小令见长。这是一首咏史怀古之作(zhi zuo)。诗人以大开大合之笔,再现了三国人物的历史风采,歌颂了他们的英雄业绩,含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂,大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
  由此可见,《《皇矣》佚名 古诗》在叙述这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中,既有历史过程的叙述,又有历史人物的塑造,还有战争场面的描绘,内容繁富,规模宏阔,笔力遒劲,条理分明。所叙述的内容,虽然时间的跨度很大,但由于作者精心的结构和安排,却又显得非常紧密和完整。特别是夸张词语、重叠词语、人物语言和排比句式的交错使用,章次、语气的自然舒缓,更增强此诗的生动性、形象性和艺术感染力。
  《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一首弃妇诗,和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是,其作者更多地表现弃妇目前,即此时此刻的情绪。作品开头,作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的,生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上,以此点明以下所抒写的,只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后,离开伤她心的人,在归家途中的心理活动。
  尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里,吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中,人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理,表示今后不再纠缠爱憎,众心净虑,以淡泊之怀面对仕途荣辱。
  此篇三章复沓,采用换韵反复咏叹的方式,不但有利地表达伐木者的反抗情绪,还在内容上起到补充的作用,如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分,在点明了《伐檀》佚名 古诗是为造车之用的同时,也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换,也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小,一概毫不客气地据为己有,表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆,叙事中饱含愤怒情感,不加任何渲染,增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变,从四言、五言、六言、七言乃至八言都有,纵横错落,或直陈,或反讽,也使感情得到了自由而充分的抒发,称得上是最早的杂言诗的典型。
  后六句为此歌的后一部分,说重耳返晋,即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇,喻指五贤士中四人得其封赏;羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”,则是指介之推。按之《史记》与《左传》,介之推都不在五人之中;这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因,《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为,重耳之得以回国立为晋君,乃是天意,而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏,这是“上(指晋文公)下(指赵衰等人)相蒙”,对于这样的君臣,是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”,也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山,至死不出。
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁(jian jie)明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  此曲从秋景写起,又以秋景作结,中间由物及人,又由人及物,情景相生,交织成篇,加强了人物形象的真实感,大大提高了艺术感染力。
  无题诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体,抓住其中的片言只语,附会现实生活的某些具体人事,进行索隐猜谜式的解释,是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样,将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”,从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川,往别令狐,留宿,而有悲歌之作”,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发,联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻,无所依托,横遭摧折的凄苦身世,笔意空灵概括,意在言外,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,如单纯写女子遭际,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,反而易于意会。作者地位寒微,“内无强近,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑,故借菱枝遭风波摧折,桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”,是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托,它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读,也并不减低其艺术价值。
  诗前两句写背景。首句“草满池塘”是说节令已在春末,池塘里的青草已经长满,借鉴谢灵运《登池上楼》名句“池塘生春草”,但以“满”字易“生”字,显出节令的不同。“水满陂”,是说正逢多雨季节,因此水涨得很高。次句写远山落日。用一个“衔”字,形象地现出落日挂在山头上的情况,与杜甫“四更山吐月”的“吐”字同见炼字之工。又用一个“浸”字,写落日青山倒映水中,与王安石“北山输绿涨横陂”句情景非常相似。诗围绕池塘为中心,以池塘中的绿草与澄净的池水,带出青山与落日,中间以一“浸”字作维系,使池塘显得很热闹,色彩也十分绚丽。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不(wu bu)可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  “青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”
  第一章总括全诗,从岁寒写到春耕开始。《七月》佚名 古诗火星向下降行,八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做,以备御冬。十一月天气寒冷了,北风刮在物体上,发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”,是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服,真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了,正月里我们开始修理农具。二月里举足下田,开始耕种。壮夫们在田里干着重活,女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动,那些奴隶主派来的农官感到很高兴。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题。其实,这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中,就有很细致很精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》,就突出地表现出这种艺术特点。

创作背景

  有人认为是公元1136年(绍兴六年)。绍兴六年,岳飞第二次出师北伐,攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州,继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入,既无援兵,又无粮草,不得不撤回鄂州(今湖北武昌)。此次北伐,岳飞壮志未酬,镇守鄂州(今武昌)时写下了千古绝唱的名词《满江红》。

  

黄崇义( 魏晋 )

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简 介

黄崇义 黄崇义,号涧西,乐安(今属江西)人。师事黄干,尝主汝水书院。有《涧西文集》等,已佚。事见清光绪《抚州府志》卷六九之一。

苦寒吟 / 郑渥

逢石自应坐,有花谁共看。身为当去雁,云尽到长安。"
世上仙方无觅处,欲来西岳事先生。"
偷拟白头瞻画戟,四神俱散发毛寒。"
遥爱翩翩双紫凤,入同官署出同游。"
"苦乐心由我,穷通命任他。坐倾张翰酒,行唱接舆歌。
宛如摘山时,自歠指下春。湘瓷泛轻花,涤尽昏渴神。
晏驾辞双阙,灵仪出九衢。上云归碧落,下席葬苍梧。
明日诏书下,谪斥南荒去。夜登青泥坂,坠车伤左股。


青楼曲二首 / 孙传庭

"贱子本幽慵,多为隽贤侮。得州荒僻中,更值连江雨。
梁王旧馆雪濛濛,愁杀邹枚二老翁。
"锦莲浮处水粼粼,风外香生袜底尘。
危坐徒相忆,佳期未有由。劳君寄新什,终日不能酬。"
留宿争牵袖,贪眠各占床。绿窗笼水影,红壁背灯光。
共放诗狂同酒癖,与君别是一亲情。"
今来头白重相见,还上襄王玳瑁筵。"
为问蓬莱近消息,海波平静好东游。"


伐檀 / 罗荣祖

乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载,百口无虞贵万金。
赚杀唱歌楼上女,伊州误作石州声。"
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒,谁家高烛候春风。
"选石铺新路,安桥压古堤。似从银汉下,落傍玉川西。
肆陈坚固学,破我梦幻质。碧水洒尘缨,凉扇当夏日。
江上政声复欲归。风起满城山果落,雨馀穿宅水禽飞。
月落江城树绕鸦,一声芦管是天涯。
"诗句能生世界春,僧家更有姓汤人。


蝶恋花·密州上元 / 缪赞熙

莫问人间兴废事,百年相遇且衔杯。"
赠答诗成才思敌,病夫欲和几朝愁。"
藓径人稀到,松斋药自生。常餐亦芝朮,闲客是公卿。
长松瀑布饶奇状,曾有仙人驻鹤看。"
"谢玄晖殁吟声寝,郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上,
"等闲缉缀闲言语,夸向时人唤作诗。
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后,得句应多谏诤馀。
冕旒辞北阙,歌舞怨西陵。惟有金茎石,长宵对玉绳。"


西子妆慢·湖上清明薄游 / 太学诸生

乌鹊语千回,黄昏不见来。漫教脂粉匣,闭了又重开。
岸阔湖波溢,程遥楚岫微。高秋期再会,此去莫忘机。"
吾吟行路五十篇,尽说江南数千里。自怜兄弟今五人,
"霜杀中庭草,冰生后院池。有风空动树,无叶可辞枝。
鹿践莓苔滑,鱼牵水荇沈。怀情方未已,清酒漫须斟。"
箭捻雕翎阔,弓盘鹊角轻。问看行近远,西过受降城。"
"御宇恢皇化,传家叶至公。华夷臣妾内,尧舜弟兄中。
馀引未全歇,凝悲寻迥至。星井欲望河,月扇看藏笥。


逢病军人 / 张琯

今日颠狂任君笑,趁愁得醉眼麻茶。"
"一床方丈向阳开,劳动文殊问疾来。
官冷旧谙唯旅馆,岁阴轻薄是凉飙。"
强遮天上花颜色,不隔云中语笑声。"
"曲径绕丛林,钟声杂梵音。松风吹定衲,萝月照禅心。
拜别登朝客,归依炼药翁。不知还往内,谁与此心同。"
萧何人杰足封侯。关河弱柳垂金缕,水驿青帘拂画楼。
峤云侵寺吐,汀月隔楼新。静理更何事,还应咏白苹."


夜合花·柳锁莺魂 / 高似孙

"江逢九派人将别,猿到三声月为秋。
龙荒变露色,燕雁南为客。游子声影中,涕零念离析。
"黄鹤山头雪未消,行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮,
他年更息登坛计,应与云泉作四邻。"
夜入霜林火,寒生水寺钟。凄凉哭途意,行处又饥凶。
"两崖开尽水回环,一叶才通石罅间。
"江山万万重,归去指何峰。未入连云寺,先斋越浪钟。
临老交亲零落尽,希君恕我取人宽。"


箜篌谣 / 李光

禄秩荣三事,功勋乏一毫。寝谋惭汲黯,秉羽贵孙敖。
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远,梦绕通山客路长。
大笑鲁儒年四十,腰间犹未识金鱼。"
"圣择狂夫言,俗信老人语。我有老狂词,听之吾语汝。
"行却江南路几千,归来不把一文钱。
"天然根性异,万物尽难陪。自古承春早,严冬斗雪开。
发少嫌巾重,颜衰讶镜明。不论亲与故,自亦昧平生。"
"闲来对镜自思量,年貌衰残分所当。白发万茎何所怪,


子鱼论战 / 梁寒操

咸阳亲戚长安里,无限将金买花子。浇红湿绿千万家,
"须白面微红,醺醺半醉中。百年随手过,万事转头空。
七盘九折难行处,尽是龚黄界外山。"
"云南路出陷河西,毒草长青瘴色低。
遗却白鸡唿喌喌。(见《野客丛谈》)。
米雪晚霏微,墓成悄无人。乌鸢下空地,烟火残荒榛。
"瑟瑟峰头玉水流,晋时遗迹更堪愁。
迢迢秦塞,南望吴门。对酒不饮,设琴不援。何以代面,


奉送严公入朝十韵 / 彭泰来

望宋怜思女,游梁念客卿。义夫留感激,公子播英名。
绿蘼芜影又分将。鸳鸯有路高低去,鸿雁南飞一两行。
已供时节深珍重,况许今朝更挈壶。"
竟日悄无事,所居闲且深。外安支离体,中养希夷心。
"闲泊池舟静掩扉,老身慵出客来稀。愁应暮雨留教住,
树悬凉夜月,风散碧潭烟。未得同鱼子,菱歌共扣舷。"
影收元气表,光灭太虚中。倘若从龙去,还施济物功。"
听雨宿吴寺,过江逢越人。知从本府荐,秋晚又辞亲。"